Храброст Фрање?: „Састанак је са султаном да му кажеш: ниси нам потребан“

By Цристиано Антонино On 7. септембар 2022

„Храброст Фрање“ је тема којом су се два говорника позабавила на другом састанку у програму „Направити простор за храброст“: протагонисти за столом ЊЕНИ монсињор Доменицо Соррентино и Валентина Ротонди

Храброст Фрање, монсињор Доменицо Соррентино: значај милости у храбрости свеца из Асиза

Монсињор Сорентино је епископ Асиза од 2005. године (епархија је, ради комплетности, већ неколико година Асишко-Ноцера Умбра-Гуалдо Тадино), и стога је чувар места и духовне заоставштине Асишког поверела. .

Он интервенише са дивним и добродушним осмехом, који ипак прикрива бол од лека који га, каже посматрачима, прати већ месец дана.

То разумљиво утиче на његову интервенцију, која, међутим, има дубок историјски и духовни значај, у вези са животом светог Фрање.

„Свети Фрањо“, приповеда он, „није био пелагијанац. Дефиниција коју користим као што је навео папа Фрања, и тиме указује на оне међу верницима који верују да се спасавају сопственом снагом. Благодат је та која спасава”.

„Фрањо је свакако имао храбрости, али храброст која му је на неки начин усађена. Храброст коју му је Грејс дала”

„И у ствари, када Фрањо прича о сусрету који ће променити његов живот, оном са губавцима, он то предвиђа прецизирајући како их је гледао са страхом и гнушањем, и потврђујући да га је Господ водио међу њих. .

И Францис је користио милост јер се нахранио силом Божијом, прецизира пастир асишке курије.

„Франциско је стога био храбар човек који је отворио свет новим путевима“, додао је, „али у њега је усађена храброст“.

Бискуп Доменико Сорентино је затим очарао дворану повезујући места у Асизу са конкретним тренуцима из живота светог Фрање.

Међу њима, мировни рад остварен у спору између бискупа Гвида (други, историјски гледано, на који се сусреће Фрања, а не онај од пљачке) и Подеста града.

Фрањо, који је уживао поштовање овог последњег, позвао га је на састанак у бискупију.

Бискуп и Подеста су у сусрету изговорили речи мира и помирења и закључили своје разлике.

Све добре ствари, укључујући и оне из ЕоФ-а, губе смисао ако не почивају на широком погледу.

Монсињор Сорентино је такође водећи научник о личности католичког економисте Ђузепеа Тониола, коме је посветио неколико књига, те је стога повезао питања на столу Фрањине економије са радикалном економијом писца из Тревиза, аутора књиге ' Ил Саларио' између осталих.

Валентина Ротонди и храброст у Фрањиној економији

Једнако насмејана је и професорка Валентина Ротонди: истраживач у Лугану и на Универзитету Оксфорд, она је протагониста говора који говори о етичким вредностима избора које можемо да донесемо као заједница, али и као појединци.

" Фрањина економија“,“ каже она публици, „је привреда која жели да има велику храброст: нема је увек, али жели да је има.

Она сагледава и обухвата целокупну творевину, и у том смислу је интегрална економија”.

„И попут Светог Фрање“, наставља он, „ЕоФ грли губавца: имати храбрости да се ради интегрална економија значи имати храбрости да то чиниш са другим, без обзира да ли други има мој поглед или не, да ли има моју осетљивост или не.

Али занимљив је и још један моменат говора Валентине Ротонди, онај о случајности друштвених неједнакости. Или на дар који нам је Бог дао, из перспективе вере.

„Направити интегралну економију“, каже она, „значи разумети да су наше способности одређене случајно (да смо рођени на одређеним местима и у одређеним генима).

Морамо схватити да стога немамо заслуге. Из перспективе вере, препознавање благодати.

ЕоФ признаје да је разноликост богатство: чак и у економији, различитост се мора препознати.

Дакле, не паралелни изглед, већ заједнички изглед.

Само у овом биодиверзитету срећа је уобичајена.

И морамо имати храбрости да сиромаштво и беду назовемо правим именом'.

„Зашто“, пита он, „не замислити свет у коме су приватна добра уобичајена? Ово је став раних фрањеваца.

Да вам дам један практичан пример: да ли заиста постоји потреба за веш машином за сваки стан у блоку? Зар један по спрату није довољан?

Зашто сви имамо бушилицу, чак и ако је користимо једном месечно када нам одговара?“

У свом виђењу храбрости да се постави у постојећу реалност, Валентина Ротонди је такође врло јасна у погледу потребе за интеракцијом са овом шпекулативном и неправедном економијом и финансијама.

„Човек мора имати храбрости да прихвати економију и финансије“, каже он.

„Попут Фрање, човек мора имати храбрости да се сретне и разговара са султаном. Али не да би убедио султана, већ да би му рекао 'не требаш нам'.

Дакле етичке финансије, етичка потрошња, воља за избором

„У свету који се све више глобализује, не можемо се претварати да глобализација не постоји, али можемо имати храбрости да ујединимо локално и локално.

Храбра економија подразумева разумевање да привреда може да прихвати економију која препород чини стожером: помислите на затворску економију. Хајде да размислимо о томе како наши избори могу учинити да ови пројекти процветају уместо нечег другог.

А појединачно можемо бити и протагонисти, подсећа он.

Банални, а и веома актуелни пример? Коришћење јавног превоза кад год је то могуће има невероватно позитиван утицај и на животну средину и на привреду.

Дакле, храброст, изгледа као порука за понети, постаје оно што свако од нас чини бирајући да буде интимно доследан и срећан.