Евангелие от воскресенья 28 мая: Иоанна 20, 19-23.
Пятидесятница А, Иоанна 20, 19-23: Иисус является Своим ученикам
Евангелие от воскресенья, Иоанна 20, 19-23
19 Вечером того первого дня недели, когда ученики были вместе, и двери были заперты от страха перед иудейскими начальниками, пришел Иисус, стал среди них и сказал: мир вам!
20 Сказав это, он показал им свои руки и бок. Ученики обрадовались, увидев Господа.
21 Иисус снова сказал: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».
22 И с этими словами он дунул на них и сказал: «Примите Святого Духа.
23 Если кому прощаешь грехи, тому прощаются грехи; если вы не простите их, они не будут прощены».
Дорогие сестры и братья Милость, Я Карло Мильетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дед (www.buonabbiaatutti.it).
Иоанна 20, 19-23: актуальность Святого Духа в сегодняшнем Евангелии
Мы, христиане, говорим одну из наших самых больших лжи, даже когда читаем «Символ веры»: «Верую в Духа Святого… Который со Отцом и Сыном поклоняется и прославляется»: кто из нас так же обожает и прославляет Святого Духа как молится и славит Отца и Сына? Конечно, в наших церквях люди молятся гораздо больше… Богоматери, святой Рите или святому Пио из Петральчины, чем Святому Духу! Большинство христиан даже толком не знают, кто такой этот Святой Дух, а это старая история: уже в ранней Церкви, в Ефесе, некоторые ученики говорили Павлу: «Мы и не слышали, что есть Святой Дух! ” (Деяния 19:2): и многие, называющие себя сегодня христианами, могли бы ответить так же. Недаром Святого Духа называют «Великим Забытым». А ведь в «Символе веры» мы всегда повторяем: «Верую в Духа Святого, Который есть Господь и животворящий», а в Четвертой Евхаристической молитве мы называем Его «Перводаром верующим»!
Святой Дух есть Любовь между Отцом и Сыном, которая исходит из них: это не только их отношения, но и их особый Плод: это Личность, это Дух Любви. «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4:8), а Любовь есть Святой Дух. Однако Святой Дух есть не только Любовь, соединяющая Божественные Личности; это также Любовь Бога к нам: «До ревности любит нас Дух, Которого вселил в нас» (Иак. 4:5); «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).
По образцу Святой Троицы мы должны сделать нашу жизнь только общением, общением, даром, приношением, безвозмездным служением, любовью. Таким образом, жизнь по Духу является условием христианина (Рим. 7:6; 8:14; Гал. 5:25).
Богословы, основываясь на тексте Ис. 11, 2-3 (согласно Септуагинте и Вульгате), говорят о семи дарах Святого Духа, особым образом вселитых в христианина: мудрости (от латинского «sàpere», до вкус), который дает нам вкус вещей Бога; интеллект (от лат. inter-legere, читать внутри), различающий прохождение Бога и Его волю в нашей и мировой истории; совет, способность делать и предлагать наилучший выбор для нашего освящения; знание, которое позволяет нам понять тайны Бога и творения; сила духа, которая делает нас способными к верности и свидетельству; благочестие (по-латыни «pietas»), то есть способность любить; страх Божий, то есть всегда уметь узнавать себя тварями в присутствии Творца.
Мудрость, интеллект, совет и знание — дары Духа, потому что он — внутренний Учитель учеников, их свет; сила духа исходит от Духа, потому что он есть сила, преображающая нас; благочестие и страх Божий исходят от него, потому что он есть дух любви.
«Святой Дух не только освящает народ Божий через таинства и служения, руководит им и украшает его добродетелями, но, «раздавая каждому его дары, как он хочет» (1 Кор. 12:11), он также раздает особые благодати. среди верных всякого сословия... И эти харизмы, будь то необычайные или даже более простые и обычные, поскольку они прежде всего подходят и полезны для нужд Церкви, должны приниматься с благодарностью и утешением» (Dei Verbum, н. 12).
