Söndagens evangelium 21 maj: Matteus 28, 16-20

By Carlo Miglietta On Maj 21, 2023

Matteus 28, 16-20, Herrens himmelsfärd A: Den stora uppdraget

16 Sedan gick de elva lärjungarna till Galileen, till berget dit Jesus hade sagt till dem att gå. 17 När de såg honom, tillbad de honom; men några tvivlade. 18 Då kom Jesus till dem och sade: ”Jag har getts all makt i himlen och på jorden. 19 Gå därför och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, 20och lär dem att hålla allt som jag har befallt er. Och sannerligen är jag med dig alltid, till tidens slut.”

Kära systrar och bröder till Barmhärtighet, Jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it).

Även idag delar jag med mig av en kort meditation över evangeliet, med särskild hänvisning till temat barmhärtighet.

Begreppet mission är kanske i kris idag mer än någonsin: varför evangelisera? Frälsar inte Gud alla? Då är det inte bättre att begränsa oss till interreligiös dialog? Och är det inte mer brådskande att främja människor i en värld där miljarder människor svälter och ser sina grundläggande rättigheter trampade under fötterna?

Matteus 28, 16-20: Kyrkans uppdrag

Och ändå bekräftade Andra Vatikanens ekumeniska konciliet: "Pilgrimskyrkan är missionär till sin natur" (Ad Gentes, nr 2); och den bjöd in "varje gemenskap ... att utvidga det stora nätet av sin välgörenhet till jordens ändar, och visa samma oro för dem som är långt borta som det gör för sina egna medlemmar" (id., nr 37).

Redan under sitt liv hade Jesus sänt sina egna före honom (Lk 10:1) för att predika evangeliet och för att bota (Lk 9:1): "Som Fadern har sänt mig, så sänder jag er" (Joh 20:21) ).

Lärjungarna är de arbetare som sänts av mästaren till sin skörd (Mt 9:38; Joh 4:38), tjänarna som sänts av kungen för att leda gästerna till Sonens bröllop (Mt 22:3).

När Jesu tid väl är förbi börjar kyrkans tid. Lukas missionsprojekt uttrycker den gradvisa utvidgningen av evangeliet: "Ni skall vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och till jordens ändar" (Apg 1:8).

Paulus, den store missionären, är kallad att förkunna evangeliet för hedningarna (Gal 1:16), att utvidga det från Israel till nationerna (Rom 9-11).

I slutet av århundradet gör Johannes en kraftfull syntes av missionstemat i sitt evangelium.

I prologen (Joh 1) framställer han Sonen som Faderns Ord (dabar – logos): "I begynnelsen var Ordet": om Sonen är Ord, är överföring och inkultur inneboende i honom! Och detta Ord är för alla folk: "Det sanna ljuset kom till världen, det som upplyser varje människa".

Symboliska för frälsningens universalitet är den samaritanska kvinnan från Sicar, en figur av alla som söker Gud (Joh 4), den kungliga tjänstemannen, ett exempel på tro (Joh 4:46-54), inskriptionen på korset i hebreiska, latin och grekiska (Joh 19:20), den "prästerliga" bönen i Joh 17, som det vore bättre att definiera "missionär" ("De känner dig, den ende sanne Guden, och honom som du har sänt, Jesus Kristus”: Joh 17:3).

Matteus 28, 16-20: "Gå och gör alla folk till lärjungar"

Kristnas uppdrag är tydligt i Jesu ord: "Gå och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, och lär dem att hålla allt som jag har befallt er ” (Mt 28:18-20).

Några observationer om detta mandat: medan Jesu uppdrag i huvudsak var begränsat till de förlorade fåren från Israels hus (Mt 15:24), är kyrkans uppdrag universell.

Det finns ett bud: 'Gör alla nationer till lärjungar (Matheusate).' "Gör till lärjungar" enligt hebreisk betydelse motsvarar: "Gör medlemmar av Mästarens familj".

Notera väl: "Matheùsate" är aorist, uttrycker operativ dynamik, och är därför ekvivalent med: "Never upphör att vara medlemmar av Guds familj".

Modaliteterna för denna uppmaning uttrycks sedan med tre particip (översatt som gerunder på italienska): "Andando", den riktiga missionsmässiga aspekten, att gå ut för att nå vad påven Franciskus kallar "periferierna"; "Doppa dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn", det vill säga först och främst få alla människor att uppleva Guds ömhet; "Lär dem att hålla allt vad jag har befallt dig", den kateketiska aspekten.

