Јеванђеље недеље 23. априла: Лука 24, 13-35

By Царло Миглиетта On 23. април 2023.

ИИИ недеља Васкрса А, Лука 24, 13-35: На путу у Емаус

13 Тог истог дана двојица од њих ишла су у село звано Емаус, око седам миља од Јерусалима. 14 Разговарали су једни с другима о свему што се догодило. 15 Док су они међусобно разговарали и расправљали о томе, сам Исус је пришао и пошао с њима; 16 али су га спречили да га препознају.

17 Питао их је: „О чему разговарате заједно док ходате?

Стајали су мирно, оборених лица. 18 Један од њих, по имену Клеопа, упита га: „Јеси ли ти једини који долази у Јерусалим који не зна шта се тамо догодило ових дана?

19 "Које ствари?" упитао.

„О Исусу из Назарета“, одговорили су. „Био је пророк, моћан речју и делом пред Богом и свим људима. 20 Првосвештеници и наши поглавари предадоше га да буде осуђен на смрт, и разапеше га; 21 али смо се надали да је он тај који ће откупити Израел. И штавише, трећи је дан како се све ово догодило. 22 Осим тога, неке наше жене су нас задивиле. Рано јутрос су отишли до гробнице 23, али нису пронашли његово тело. Дошли су и рекли нам да су видели визију анђела, који су рекли да је жив. 24 Тада су неки од наших другова отишли до гроба и нашли га као што су жене рекле, али нису видели Исуса.

25 Рекао им је: „Како сте ви луди и како спори да верујете свему што су пророци говорили! 26 Није ли Месија морао ово да претрпи, а затим да уђе у своју славу?“ 27 И почевши од Мојсија и свих Пророка, он им је објаснио шта је речено у свим писмима о њему.

28 Док су се приближавали селу у које су ишли, Исус је наставио даље као да иде даље. 29 Али они су га снажно подстицали: „Остани с нама, јер је скоро вече; дан је скоро готов.” Зато је ушао да остане са њима.

30 Кад је био с њима за трпезом, узе хлеб, захвали, преломи га и поче да им даје. 31 Тада су им се отвориле очи и они су га препознали, и он је нестао из њихових очију. 32 Питали су једни друге: „Није ли наша срца горела у нама док је разговарао с нама на путу и отварао нам Свето писмо?

33 Устали су и одмах се вратили у Јерусалим. Тамо су нашли Једанаесторицу и оне са њима, окупљене 34 и говорећи: „Истина је! Господ васкрсе и јави се Симону.” 35 Тада су њих двојица испричали шта се догодило на путу и како су Исуса препознали када је преломио хлеб.

Драге сестре и браћа Мисерицордие, ја сам Царло Миглиетта, доктор, библичар, лаик, муж, отац и деда (ввв.буонабиббиаатутти.ит).

Данас делим са вама кратку медитацију о Јеванђељу, са посебним освртом на тему милост.

Лука 24, 13-35, Реч и Хлеб доживљавају Васкрслог Господа

Чувени извештај о јављању Исуса ученицима из Емауса (Лк 24, 13-35), иако полазећи од стварне чињенице, је евхаристијска катехеза која истиче присуство Христа у Речи као у хлебу и вину, и илуструје њихов нераскидиви однос међусобно.

Разговор двојице ученика на путу је права проповед у којој се Христос представља: „Разговарали су („омилоун”: буквално: „држали беседу”) једни с другима о свему што се догодило... Док су они говорили („ев то омилеин”: „у беседи”), сам Исус им је пришао и ишао с њима” (Лк 24-14). Исус се открива размишљајући о старозаветним писмима: „Безумни и спори у срцу да верујете речи пророцима! ... И почевши од Мојсија и свих пророка, објасни им у свему Писму шта се односи на њега“ (Лк. 15, 24-25); али и из слушања речи Новог Завета: „Сети се како ти је говорио још у Галилеји говорећи да је потребно да Син Човечији буде предан у руке грешницима, да буде распет. и васкрсните у трећи дан“ (Лк. 27, 24-6); а Васкрсли је тај који „отвара ум за разумевање Писма“ (Лк 7). Припремљени по објашњењу Писма, ученици Емауса, тип свих верних, „препознаше га... када бијаше с њима за трпезом, узе хлеб, изрече благослов, преломи га и даде им“ (Лк 24). :45-24). „Реч и Тајна почињу заједно са искуством васкрслог Господа“ (М. Масини).

Лука 24, 13-35: Реч и Хлеб хране ученика на путу

„Реч и хлеб су храна верника свих времена... Вечера Емаус је прототип хришћанске вечере која се слави свуда у Цркви. Често гости то не схватају..., али их јеванђелист подстиче да изоштре свој вид, док не открију велику залогајницу са којом се гуштају“ (О. да Спинетоли). „Црква не само да подржава важност Светог писма, већ се стара да у њиховој објави постоји стварно присуство Христа. Иако другачије, то је присуство једнако стварно као и евхаристијско: „Зар нам није горело срце када нам је говорио на путу и објашњавао нам Свето писмо?“ (Лк. 24, 32), мора се разумети да се то није догодило, не би могли да препознају Исуса на ломљењу хлеба“ (П. Берније).

