Injili ya Jumapili, Machi 03: Yohana 2:13-25
Jumapili ya III katika Kwaresima B
"13Wakati huo Pasaka ya Wayahudi ilikuwa inakaribia, naye Yesu akapanda kwenda Yerusalemu. 14Akakuta Hekaluni watu wakiuza ng'ombe, kondoo na njiwa, na wavunja fedha wameketi. 15Kisha akatengeneza mjeledi wa kamba na kuwafukuza wote nje ya Hekalu pamoja na kondoo na ng'ombe; akazitupa chini zile fedha za wenye kuvunja fedha, na kupindua mabanda yao. 16akawaambia wale wauzaji wa njiwa, "Ondoeni vitu hivi hapa na msiifanye nyumba ya Baba yangu kuwa soko." 17Wanafunzi wake wakakumbuka ya kuwa imeandikwa, Wivu kwa ajili ya nyumba yako utanila. 18Basi Wayahudi wakakubali neno, wakamwambia, Unatuonyesha ishara gani tufanye mambo haya? 19Yesu akawajibu, "Livunjeni hekalu hili, nami katika siku tatu nitalisimamisha." 20Basi Wayahudi wakamwambia, Hekalu hili lilijengwa kwa muda wa miaka arobaini na sita, nawe utalisimamisha kwa siku tatu? 21Lakini alikuwa anazungumza juu ya Hekalu la mwili wake. 22Basi alipofufuliwa kutoka kwa wafu, wanafunzi wake walikumbuka kwamba alikuwa amesema hayo, nao wakaamini Maandiko Matakatifu na maneno aliyosema Yesu. 23Yesu alipokuwa Yerusalemu kwa sikukuu ya Pasaka, watu wengi walipoona ishara alizozifanya, waliamini jina lake. 24Lakini yeye, Yesu, hakuwaamini, kwa maana alijua kila mtu 25wala hakuhitaji mtu ye yote kushuhudia juu ya mtu huyo. Maana yeye alijua yaliyo ndani ya mwanadamu.”
Yh 2:13-25
Wapendwa Dada na Kaka wa Misericordie, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it). Pia leo ninashiriki nanyi wazo fupi la kutafakari juu ya Injili, nikirejelea maalum mada ya huruma.
Kitendo cha msituni cha mjini
Wainjilisti wote wanne wanaripoti kitendo cha ajabu cha Yesu kuwafukuza wachuuzi nje ya Hekalu. Hiki kilikuwa ni kitendo cha kimapinduzi, karibu cha "wapiganaji wa msituni": akiwa na mjeledi (Yn. 2:15), Yesu alipindua mabanda ya wabadilisha fedha na wauzaji wa wanyama, na hivyo kuwazuia watu wasiingie Hekaluni. "Wala hakuruhusu vitu kupitishwa katika Hekalu" (Mk 11:16): hieròn, ukumbi wa wapagani, ambapo tukio unaendelea, ilitumika kama njia ya mkato kati ya mji na Mlima wa Mizeituni. “Je, tunafikiri kwamba kitendo cha jeuri cha Yesu dhidi ya wafanyabiashara wa Hekaluni kiliwekwa alama ya kutokuwa na jeuri, fadhili, sababu na kipimo? Bila shaka si… Yesu, ambaye kwa kawaida anapinga vurugu, hapa anavuka maadili… Mlipuko wake… haukubaliki, si wa maadili” (K. Berger).
Haikuwa inaruhusiwa tu bali ni lazima kuwa na utaratibu wa kibiashara katika Hekalu: wabadilishaji fedha walipaswa kubadili sarafu za kipagani (zilizochukuliwa kuwa najisi kwa sababu zilibeba sanamu za wanadamu au miungu) kuwa sarafu za Kiyahudi, ndizo pekee zilizokubaliwa kwa ajili ya matoleo Hekaluni. Wauzaji walitoa chochote walichohitaji kwa ajili ya dhabihu: wana-kondoo, njiwa, lakini pia unga, mafuta, divai, uvumba… “Kwa mtazamo wa maadili tu wauzaji walikuwa sahihi. Lakini Mungu ni zaidi na huenda zaidi ya maadili yetu. Matakwa yake mara nyingi yanagongana na yale ambayo tumejifanya kuwa ya heshima” (K. Berger).
Kulishinda Hekalu
Ishara ya Yesu hakika ni ishara ya utakaso, maandamano kama yale ya manabii wa kale (Yesu ananukuu Isaya 56:7 na Yeremia 7:11) dhidi ya kuchanganya dini na biashara, kiroho na faida, imani na fedha. .
