Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Sisi ni wa Mungu na kwake tutarejea
Kufa Mbali na Nyumbani: Umaalumu wa Kifo kwa Wahajiri na Utata wa Taratibu za Mazishi ya Kiislamu katika Nchi ya Kigeni.
Wahamiaji wote wanaondoka kurudi siku moja, angalau ndivyo wanaamini na kusema. Ni sehemu tu yao itaweza kutimiza matakwa haya wengine watalazimika kuyaacha. Kuna familia ambazo huchagua kuhamisha mwili hadi nchi ya asili, wakati wengine, ingawa bado wachache, hufanya chaguo tofauti, yaani, kumzika mpendwa wao nchini Italia. Katika kesi ya kwanza, ingawa uhamishaji wa mwili umepigwa marufuku kabisa na Uislamu kwa sababu mwili lazima uzikwe mahali pa kifo haraka iwezekanavyo, kuhamisha mwili hadi nchi ya asili ni muhimu kwa sababu inawakilisha kurudi "kwa mfano". kwa nchi ya kuzaliwa na mila za mtu. Katika kesi ya pili, uamuzi wa kutohamisha mwili kwa nchi ya asili mara nyingi unatokana na ukweli kwamba mtandao wa familia na wazazi huhisi kujumuishwa zaidi na kuunganishwa katika nchi mwenyeji. Hii inachangiwa na hali, haswa za hali ya kiuchumi na ya ukiritimba ambayo inafanya iwe vigumu kuweza kutambua hamu ya kurudi "nyumbani." Iwe iwe hivyo, kuchanganyikiwa katika kuamua hatima ya mwili hakuwezi kufunika drama yenyewe ya kifo.
Kufa katika "nchi ya mbali" ina maana kwamba kila kitu kinachochukuliwa kuwa cha kawaida katika nchi ya asili kinawezekana, kumbukumbu ikiwa ya ibada ya kidini / kiroho na jadi ambayo mtu anayekufa lazima afanye au kusaidiwa kutekeleza hadi mwili utakapoandaliwa. kwa mazishi. Hii inaweza kuwa chanzo cha wasiwasi kwa mtu wa kigeni kwa sababu ya hofu ya kuwa peke yake wakati huu na kutosaidiwa katika kutekeleza ibada pia kwa sababu katika kesi ambapo kifo kinatokea katika hospitali (tukio la mara kwa mara) au afya nyingine. na/au vituo vya matunzo, wafanyakazi wa huduma za afya hawawezi, mara nyingi, kuwa na uwezo wa kuhakikisha msaada huo.
Wakati maisha yanaisha, mtu anayekufa lazima aseme Shahada: Lâ ilaha illâ Allah (hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu) akiwa ameinua kidole cha shahada cha mkono wa kulia. Katika tukio ambalo mtu mwenye uchungu hawezi kuzungumza na / au kusonga. itakuwa ni kundi la wanafamilia au marafiki ambao watamsomea dua kwa kumsaidia, pia, kuinua kidole chake cha shahada.
Mara tu kifo kitakapothibitishwa, ni muhimu kufunga macho ya marehemu mara moja wakati wa kusoma: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (sisi ni wa Mungu na kwake tunarejea).
Kisha mwili huoshwa, kutiwa manukato na kuvikwa katika rangi nyeupe kafn (sanda) na mambo yote yamehitimishwa kwa swala ya maiti (Swala ya Janazah). Kwa wakati huu mwili uko tayari kwa mazishi, ambayo kwa Muislamu ina maana ya kufika mahali pa mwisho pa kupumzika duniani.
Swala ya maiti ni wajibu wa jumuiya (farḍ al-kifaya, au "wajibu wa kutosheleza"); inatosha ikiwa inafanywa na kundi la waumini, vinginevyo wote wanawajibika katika kesi ya kutotimizwa.
Wajibu unaohitajika kwa ajili ya utimilifu wa sala tano za kila siku (nia, usafi mkubwa na mdogo, n.k.) pia hutumika kwa sala ya mazishi, lakini namna ya utimilifu wake ni tofauti kwa kiasi fulani: katika sala ya mazishi hakuna mwelekeo (ruku') wala kusujudu (sujud), na kabla ya hitimisho, maombi ya kumpendelea marehemu yanasomwa, yakitoka kwa mila.
Hapa kuna mfano wa ombi ambalo linaweza kusomwa kwa niaba ya marehemu:
Allahumma ghfir li hayyina wamyyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. Mola wetu Mlezi! Utusamehe walio hai wetu na wafu wetu, walioko pamoja nasi, walio pita, vijana wetu na wazee wetu, wanaume wetu na wanawake wetu. Mola Mlezi! Utakayemrefushia maisha basi iwe juu ya misingi ya Uislamu; Unayemwita tena kwa imani, usitunyime ujira wake, na usitupoteze baada yake.
Rachid Baidada
Mpatanishi wa Isimu ya Utamaduni