Injili ya Jumapili, Machi 10: Yohana 3:14-21
IV Jumapili katika Kwaresima B
"14 Na kama vile Musa alivyomwinua yule nyoka jangwani, vivyo hivyo Mwana wa Adamu hana budi kuinuliwa; 15 ili kila mtu amwaminiye awe na uzima wa milele. 16 Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele. 17 Kwa maana Mungu hakumtuma Mwana ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye. 18 Kila amwaminiye hahukumiwi; lakini asiyeamini amekwisha hukumiwa, kwa sababu hakuliamini jina la Mwana pekee wa Mungu. 19 Na hukumu ndiyo hii: Nuru imekuja ulimwenguni, lakini watu wakapenda giza kuliko nuru, kwa maana matendo yao yalikuwa maovu. 20 Kwa maana kila atendaye mabaya anaichukia nuru, wala haji kwenye nuru ili kazi zake zisikemewe. 21 Badala yake, kila mtu aitendaye kweli huja kwenye nuru, ili kazi yake ionekane waziwazi kwamba yalifanyika katika Mungu.”
Yh 3:14-21
Wapendwa Dada na Kaka wa Misericordie, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it). Pia leo ninashiriki nanyi wazo fupi la kutafakari juu ya Injili, nikirejelea maalum mada ya huruma.
Inamaanisha nini, “Yeye asiyeamini amekwisha kuhukumiwa” (Yn. 3:18)? Je, ni ahadi ya mateso ya milele kati ya mashetani na miali ya moto? Ikiwa Mungu kweli ni rehema, msamaha, huruma, upendo, je, inawezekana kwamba angeruhusu mateso mengi hata katika maisha ya baada ya kifo kwa watoto wake? Ni nani kati yetu, baba wa kidunia, ambaye angeweza kumtuma mwanawe kuchomwa moto wa milele, hata kama alikuwa na hatia ya uhalifu wa kutisha? Ni nani kati yetu ambaye angemtakia mtoto wake mateso mabaya na yasiyo na mwisho, hata kama ni mtenda dhambi? Hebu tuwe waangalifu tusijifikirie kuwa baba bora kuliko Mungu, ambaye ni Upendo wenyewe, kwa maana hii sio tu kufuru, lakini msingi wa kutokuamini Mungu: ikiwa mimi ni mwema na mwenye huruma kuliko Mungu, basi naweza kufanya bila Mungu huyu. …
Purgatory, uwezekano zaidi kwa uongofu
Wengi leo wanaona toharani kuwa aina ya “wakati wa ziada,” wakati wa ziada, ambao Mungu huwapa baada ya kifo wale waliomkataa maishani, ili kuwapa nafasi zaidi ya kuongoka: “Toharani,” aliandika Kardinali Martini, “ndiyo nafasi. ya "kukesha" iliyopanuliwa kwa rehema na kwa siri hadi wakati baada ya kifo; ni kushiriki katika mateso ya Kristo kwa ajili ya “utakaso” wa mwisho ambao utamruhusu mtu kuingia pamoja naye katika utukufu… Toharani ni mojawapo ya vielelezo vya kibinadamu vinavyoonyesha jinsi inavyowezekana kuhifadhiwa kutoka kuzimu… Unaweza kupata nafasi nyingine. Ni upanuzi wa fursa na, kwa maana hiyo, ni wazo la matumaini."
“Ili Mungu awe yote katika yote” (1Kor. 15:28).
Lakini vipi kuhusu kuzimu? Hakika, uwezekano wa Jehanamu upo katika Imani ya Kikristo. Kuzimu ni fundisho la Imani, lililothibitishwa tena na Mtaguso wa Trento. Lakini je, kuna mtu yeyote kweli anaweza kusema “hapana” ya milele, ya mwisho kwa Mungu, kwa Mungu anayependwa sana, mwororo, mtamu, mrembo, mrembo, anayevutia?
