Тхангацхимадам прелази са традиционалног занимања на алтернативни извор
Тхангацхимадам: индијско обално село које производи јасмин
Тхангацхимадам је приобално село на острву Рамесварам које је повезано са копном Индије мостом Памбан који се налази у држави Тамил Наду у Индији. Смештен у централном делу Рамесварама, одвојен је Памбан каналом од копна. Кључно занимање Тхангацхимадама је риболов и његова сродна занимања. Осим пецања, становници Тхангацхимадама се препуштају узгоју јасмина. Замислите арому места, где можете пронаћи обиље вртова јасмина. Економија места зависи искључиво од два различита занимања, као што је раније речено. Један је извоз морске хране, а други извоз јасмина и производа од јасмина.
Рамесварам је индустријски заостао град – није било разграничења за индустријско земљиште због ходочасничке светости и еколошки крхке географије. Будући да је ходочаснички град, већина становништва у Тхангацхимадаму је укључена у индустрију везану за туризам која се састоји од трговине и услуга. Као острвски град, традиционално занимање је било пецање, али због слабог приноса, људи у рибарској заједници су постепено прешли на друга занимања као што су узгој кокоса, Бетел оставља узгој и производњу садница јасмина. Био је родно место за Мадураи малли и узгој његових младица.
Колевка за малли производњу
Реч малли (јасмин) на тамилском је неодвојива од Мадураи. Карактеристична и најтраженија сорта ове биљке узгаја се у огромним областима широм града. Међутим, село које рађа скоро сваку младицу јасмина која се посади у појасу узгоја маллија у региону Мадураја често је остајало ван земље. у центру пажње.
То село је Тхангацхимадам, око 160 километара од Мадураја, на Памбану је земља која је дом познатог града храма Рамесварам. Ово приморско село, које је само 3.5 километра дугачко између обала са северне и јужне стране, није само дом успешне рибарске заједнице већ и најмање 100 хектара расадника јасмина. Узгајивачи јасмина не само из Мадураија и других региона у Тамил Надуу, већ и из држава као што су Карнатака и Махараштра долазе у Тхангацхимадам да купе саднице због њиховог квалитета.
Некада познат по листовима бетела
Тхангацхимадамов сусрет са јасмином догодио се пре пет или шест деценија. До тада је био познат по узгоју листова бетела. Интеракција са фармерима јасмина овде избацује различите верзије о томе како је цвет дошао у село. У једном таквом наративу, Т. Суббиах, покојни Тавасијев отац, који сада води велики расадник, је протагониста.
Према Тхаваси, са узгојем листа бетела који континуирано узима ударце од болести, Суббиах је отишао далеко у потрази за решењем или новим усевом за узгој. Вратио се са садницама јасмина. Биљке су добро расле. Док су биљке биле орезане, стабљике одсечене и бачене у песковиту земљу села су се укорениле и ницале са свежим листовима и пупољцима. Ово се наводно показало као прекретница јер су до тада узгајивачи јасмина у другим регионима користили методу размножавања слојевима: грана биљке се савија и један њен део закопава у земљу да би се укоренила. Г. Тхаваси каже да је метода раслојавања имала своја ограничења: младице се нису могле производити у великом броју, а чупање и транспорт младица је било тешко.
Са овом новом методом, Тхангацхимадам је прешао са култивисања цвећа јасмина на производњу садница јасмина. Данас су се овом послу придружила села попут Ночијурани и Сатакконваласаи, која се налазе у близини, али на копну.
Земља и вода чине разлику
Н. Јегатхеесан, главни култиватор и трговац јасмина из Мадураија и председник Привредне и индустријске коморе Тамил Надуа, каже да је квалитет земље и воде у Тхангацхимадаму направио разлику. „Штавише, песковито земљиште у овој области омогућава да се изникле младице лако ишчупају из корена ради преноса без икаквог оштећења корена, за разлику од места у Мадурају где је тло помало глинасто“, рекао је он.
Према његовим речима, подручје Тхангацхимадам производи око пет милиона садница годишње. То је довољно да се засади 8,000 јутара, јер је за узгој јасмина на једном јутру потребно отприлике 6,000 садница. То је посао са више језгара јер се свака младица продаје по цени између 2 и 7 ₹, у зависности од сезоне, потражње и квалитета. „Тхангацхимадам је место где људи одлазе из свих крајева Индије ако желе да узгајају јасмин“, каже господин Јегатхеесан.
