Söndagens evangelium 23 april: Lukas 24, 13-35

By Carlo Miglietta On April 23, 2023

III Söndag påsk A, Lukas 24, 13-35: På vägen till Emmaus

13 Samma dag gick två av dem till en by som heter Emmaus, omkring sju mil från Jerusalem. 14 De pratade med varandra om allt som hade hänt. 15 När de talade och diskuterade detta med varandra, kom Jesus själv fram och gick med dem; 16 men de hölls från att känna igen honom.

17 Han frågade dem: "Vad diskuterar ni tillsammans när ni går?"

De stod stilla med nedslagna ansikten. 18 En av dem, som hette Kleopas, frågade honom: "Är du den ende som besöker Jerusalem som inte vet vad som har hänt där i dessa dagar?"

19 "Vilka saker?" han frågade.

"Om Jesus från Nasaret", svarade de. ”Han var en profet, mäktig i ord och handling inför Gud och hela folket. 20 Översteprästerna och våra furstar överlämnade honom för att dömas till döden, och de korsfäste honom; 21 men vi hade hoppats att det var han som skulle förlösa Israel. Och vad mer är, det är tredje dagen sedan allt detta ägde rum. 22 Dessutom förvånade några av våra kvinnor oss. De gick till graven tidigt i morse 23 men hittade inte hans kropp. De kom och berättade att de hade sett en syn av änglar som sa att han levde. 24 Då gick några av våra kamrater till graven och fann den precis som kvinnorna hade sagt, men de såg inte Jesus.”

25 Han sade till dem: "Hur du är dåraktig, och hur sena att tro allt som profeterna har sagt! 26 Behövde inte Messias lida detta och sedan gå in i sin härlighet?” 27 Och han började med Mose och alla profeterna och förklarade för dem vad som stod i alla skrifterna om honom själv.

28 När de närmade sig byn dit de skulle, fortsatte Jesus som om han skulle gå längre. 29 Men de uppmanade honom starkt: "Stanna hos oss, ty det är snart kväll; dagen är nästan över." Så han gick in för att bo hos dem.

30 När han satt till bords med dem, tog han bröd, tackade, bröt det och började ge dem. 31 Då öppnades deras ögon och de kände igen honom, och han försvann ur deras åsyn. 32De frågade varandra: "Brann inte våra hjärtan inom oss när han talade med oss på vägen och öppnade skrifterna för oss?"

33 De reste sig upp och återvände genast till Jerusalem. Där fann de de elva och de som var med dem, samlade 34 och sade: "Det är sant! Herren har uppstått och har visat sig för Simon." 35 Då berättade de två vad som hade hänt på vägen, och hur Jesus kändes igen av dem när han bröt brödet.

Kära systrar och bröder i Misericordie, jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it).

Idag delar jag med mig av en kort meditation över evangeliet, med särskild hänvisning till temat nåd.

Lukas 24, 13-35, Ord och bröd upplev den uppståndne Herren

Den berömda berättelsen om Jesu framträdande för Emmaus lärjungar (Luk 24:13-35), även om den utgår från ett verkligt faktum, är en beundransvärd eukaristisk katekes som betonar Kristi närvaro i Ordet som i brödet och vinet, och illustrerar deras oskiljaktiga relation till varandra.

De två lärjungarnas samtal på vägen är en sann predikan där Kristus gör sig närvarande: "De pratade ("omìloun": bokstavligen: "de höll en predikan") med varandra om allt som hade hänt... Medan de pratade ("ev tò omileìn": "i predikan"), gick Jesus själv fram till dem och vandrade med dem" (Luk 24:14-15). Jesus uppenbarar sig själv genom att meditera över Gamla testamentets skrifter: "Dåraktig och sen av hjärtat att tro profeternas ord! … Och han började med Mose och alla profeterna och förklarade för dem i alla skrifterna vad som berättade om honom” (Luk 24:25-27); men också av att lyssna till Nya testamentets ord: ”Kom ihåg hur han talade till er när han ännu var i Galileen och sade att det var nödvändigt att Människosonen överlämnades i syndares händer för att han skulle korsfästas. och stå upp på tredje dagen” (Luk 24:6-7); och det är den Uppståndne som "öppnar sinnet för förståelsen av skrifterna" (Luk 24:45). Förberedda genom förklaringen av skrifterna, kände Emmaus lärjungar, alla de trognas förebild, "han igen... när han satt till bords med dem, tog brödet, sade välsignelsen, bröt det och gav dem" (Luk 24) :30-31). ”Ord och sakrament börjar tillsammans med upplevelsen av den uppståndne Herren” (M. Masini).

Lukas 24, 13-35: Ord och bröd ger näring åt lärjungen på vägen

”Ord och bröd är näring för den troende genom alla tider... Emmausmåltiden är en prototyp på den kristna måltiden som firas var som helst i kyrkan. Ofta inser inte gästerna det... men evangelisten uppmanar dem att skärpa sin syn, tills de upptäcker den stora restaurangen som de festar med” (O. da Spinetoli). ”Kyrkan upprätthåller inte bara Skrifternas betydelse, utan säkerställer att det i deras förkunnelse finns en verklig närvaro av Kristus. Även om det är annorlunda, är det en närvaro lika verklig som den eukaristiska: "Brann inte våra hjärtan när han talade till oss på vägen och förklarade skrifterna för oss?" (Lk 24:32), måste man förstå att om detta inte hade hänt, skulle de inte ha kunnat känna igen Jesus vid brödets brytning” (P. Bernier).