Daima kumekuwa na vikundi vinavyopingana juu ya suala hili. “Nadharia mbili zenye mvutano kati yao zimekabiliwa mapema kama Agano Jipya. Kwa upande mmoja, kuna dhana ya "infernal" ambayo inajitokeza katika maneno machache ya Yesu wa kihistoria na ambayo itaingia kwenye mkondo wa teolojia ya Kikristo, hasa kupitia Augustine, Aquinas na Calvin. Kwa upande mwingine, kuna fundisho la "apocatastasis," yaani, upatanisho wa mwisho wa kina na ukombozi, unaopatikana katika Mtakatifu Paulo na Injili ya Nne ya Yohana, na kukuzwa kutoka hapo hasa katika mstari wa "fumbo" wa theolojia. Tasnifu ya kwanza inainua mada muhimu ya haki, ambayo inadai matokeo maradufu katika hukumu ya matendo ya mwanadamu (ya wokovu kwa wenye haki na hukumu kwa mwenye dhambi); ya pili inasisitiza ukuu wa upendo wa kimungu wa rehema, ikifungua dirisha la 'tumaini la ulimwengu wote'” (G. Ravasi). Fundisho la "apocatastasis" (apokatàstasis), au "rejesho" au "kuunganishwa tena," linapata msingi wake wa kibiblia katika maandishi hayo ambayo yanatangaza kwamba, mwishoni mwa wakati, "wote watakuwa wamekabidhiwa kwa Mwana ..., ili Mungu awe yote katika yote” (1Kor. 15:27-28; Kol. 1:19-20). Kwa hiyo, mkondo huu wa kitheolojia unathibitisha kwamba kuzimu ni ukweli wa muda, na mwishowe kutakuwa na upatanisho kwa wote, ikiwa ni pamoja na mapepo: kwa maana upendo wa Mungu usio na mipaka hauwezi kupata mipaka, na mwisho utashinda kila kitu na kila mtu. Hata hivyo, fundisho la apocatastasis lilishutumiwa kuwa ni uzushi na Kanisa kwenye Mabaraza ya Constantinople ya 543 na baadaye.
Jehanamu kamili au Jehanamu tupu?
Kwa hiyo, kwa mujibu wa Kanisa, kuna uwezekano wa kinadharia kwamba mwanadamu husema “hapana” ya uhakika kwa Mungu na hivyo, kwa kugeuka kutoka kwake milele, chemchemi ya furaha na uzima, anajikuta katika ukweli huo wa kutokuwa na furaha na kifo ambacho sisi kwa kawaida huita “kuzimu.” Lakini je, inawezekana kwa mwanadamu kusema hapana hakika kwa Mungu? Mikondo miwili inayopingana imekuwepo kila wakati katika Kanisa. Upande mmoja kuna “watetezi wa haki,” wanaodai kwamba moto wa mateso umejaa watu wengi waovu na wenye jeuri ambao wameishambulia na kuishambulia dunia. Upande mwingine ni wale wanaoitwa “wenye rehema” (CM Martini, Joseph Ratzinger mwenyewe, Karl Rahner…), wanaodai kwamba ndiyo kuzimu ipo, lakini kwamba pengine ni tupu, kwa sababu ni vigumu sana kwa mwanadamu kumkataa Mungu. kwa onyo kamili na ridhaa ya makusudi. Mara nyingi wale wanaompinga Mungu hufanya hivyo kwa sababu wamekuwa na maoni potovu juu yake au ushuhuda mbaya kutoka kwa waumini, na kwa hiyo wajibu wao wa kibinafsi una mipaka.
Mjadala kati ya "wana haki" na "wenye rehema" utaendelea kwa muda mrefu ujao. Lakini kwa vyovyote vile ni afadhali kuwa mkarimu, mpole na mwenye nia pana katika hukumu, kwani Yesu anaonya, “Kwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa” ( Luka 7:36-38 ). Inatubidi basi kuwa wapole sana….
Na daima kumbuka kwamba “Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele” (Yn. 3:15-16).
Furaha ya Rehema kwa wote!
Yeyote ambaye angependa kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, tafadhali niulize migliettacarlo@gmail.com.