Радно интензиван и несигуран
Иако је приход добар, долази са интензивним радом и неизвесностима. Док улазимо у расадник РК Вадивел, 53, покривен потпуно исплетеним кокосовим листовима, раде четири мушкарца и око 25 жена. Један део расадника од отприлике једног хектара има саднице засађене пре неколико недеља. Овај део се свакодневно залива и надгледа.
У другом делу, стабљике се закопавају у песак ради ницања. Земља се прво навлажи. Човек затим лопатом рахли земљу. Жена, која седи на земљи, затим лупа земљу дебелим дрвеним штапом да направи јаму у коју делимично закопава четири или пет стабљика заједно.
Отприлике шест недеља касније, дебели слој кокосових листова се делимично уклања како би више светлости доспело до младица. После више од 2-3 месеца, кров се демонтира. Младице су спремне за уклањање и транспорт отприлике након пет месеци.
Господин Вадивел цео процес упоређује са бригом о трудници у породици. „Човек мора бити изузетно опрезан, пружити најбољу могућу негу и надати се да ништа неће поћи по злу“, каже он. Ако једну младицу захвате штеточине или болест, проблем се брзо шири на друга подручја. „Морамо да проверавамо сваки дан и уклањамо погођене биљке“, каже он. Ако 50% до 80% младица никне и опстане, сматра да је то добар принос.
Мушкарци добијају више, жене мање плаћају. Јаслице су такође главни извор запослења. Господин Тхаваси каже да око 350 жена које потичу из села у радијусу од 30 километара сваког дана одлази у Тхангацхимадам на посао. Иако жене чине већину радне снаге и раде од 7 ујутро до касно поподне, оне су мање плаћене од својих мушких колега.
Мужеви већине ових жена су запослени у иностранству и не знају да им жене иду на посао. Отуда постоји оклијевање да открију њихов идентитет или да буду фотографисани. Једна жена је рекла да су плаћени 700 ИНР дневно и ручак носе са собом, док су њихови мушкарци плаћени 850 ИНР дневно и послужен ручак. „Овај посао нам, међутим, пружа сталан извор прихода“, каже она.
Саднице се не само продају у земљи већ се и извозе. Г. Тхаваси каже да је извезао саднице у САД и Шри Ланку, иу малом броју у Канаду. „Касније ове године испоручујем три милиона садница на Шри Ланку“, каже он.
Изазови у рибарском занимању
Будући да је острво, значајно становништво се традиционално бави рибарством. Било је све више случајева да је рибаре из Рамешварама наводно убила или ухапсила морнарица Шри Ланке дуж поморских граница Индије и Шри Ланке од времена грађанског рата Шри Ланке током 1983. Морнарица Шри Ланке је потврдила извештаје о индијским рибарима који ризикују међународну границу због осиромашеног улова у индијским водама. Да би се животима људи додала још беда, постоји годишња забрана риболова моторним чамцима на 45 дана у региону. Забрана риболова за 2012. била је на снази у периоду од априла до маја коју спроводи Влада Индије. И фактор ризика од смрти рибара је такође висок. А климатске промене, као што су промене температуре океана и закисељавање океана, могу утицати на морско рибарство на више начина, укључујући промене у дистрибуцији рибљих врста, репродукцији рибе, саставу рибљих врста. Мали риболов (ССФ) је веома подложан променама временских образаца. На пример, у заливу Манар, мали рибари користе традиционалне пирошке са ручно израђеним једрима који се ослањају на сезонски ветар и услове мора. Како се очекује да ће климатске промене повећати интензитет и учесталост лоших временских услова, важно је разумети како промене времена утичу на риболовне напоре ССФ-а. Ипак, постоји јаз у разумевању како промене метеоролошких услова утичу на мале риболовце. Манарски залив је велики плитки залив који чини део Лакадивског мора у Индијском океану. Лежи између југоисточног врха Индије и западне обале Шри Ланке, у региону обале Коромандела. Лоше време такође утиче на риболов. Па сељани траже неко друго занимање.
Мала помоћ владе може помоћи да се посао подигне на веће висине, кажу они. И постоји простор за гајење других усева као што су кикирики, памук, просо и махунарке и они се истичу у узгоју морских корова. Тхангацхимадам, разбијање митова да је култивација немогуће је у приморским земљама где се со у ваздуху увек наводи као негативан фактор за раст биљака и жбуња.
госпођа Јухи Леон
доц. професор енглеског језика
Аннаи Сцхоластица Артс анд Сциенце Цоллеге за жене
Памбан