Lakini ishara hiyo inakusudiwa kuwa ushindi wa kweli wa Hekalu, moyo wa Dini ya Kiyahudi, na ibada yake. Kufikia sasa Yesu atakuwa mahali ambapo watu watakutana na Mungu: “Yesu akawajibu, ‘Vunjeni hekalu hili (naòn), nami katika siku tatu nitalisimamisha’… Alikuwa anazungumza juu ya hekalu la mwili wake” (Yn. 2:19-22). Yesu anatumia neno naòs, linaloonyesha sehemu takatifu zaidi ya hekalu, “Patakatifu pa Patakatifu,” ambapo sanduku la agano lilitunzwa, mahali hasa pa Uwepo wa Mungu: kufikia sasa Yesu mwenyewe ndiye Uwepo wa Mungu kati ya wanadamu. .
Katika hali ya kiliturujia ya Pasaka, ambapo wahasiriwa, hekalu na ishara za Kutoka zilikuwa mada kuu, Yesu anajidhihirisha kama Masihi anayetimiza Mal 3:1-4 na Zek 14:21, akiingia Hekaluni kwenye hekalu. mwisho wa nyakati, na kujitangaza mwenyewe kama Mwana-Kondoo wa kweli, anayechukua nafasi ya dhabihu za kale. Hakutakuwa na haja tena ya dhabihu za wanyama; Yesu atakuwa “Mwana-kondoo aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Yn 1:29), “Mwana-kondoo asiye na ila na asiye na doa” (1 Pet 1:19), “Mwana-kondoo aliyechinjwa” (Ufu 5) : 6).
Yesu, Ishara ya mwisho
Yesu zaidi ya hayo atakuwa ishara ya mwisho. Kwa Yohana, “ishara” (semeion) ni tukio ambalo lazima lielekeze kwenye Imani katika Yesu. Ishara hiyo inaweza kusababisha Imani, lakini Yesu anakemea Imani ambayo ina msingi mwingi sana wa ishara: kuna mchezo mzuri wa maneno hapa, “Yesu hakuwaamini wale walioliamini jina lake kwa kuziona ishara alizozifanya” (Yn. 2:23-24; taz.4:48; 20:28).
Ole wao wanaotafuta miujiza na maajabu ili kuamini! Kwa wale waliomwuliza, “’Mwalimu, tunataka kuona ishara kutoka kwako,’ akawajibu, ‘Kizazi kibaya na cha zinaa chataka ishara!’” ( Mt 12:38-39 ).
Katika Injili ya Marko Yesu anakataa kutoa ishara: “Kwa nini kizazi hiki chataka ishara? Amin, nawaambia, hakuna ishara itakayopewa kizazi hiki” (Mk 8:11-13). Katika Injili ya Mathayo, Yesu asema kwamba “hakuna ishara itakayotolewa ila ishara ya nabii Yona. Kama vile Yona alivyokuwa ndani ya tumbo la Ketakea siku tatu mchana na usiku, vivyo hivyo Mwana wa Adamu atakuwa katika moyo wa nchi siku tatu mchana na usiku” (Mt 12:39; taz. Lk 11:29). Katika Injili ya Yohana, Yesu anatoa ishara ya hekalu, “Livunjeni hekalu hili, nami katika siku tatu nitalisimamisha (t.t.: kuliamsha)” (Yn. 2:19), na mwandishi anatoa maoni, “ Alinena habari za hekalu la mwili wake. Basi alipofufuka katika wafu, wanafunzi wake wakakumbuka ya kuwa alisema hayo, wakaamini Maandiko Matakatifu na maneno aliyoyasema Yesu” (Yn. 2:21). Uhakikisho wote wawili unarejelea ufufuo wake. Ufufuo wa Yesu pekee ndio “uthibitisho wa hakika” (Matendo 17:31) wa Ubwana wa Kristo.
Lakini "heri wale wanaoamini bila kuona!" ( Yoh 20:29 ). Kwa vyovyote vile, ni Neno la Mungu ambalo ndilo msingi wa Imani: kwa maana Yesu anasema, “Kwa maana kama mngalimwamini Musa (yaani: Biblia!), mngeniamini na mimi; kwa ajili yangu aliandika. Lakini ikiwa hamsadiki maandiko yake, mnawezaje kuamini maneno yangu?”
Furaha ya Rehema kwa wote!
Yeyote ambaye angependa kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, tafadhali niulize migliettacarlo@gmail.com.