V Jumapili ya Pasaka B – Ni Pamoja Na Kristo Pekee Tunao Uzima na Kuzaa Matunda
Masomo: Matendo 9:26-31; 1 Yohana 3:18-24; Yohana 15:1-8
Katika Agano la Kale sanamu ya shamba la mizabibu au mzabibu inajirudia ili kutaja Israeli kama watu wa Mungu, mali yake (Isa 5:1-7; 27:2-6; Yer 2:21; 12:10-11; Ez 15:1). 6-19; Hos 10:14-10; Sl 1:3; 80; :9-12; Lk 1:11-20; Lakini nyakati fulani mzabibu ni ishara ya mtu binafsi: mfalme wa nyumba ya Daudi ( Ez 1 ), Hekima iliyofanywa kuwa mtu ( Sir 16:21-28 ), Mwana wa Adamu, Masihi ( Sl 32:13-6 ). Katika Injili ya leo (Yn 9:20-9) Yesu anatumia mfano huu kwake mwenyewe. Kwa maana “Yesu ndiye mzabibu wa eskatolojia, kwa kuwa yeye ni Masihi, mabaki ya Israeli, Neno-Hekima ambaye anachukua mahali pa sheria ya Musa na kuwahuisha watu wapya wa Mungu kutoka ndani” (Panimolle).
Yesu ndiye maisha “ya kweli” yanayopingana na sinagogi na Dini ya Kiyahudi isiyo na tasa, lakini pia kwa itikadi zote (Serikali, Dini, Madaraka, uroho, kupenda mali…) ambazo zinaahidi uzima kwa mwanadamu. Tunaishi tu kuunganishwa na Yesu: mbali naye kuna kifo tu. Ni mada ya “kukaa ndani ya Kristo” ambayo ni muhimu sana katika Injili ya Yohana: kukaa katika upendo wa Kristo (mash. 9-10), katika kutii amri zake, kushikamana naye, kumwamini yeye na neno lake, ni njia pekee ya kuwa na uzima: Yesu pekee ndiye uzima (Yn. 14:6). Ndio maana hakuna jambo la maana kama kutangazwa kwa Yesu na Injili yake: Yesu ndiye msingi wa kila kitu, msingi wa uwepo wote, maana ya kweli na ya kina ya uumbaji na historia.
Ni kwa Yesu tu ndipo tunapozaa matunda: “Pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote” (mstari 5): andiko hili lilinukuliwa katika Baraza la Carthage dhidi ya Wapelagia na katika Baraza la Trento dhidi ya Wanamatengenezo, ili kuunga mkono umuhimu wa neema. na uwezekano wa mwanadamu, akiunganishwa na Kristo, kufanya kazi nzuri. Lakini haitoshi kuunganishwa na Kristo katika imani: mtu lazima pia “kuzaa matunda,” katika kushika amri za Bwana (mst. 10), hasa katika upendo hadi kufikia hatua ya kutoa uhai wake (mash.12-13). kupenda “si kwa neno, wala si kwa ulimi, bali kwa tendo na kweli” (Somo la Pili: 1 Yohana 3:18), na katika kumshuhudia Bwana hata katika mateso, kwa kufuata mfano wa Paulo (Somo la Kwanza: Matendo 9:27-29). 3). Ni kweli kwamba “mtu huhesabiwa haki kwa imani” (Rum 28:2), lakini “yafaa nini mtu akisema ya kwamba anayo imani lakini hana matendo?”; na “imani pasipo matendo imekufa” (Yak 14:26, XNUMX).
Yeyote asiyezaa matunda atakuwa amepoteza maisha yake, atakuwa ameyafanya kuwa tasa (Yn 5:29; Mk 9:43; Mt 3:10; 13:30; 25:41). Kumbuka vizuri kwamba Baba pekee ndiye mkulima: yeye ndiye bwana pekee wa shamba la mizabibu, na hakuna mtu mwingine anayeweza kujipatia mamlaka ya kuondoa au kukata matawi; kwa hiyo ni lazima tujiepushe na kuhukumu na daima tuwe na makuu huruma kuelekea wote. Lakini hata wale wanaozaa matunda hupogolewa: ni Neno la Bwana, “kali kuliko upanga ukatao kuwili” ( Ebr. 4:12 ), ambalo hutusafisha daima, linalotutakasa, ambalo daima hutupa changamoto ili kutufanya. bora zaidi, mwaminifu zaidi, maskini zaidi, mwenye uwezo zaidi wa upendo na huduma, wa kweli zaidi, wa kiinjilisti zaidi, wa Kikristo zaidi. Muumini haachiwi na maumivu, lakini katika mateso mtu mpya anazaliwa (Yn. 16:21).
Kilichofunikwa katika Injili ya leo ni mchakato mgumu wa kukua na kukomaa kwa mwamini katika muungano wake na Kristo hadi kuishi pamoja: “Mtu akinipenda, atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda; nasi tutakaa pamoja naye. yeye” ( Yoh. 14, 23 ); na pia linalopendekezwa ni fumbo la mateso, ambalo wakati mwingine litaathiri mfuasi, lakini ambalo kwa mtazamo wa Mungu litakuwa na thamani ya kialimu na utakaso daima, na ambalo litamwona Mungu daima akiwa upande wa mwanadamu ili kumlinda na kumwokoa.