Detta sker längs "vägen", "vägen" (Lk 24:13, 17) i vårt liv: även när vi går "ledsna" (Lk 24:17) bort från Gud, även när "kvällen kommer och dagen är avtagande” (Lk 24:29) i vår tillvaro, ”Jesus själv närmar sig och går med” oss (Lk 24:15), även om våra ”ögon inte kan känna igen honom” (Luk 24:15).

Jesus ”träder in” i våra liv ”för att stanna hos” oss (Luk 24:29). Om den troendes liv är en "väg" som ibland är svår, farlig, sorglig, är han aldrig ensam: vid hans sida står den Uppståndne, redo att uppmuntra honom, att värma hans hjärta med Ordets kraft, att stödja honom med nattvarden, för att bli erkänd av honom. "Vårt liv", som Paulus skriver, är "krypterat" i Gud (jfr Kol 3:3).

Den andlige människan tror inte att han vet vad hans öde är, men han vet att Gud – och bara Han – har nyckeln till det. Även de mest motsägelsefulla eller negativa händelserna från det förflutna har sin förståelse i ett lösenord som bara är känt för Gud. Den troende vet att hans liv skyddas av detta lösenord. Han vet också att en "dechiffrering" av hans öde väntar honom. Kyrkans ungdom skyddas av detta lösenord, det är krypterat i Gud” (A. Spadaro). Och Jesus går alltid fram till oss för att hjälpa oss att tyda innebörden av händelserna i våra liv.

En kyrka som följer med på resan

Påven Franciskus har ofta hänvisat till Emmaus-lärjungarna som en förebild för kyrkan idag.

De två lärjungar som flyr från Jerusalem besvikna och deprimerade är de som har övergett kyrkan för att de har misslyckats med att förstå dess mysterium, eftersom de inte har hittat ett svar på sina förväntningar i den.

Vilken typ av kyrka behöver dagens människor som befinner sig i situationen att fly från kyrkan som Emmaus två lärjungar? Påven Franciskus skisserar kyrkans framtid på detta sätt: ”Vad som behövs är en kyrka som kan hålla människor sällskap, gå längre än att bara lyssna; en kyrka som följer med på resan genom att ge sig ut med folket; en kyrka som kan tyda natten som rymdes av så många bröder och systrar från Jerusalem; en kyrka som inser att orsakerna till att det finns människor som lämnar redan innehåller orsakerna till ett eventuellt återvändande, men det är nödvändigt att veta hur man läser det hela med mod.

En kyrka som verkligen sätter Guds ord i centrum för sin existens och sin predikan. Det är därför som Andra Vatikanens ekumeniska konciliet säger: ”Det Heliga Konciliet uppmanar uppriktigt och enträget alla troende … att lära sig 'den sublima kunskapen om Jesus Kristus' (Fil 3:8) genom att ofta läsa de gudomliga skrifterna. 'Ty okunnighet om skrifterna är okunnighet om Kristus' (St. Hieronymus)” (Dei Verbum, n. 25).

En kyrka som lär var och en, längs livets resa, det Ord som är det enda sanna lösenordet för att fylla vårt levande och döende med mening.

Visst är det viktigt att känna till sammanhanget för de bibelberättelser vi hör varje söndag. Skriftställen är tagna ur sitt sammanhang. Det vi hör är ett fragment av det ena eller det andra evangeliet, ofta i förkortad form. Många ställen i Gamla testamentet är konstiga och obekanta för oss.

Att sätta in dem i deras sammanhang innebär att acceptera Bibeln som något levande som gradvis uppenbarar sig... Om detta är sant kan vi ändå råda bot på det... Ju mer bekanta vi blir med Bibeln, desto mer kommer vi att veta hur vi ska förstå dess olika samband” ( Fr Bernier).

Varje nattvardsfirande måste vara som Emmaus-lärjungarnas möte med Jesus: man utgår från vardagen (”de talade om allt som hade hänt”: Luk 24:14), man konfronterar det med ljuset och styrkan av Ordet, man förenar sig med Kristus i brytandet av brödet, och man kastas tillbaka till livet för att vara gåva och mission.

Det är därför som den mycket uppmärksammade "nya evangelisationen" inte får vara ett sökande efter nya former för att publicera det kristna livet, utan ett modigt sökande efter att sätta Bibeln i centrum för allt, basera förkunnelse och katekes på den, säker på att endast Ordet om Gud har sin egen kraft att tala till djupet av det mänskliga hjärtat.

Och endast Ordet kommer att kunna få våra hjärtan att "bränna i våra bröst" (Lk 24:32), och förvandla oss från att vara rädda och förvirrade till entusiastiska lärjungar, förälskade i sin Herre. Jesus kan då också ”försvinna ur vår åsyn” (Lk 24:31), men inte utan att ha fyllt oss med den helige Ande som Fadern lovat (Lk 24:49), gjort oss i stånd att ”bege oss utan dröjsmål” (Luk. 24:33) och förkunna evangeliet för andra (Lk 24:33-35), "med stor glädje ... prisa Gud" (Luk 24:52-53).

"Vi kan bli uppståndna vägfarare, om Jesu ord värmer våra hjärtan, och hans nattvard öppnar våra ögon för tro och ger oss näring med hopp och kärlek. Vi kan också gå bredvid våra bröder och systrar som är ledsna och desperata, och värma deras hjärtan med evangeliet och bryta brödraskapets bröd med dem” (Påve Franciskus).

God nåd till alla!

Den som vill läsa en mer fullständig beskrivning av texten, eller några insikter, fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.