Syftet är därför att göra lärjungar, det vill säga vänner, familjemedlemmar till Kristus, för att få dem att hålla sig till hans person.

Jesus är inte en av många andliga lärare, han är Faderns Uppenbarare, han är Sonen, Herren! Jesus är inte förkunnaren av en doktrin, han är "Gud med oss" fram till världens ände (Mt 28:20)!

Evangelisation genom smitta

Upplevelsen av den Uppståndne är inte något personligt, något intimt: det är glädje att svämma över till andra, det är entusiasm som smittar av sig.

Den första, sanna, oersättliga uppgiften för den kristne är att förmedla tro.

Tro härstammar normalt från 'tradition', det vill säga från berättelsen som förs vidare till alla: Paulus säger: 'Hur kommer de att tro, utan att ha hört talas om det? Och hur skall de höra om det utan någon som förkunnar det?” (Rom 10:14).

Varför är vi så ljumma och skygga när vi är missionärer? Eftersom vi kanske inte personligen har mött den Uppståndne, har vi inte fått våra liv förändrade av honom, för att kunna säga som Paulus: "Också han har visat sig för mig!" (1 Kor 15:8).

Profeten är mannen som grips av Guds Ord, invaderad, besatt av det: Jeremia kommer till och med att tala om förförelse (Jer 20:7); Ordet blir i honom en brinnande eld, som brinner i hans ben, ohållbar (Jer 20:9). Vi kommer att vara sändare av Ordet i den utsträckning som vi blir erövrade av det, förälskade i det.

Det verkliga problemet med Jesu förkunnelse är vår kärlek till honom!

Alla missionärer

Påven Franciskus skrev i "Evangelii gaudium": "Kyrkans intimitet med Jesus är en ambulerande intimitet... Troget Mästarens modell är det viktigt att kyrkan idag går ut för att förkunna evangeliet för alla, på alla platser, vid alla tillfällen, utan dröjsmål, utan avsky och utan rädsla. Glädjen i evangeliet är till för alla människor, den kan inte utesluta någon' (n. 24).

Vi har alla detta kall: präster, systrar och lekmän. Paulus förmaning gäller alla: "Det är min plikt att predika evangeliet: ve mig om jag inte predikar evangeliet!" (1 Kor 9:16); vi måste alla förkunna Ordet "vid varje tillfälle, vare sig det är lämpligt eller inte" (2 Tim 4:2).

Och om präster och helgade personer gör detta "institutionellt", säger rådet till lekmännen: "Varje lekman måste vara ett vittne om Herren Jesu uppståndelse och liv och ett tecken på den levande Guden i världens ögon." (LG 38); ”Lekmännen är särskilt kallade att göra kyrkan närvarande och aktiv på de platser och omständigheter där hon inte kan bli jordens salt annat än genom dem... Det faller därför på alla lekmän den härliga bördan att arbeta så att den gudomliga frälsningsplanen kan nå mer och mer varje dag alla människor i alla tider och på hela jorden.

Alla vägar bör därför vara öppna för dem så att... de också aktivt kan delta i kyrkans frälsande arbete” (LG 33); 'I detta ämbete framstår det livstillstånd som helgas genom ett särskilt sakrament, det vill säga äktenskap och familjeliv, av stort värde.

Den kristna familjen förkunnar högt Guds rikes nuvarande dygder och hoppet om det välsignade livet... Lekmännen kan och måste därför, även när de är sysselsatta med timliga bekymmer, utöva en värdefull handling för världens evangelisering... ; det är nödvändigt att alla samarbetar i utvidgningen och ökningen av Kristi rike i världen” (LG 35).

En kyrka som alltid går ut

Påven Franciskus sa: ”Kyrkan måste vara som Gud, alltid utåtriktad; och när kyrkan inte är utåtriktad, blir den sjuk med så många sjukdomar som vi har i kyrkan.

Och varför dessa sjukdomar i kyrkan? För det är inte utgående. Det är sant att när man går ut finns det risk för en olycka.

Men det är bättre en oavsiktlig kyrka, att gå ut, att förkunna evangeliet, än en kyrka som är sjuk av nedläggning.

Gud går alltid ut, för att han är Fader, för att han älskar. Kyrkan måste göra detsamma: alltid gå ut.

God nåd till alla!

Den som vill läsa en mer fullständig beskrivning av texten, eller några insikter, fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.