То се дешава на „путу“, „путу“ (Лк 24, 13) нашег живота: чак и када „тужни“ (Лк. 17) одлазимо од Бога, чак и када „дође вече и дан јењавајући“ (Лк 24) у нашем постојању, „сам Исус се приближава и ходи са“ нама (Лк 17), иако га наше „очи не могу препознати“ (Лк 24).

Исус „улази“ у наш живот „да би остао с нама“ (Лк 24). Ако је живот верника „пут” који је понекад тежак, опасан, тужан, он никада није сам: поред њега стоји Васкрсли, спреман да га охрабри, да му загреје срце снагом Речи, да поткрепи га Евхаристијом, да га он препозна. „Наш живот“, како пише свети Павле, „шифрован“ је у Богу (уп. Кол 29).

Духовни човек не верује да зна шта је његова судбина, али зна да Бог – и само Он – држи кључ за то. Чак и најконтрадикторнији или негативни догађаји из прошлости имају своју разумљивост у лозинки која је позната само Богу. Верник зна да је његов живот заштићен овом лозинком. Зна и да га чека „дешифровање“ његове судбине. Омладина Цркве је заштићена овом лозинком, шифрована је у Богу“ (А. Спадаро). И Исус нам увек прилази да нам помогне да дешифрујемо значење догађаја нашег живота.

Црква која прати путовање

Папа Фрања често је говорио о ученицима из Емауса као узору за данашњу Цркву.

Двојица ученика који беже из Јерусалима разочарани и потиштени су они који су напустили Цркву јер нису успели да разумеју њену тајну, јер у њој нису нашли одговор на своја очекивања.

Каква је Црква потребна данашњим људима који се налазе у ситуацији да беже од Цркве попут двојице ученика Емауса? Папа Фрања скицира будућност Цркве на овај начин: „Потребна је Црква која је у стању да прави друштво људима, да иде даље од једноставног слушања; Црква која прати пут крећући се са народом; Црква способна да дешифрује ноћ садржану у бекству толике браће и сестара из Јерусалима; Црква која схвата да разлози због којих има људи који одлазе већ садрже у себи разлоге могућег повратка, али је потребно све то знати храбро прочитати.

Црква која заиста ставља Реч Божију у центар свог постојања и проповедања. Због тога Други ватикански сабор каже: „Свети сабор усрдно и упорно подстиче све верне... да уче ’узвишеном познању Исуса Христа‘ (Фил. 3:8) честим читањем божанског Писма. „Јер непознавање Писма је непознавање Христа“ (Св. Јероним)“ (Деи Вербум, бр. 25).

Црква која свакога поучава, на путу живота, оној Речи која је једина права лозинка да испуни наше живљење и умирање смислом.

Свакако, „важно је знати контекст библијских прича које слушамо сваке недеље. Одломци из Светог писма су извучени из свог контекста. Оно што чујемо је фрагмент овог или оног Јеванђеља, често у скраћеном облику. Многи старозаветни одломци су нам чудни и непознати.

Ставити их у њихов контекст значи прихватити Библију као нешто живо што се постепено открива... Ако је то истина, ми то ипак можемо исправити... Што се више упознајемо са Библијом, то ћемо више знати како да схватимо њене различите везе” ( о. Берније).

Свако славље Евхаристије мора бити као сусрет ученика из Емауса са Исусом: полази се од свакодневног живота („говорили су о свему што се догодило“: Лк 24), суочава се са светлошћу и снагом Реч, неко се придружује Христу у ломљењу хлеба и враћа се у живот да буде дар и мисија.

Због тога хваљена 'нова евангелизација' не сме бити потрага за новим облицима за објављивање хришћанског живота, већ храбра потрага да се Библија стави у средиште свега, заснивајући на њој проглас и катехезу, сигурни да само Реч Божија има сопствену моћ да говори до дубине људског срца.

И само ће Реч моћи да учини да наша срца „горе у грудима нашим“ (Лк. 24, 32), претварајући нас од плашљивих и збуњених у одушевљене ученике, заљубљене у свог Господа. Исус би тада такође могао „нестати из очију наших“ (Лк 24), али не а да нас је испунио Светим Духом обећаним од Оца (Лк 31), учинио нас способним да „без одлагања кренемо“ (Лк. 24) и проповедајући Јеванђеље другима (Лк 49-24), „са радошћу великом... хвалећи Бога“ (Лк 33-24).

„Можемо постати васкрсли путници ако нам Реч Исусова загрева срца, а његова Евхаристија нам отвори очи за веру и храни нас надом и милосрђем. И ми можемо ходати поред наше тужне и очајне браће и сестара, и грејати њихова срца Јеванђељем и ломити с њима хлеб братства“ (папа Фрања).

Милосрђе свима!

Ко жели да прочита потпунију егзегезу текста, или неке увиде, нека ме пита на миглиеттацарло@гмаил.цом.