Телесные дела милосердия – Напойте жаждущего
Дела милосердия, рекомендованные Церковью, не имеют приоритета друг над другом, но все имеют одинаковую важность.
Один из них – «напоить жаждущего». Якопо Робусти (Венеция 1518/1594), известный как Тинторетто, великий итальянский художник, уже в годы своего становления как художник, предпочитал создавать грандиозные композиции, в которых множество персонажей различных сцен располагались на сложной архитектуре и живописном фоне. Благодаря продемонстрированным им навыкам рисования вскоре его выбрали для украшения средней школы Сан-Рокко в Венеции. Одной из основных задач школы было утоление жажды городской бедноты, и именно на потолке одного из этих залов он написал сцену, где Моисей заставляет воду течь из скалы примерно в 1577 году.
В центре сцены Моисей поднимает посох и ударяет по скале, из которой бьет сильная струя чистой воды. Внизу толпятся жаждущие люди и животные с различными сосудами, черпающими из этой воды. Моисей, человек с мощной мускулатурой, признаком его духовной силы, уверенно смотрит вверх, где среди облаков, с лицом, почти закрытым тяжелой одеждой, Бог допускает чудо, но, прежде всего, позволяет этому народу, столь непостоянному, несмотря ни на что, чтобы утолить свою жажду. Тогда главным героем становится Бог, который не принимает во внимание вину, но имеет милосердие и дарует благодать Моисею, который ходатайствовал и настаивал в своих молитвах. Контрасты света и тени, подчеркивающие движения и выражения фигур, яркие цветовые тона и яркий фон усиливают эффект напряженности и драматизма библейского эпизода. Беспокойное и мучительное видение Тинторетто контрастирует со спокойным, уравновешенным и безмятежным видением другого очень важного итальянского живописца.
Доверено венецианскому художнику Паоло Кальяри (1528/1588), известному как Веронезе, один из самых красивых шедевров, повествующий об известном эпизоде встречи Иисуса и самаритянки (1585). Работа, хранящаяся в одном из самых престижных музеев Вены, очень значима и полностью выражает основную концепцию евангельского отрывка: беседу.
Иисус только что подошел к колодцу, и, похоже, тогда же прибыла и ярко одетая женщина. В центре очарование свежей и пышной природы, в которой мы видим вдали возвращающихся апостолов с едой. Красноречив жест Иисуса, который, жаждущий и утомленный, просит женщину дать ему пить, в то время как женщина уже собирается наполнить свой кувшин. Так начинается диалог между Сыном Божьим, пришедшим спасти, и человеком, возможно, наиболее презираемым его народом и соглашающимся на их грехи. Христос с той великой добротой, которая исходит из милосердия, заставляет ее задуматься о своей ошибочной душевной жизни, о своих трудностях, о своих ложных идолах. Он сообщает ей о ее ситуации и открывает ей Истину, которая изменит ее жизнь: «Я знаю, что Мессия должен прийти…. Я Мессия». Это могло бы показаться невероятным, но многие самаритяне в этом городе поверили в Него благодаря слову и свидетельству этой женщины. В этой картине милейшее выражение лица Христа и внимательное слушание молодой женщины окутаны тонким хроматическим богатством, где тональные нюансы словно подчеркивают красоту этого важного эпизода милосердной любви.
В 1300-х годах живопись играла очень важную воспитательную роль, настолько, что это произведение милосердия было переведено Джотто ди Бондоне (1267/1337), флорентийским художником и архитектором, в «Чудо весны», одно из двадцати -восемь панелей с фресками для Верхней базилики Ассизи. Спустившись с гор Барджелло, художник сначала отправился в Ассизи, приняв ученики к Чимабуэ. Здесь он не только познакомился с другими талантливыми римскими художниками, но прежде всего с местными монахами, с которыми установил хорошие отношения и постепенно стал все больше и больше ценить основателя ордена: святого Франциска. Таким образом, Джотто становится великим рассказчиком, убедительно интерпретирующим то, что собираются проповедовать монахи: бедность, молитву, но прежде всего милосердие. Это позволяет нам понять, почему монахи Ассизи всего через семьдесят лет после смерти святого смогли заказать у него величайший цикл изображений базилики.
Жаждущий человек в сцене не утоляется непосредственно святым, а помещен справа внизу, потому что внимание наблюдателя должно быть направлено на то, что делает святой: он молится! Доминирующим персонажем является святой Франциск, который, пожалев сильную жажду юноши, сопровождавшего монахов, останавливается и, преклонив колени на камнях, просит Бога о милости. Пейзаж состоит из двух голых скалистых гор и нескольких деревьев, которые подчеркивают сухость местности, делая еще более очевидным невероятное событие внезапного хлеста воды из скалы. На левом переднем плане два монаха с ослом смотрят друг на друга, один удивлен, а другой более ликует чудом, свидетелями которого они становятся; дальше справа — жаждущий молодой человек, который, подпираясь на одну ногу, напрягается только для того, чтобы утолить жажду, даже не осознавая, что происходит у него на глазах.
Автор на этой, как и на других панелях, передает религиозное послание, принесенное миру, превознося любовь к творению, земле, воде, животным и людям, через которые признается существование Бога. Даже цвета подобраны мастером с исключительным блеском, как, например, большой синий треугольник на небе, расположенный в виде стрелы, указывающей на голову святого. Всю сцену пересекает контурная линия, то более тонкая, то более толстая, подчеркивающая не только объемы, но и усиливающая физиономию психологически дифференцированных персонажей, стоящих перед чудом: безмятежного и доверчивого святого Франциска, недоверчивого и удивленного монахов, жаждущего утоления своего жажда юноша. Все изображение дает нам понять, что настоящим творцом чуда и здесь является Бог, который по своей великой милости отвечает на молитву святого, восстанавливает жаждущего и увеличивает веру смиренных монахов. Этими великими изображениями следует не только восхищаться, но и побуждать нас размышлять и действовать. Сегодня, конечно, не будет необходимости вызывать воду из скалы, но совершить это дело милосердия к тем, кто протянет руку, особенно из самых забытых земель, нетрудно.
Паола Кармен Саламино
Фото
- Паола Кармен Саламино
- Википедия.
- Википедия.
- Википедия.