Слово «харизма» является неологизмом из Нового Завета: оно происходит от глагола «charizomai», что означает проявлять щедрость, давать что-либо. Это наводит на мысль о термине «харис», «благодать».
Харизмы имеют определенные характеристики: они не являются частью основных благодатей, а являются особыми дарами, распределяемыми Богом по-другому (1 Кор. 12:4; Рим. 12:6); их следует отличать от «талантов», принадлежащих к природному порядку (1 Пет. 4:10; 1 Кор. 12:7); они даны для «созидания общины» («oikodomè»: 11 Кор. 1; Рим. 12); они должны быть признаны и стандартизированы теми, кто осуществляет иерархическое служение (12 Кор. 1; Рим. 14; 12 Пет. 1:4-10); наконец, все харизмы ничто, если отсутствует милосердие, придающее им смысл и оживляющее их (11 Кор. 1).
В нескольких отрывках Павел предлагает нам их список (Рим. 12:6-8; 1 Кор. 12:8-10; Еф. 28:4-11); есть дар быть апостолами; есть дар пророчества, вероятно, проповеди покаяния и суда (13 Кор. 1:14), увещевания и утешения (24 Кор. 1:14), возможно, даже возвещающего будущее (Деян. 3:11; 28:21); есть магистериумы, пасторы и евангелисты; мудрость, вкус к Богу; наука, знание его тайн; вера, понимаемая как та, что двигает горы и творит чудеса (11 Кор. 1, 13; Мк. 2, 9; 23, 11; Мф 23, 17); дар исцеления; совершение чудес; различение духов, то есть способность отличать божественный Дух от бесовского, когда говорят восторженные люди; наконец, дар языков и истолкование языков: термин «glossa» означает «язык» (говорящий без контроля разума? Маловероятно…), «язык» (говорящий на незнакомых иностранных языках? Ср. Деяния 20:2- 1; но 11 Кор. 1:14, похоже, не согласуется…), или «древнее и непонятное выражение» (возможно, небесный язык: 10 Кор. 2:12; 4 Кор. 1:13; Откр. 1:14), экстатическое проявление в Христианство форм, существовавшее и у язычников, всегда было делом Духа, но подчиненной харизмой (3 Кор. 1).
Горе нам, что мы заслужили упрек Стефана в адрес иудеев: «О упрямый и сердцем язычник, вы всегда противитесь Духу Святому!» (Деяния 7:51).
Поэтому необходимо: «жить и питаться Духом…, ходить в Духе,… позволять себе руководствоваться Духом, быть послушными орудиями в руках Духа, арфами молитвы, плодами Дух… Только таким образом христианин устроен как «письмо, написанное не чернилами, но Духом Бога живого» (2 Кор. 3:3)» (Педрини).
Любой, кто хочет прочитать более полное толкование текста или некоторые идеи, спросите меня по адресу migliettacarlo@gmail.com.
Читайте также
Евангелие от воскресенья 21 мая: Матфея 28, 16-20
Святые дня 21 мая: Святой Кристобаль Магалланес и сподвижники
Евангелие от воскресенья, 23 апреля: Луки 24, 13-35.
Евангелие воскресенья 16 апреля: Иоанна 20, 19-31
Евангелие воскресенья 09 апреля: Иоанна 20, 1-9
Евангелие воскресенья 02 апреля: Матфея 26, 14-27, 66
Евангелие от воскресенья 26 марта: Иоанна 11, 1-45
Что нужно, чтобы стать монахиней?
Пасха 2023, пора поздравлять Spazio Spadoni: «Для всех христиан это означает возрождение»
Свидетельство сестры Джованны Чемели: «Spazio Spadoni… Пространство и для меня!»
Из Италии в Бенин: сестра Беатрис представляет Spazio Spadoni И дела милосердия
Конго, Пять прудов сестер Святого Семейства как средство восстановления здорового питания
Волонтерство в Конго? Возможно! Опыт сестры Жаклин свидетельствует об этом