Евангелие на воскресенье, 21 апреля: Иоанна 10:11-18.
IV воскресенье Пасхи Б
11 Я добрый пастырь. Добрый пастырь положит душу свою за овец. 12 Наемник, который не является пастырем и которому овцы не принадлежат, видит приближения волка, бросает овец и бежит, а волк похищает и разбрасывает их; 13 потому что он наемник и не заботится об овцах. 14 Я добрый пастырь, я знаю своих овец, и мои овцы знают меня, 15 так же, как Отец знает Меня, и Я знаю Отца, и душу Мою полагаю за овец. 16 И есть у меня другие овцы, которые не выходят из этого загона: их тоже я должен вести. Они послушают мой голос и станут одним стадом, одним пастырем. 17 Вот почему Отец любит меня: потому что я отдаю свою жизнь только для того, чтобы снова принять ее. 18 Никто не отнимает это у меня: я даю это от себя. У меня есть сила дать это и сила взять это обратно. Это повеление, которое я получил от моего Отца».
Иоанна 10: 11-18
Дорогие сестры и братья Мизерикорди, я Карло Мильетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дед (www.buonabibbiaatutti.it). Также сегодня я поделюсь с вами короткой мыслью для размышления о Евангелии, с особой ссылкой на тему милосердие.
ИИСУС ЕСТЬ ДВЕРЬ И ПАСТЫРЬ ОВЕЦ: 10:1-18.
Мы сталкиваемся с двумя притчами, слившимися здесь в одну притчу. В первом (Ин. 10:1-10) утверждается, что Иисус есть Дверь: в нем подтверждается абсолютная центральность отношений с Иисусом! Фактически, Иисус скажет: «Я ЕСМЬ путь… и никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6).
Мы находимся на празднике Посвящения (Ин 10:1-11:54). Этот праздник (с ноября по декабрь) отмечает освящение (Ханнуку) Храма в 164 г. до н.э. после его осквернения Антиохом IV Эпифаном, поместившим в Святая Святых статую Зевса Олимпийского. На этом празднике читались также книги Маккавеев, в которых представлено предательство первосвященников Иасона и Менелая: воры и разбойники — неверные власти.
ИИСУС, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПАСТЫРЬ
Во второй притче Иисус представляет себя идеальным пастырем (Ин. 10:11-18).
Ветхий Завет представляет нам IHWH как «Пастыря Израилева» (Быт. 48:15): «Господь — пастырь мой…, на травянистых пажитях покоит меня» (Сл 23); «Ты, пастырь Израилев,… веди Иосифа, как стадо» (Сл 80:2; ср. Ис 40:11). Бог использует людей (судей, царей, пророков) для пастырства Израиля: но часто они оказываются недостойными, корыстными и позволяют вверенному им стаду погибнуть (Иер 23:1-3; Иез 34:1-10). Но в конце времен IHWH сам позаботится о стаде (Иер 23:3), соберет его (Ми 4:6), поведет обратно (Иер 50:19) и, наконец, будет охранять его (Иер 31: 10; 34:11-22). Для этого говорит IHWH: «Я поставлю им пастыря, который будет пасти овец Моих, Давида
мой слуга. Он поведет их на пастбище; он будет их пастырем» (Иез 34:23-24). Возникает ожидание мессианского пастыря, который будет «пасти силою Господней» (Ми 5:3), который, однако, будет поражён (Зах 13:7), пронзен (Зах 12:10) и чья смерть будет спасительна (Зах 13:1).
Иисус во время праздника посвящения (Ин 10:22), на котором мы читаем, среди других отрывков, ту самую 34-ю главу Иезекииля, где воспевается IHWH как единственный Пастырь Израиля и предостерегает от лжепастырей, представляет Себя именно как «калос» (Ин 10:11) пастырь, буквально «прекрасный», в идеальном смысле совершенства, т. е. как «идеальный», «образцовый», «совершенный» пастырь: он — тот, кто милует овец без пастыря и послан к заблудшим овцам дома Израилева (Мк 6:34; Мф 10:6; 15:24). Он — «великий пастырь овец» (Евр. 13:20), «пастырь и хранитель стада» (1 Пет. 2:25), агнец-пастырь, ведущий к источникам жизни (Откр. 7:17). ). Иисус применяет к себе образ мессианского пастыря, полагающего душу свою за овец (Ин. 10:11,15,17,18: он повторяет это пять раз!). Действительно, он провозглашает себя самим Богом («Я есмь» в ст. 9 и 11 — это само Имя Бога!): овцы — «его» (ст. 14), они слушают «его» голос (ст. 16). Он «знает» их (ст. 14: семитизм означает «любовь»), и его овцы «знают» его. Он — Пастырь не только Израиля, но и всех народов (ст. 16), единственное спасение для всех людей (Деяния 4:12). Иудеи понимают огромное богословское значение этой речи и приходят к выводу, что он совершенно безумен, «без ума» (Ин. 10, 20).
Какая нежность в определении Иисуса как пастыря: здесь вся Его агапе, Его провидение, Его мышление о каждом из нас, забота о нас, знание наших ритмов, приготовление для нас тихих вод и пастбищ, медленное ведение нас даже во тьму и опасности, защищая нас, возвращая нас в случае потери, отдавая за нас свою жизнь! Какая безопасность, какое спокойствие, какой мир, какая радость должны возникнуть у нас от созерцания этой тайны! Уже не мы должны управлять, планировать свою жизнь. Больше не нам приходится искать свой собственный путь. Мы больше не одиноки в опасностях и трудностях. Есть Бог, который думает о нас, обеспечивает нас, помогает нам. Он растапливает нашу тревогу, нашу боль. И мы поем вместе с Пс. 131:2: «Я спокоен и безмятежен, как отнятое от груди дитя на руках матери!»
Сегодняшнее Евангелие также является предупреждением пасторам Церкви, которые, как и Иисус, должны «любить и знать» своих овец и отдавать за них свою жизнь. Горе, если они всего лишь «наемники» (ст. 12)!
Папа Франциск сказал: «Даже сегодня существуют «помазанники Господни», посвященные люди, которые оскорбляют слабых, пользуясь их моральной силой и убеждением… Они совершают мерзости и продолжают осуществлять свое служение, как будто ничего не имеет значения; они не боятся Бога или Его суда, а только боятся, что их обнаружат и разоблачат. Служители, разрывающие тело Церкви, вызывающие скандалы и дискредитирующие спасительную миссию Церкви и жертвы столь многих их собратьев… Часто за своей безграничной добротой, безупречным трудолюбием и ангельским лицом они бессовестно прячут гнусного волка, готового пожирать невинные души. Грехи и преступления посвященных людей окрашиваются еще более мрачными оттенками неверности, позорят и уродуют лицо Церкви, подрывая ее авторитет. Фактически, Церковь вместе со своими верными детьми также является жертвой этих неверностей и настоящих «преступлений, связанных с растратой».
Петр пишет в своем Первом послании: «Пасти стадо Божие, вверенное тебе… не силою, но охотно, по Богу; не из трусливого интереса, а из доброго духа; не господствуя над вверенными тебе людьми, но будучи примером стада. И когда явится Пастырь-Пастырь, вы получите венец славы неувядающий» (1 Пет. 5:24).
Всем счастливого милосердия!
Любой, кто хотел бы прочитать более полное толкование текста или некоторые идеи, пожалуйста, спросите меня по адресу migliettacarlo@gmail.com.