Евангелие от воскресенья, 26 марта: Иоанна 11, 1-45.

By Карло Мильетта On 26 Марта, 2023

Пятое воскресенье Великого поста А: Иоанна 11, 1-45.

Иоанна 11, Смерть Лазаря

11. Некто по имени Лазарь был болен. Он был из Вифании, деревни Марии и ее сестры Марфы. 2 (Эта Мария, чей брат Лазарь теперь был болен, была той самой, которая возлила благовония на Господа и отерла Его ноги своими волосами.) 3 Итак, сестры послали к Иисусу: «Господи! ”

4 Услышав это, Иисус сказал: «Эта болезнь не закончится смертью. Нет, это для славы Божией, чтобы через нее прославился Сын Божий». 5 Иисус любил Марфу, сестру ее и Лазаря. 6 Услышав же, что Лазарь болен, пробыл там еще два дня, 7 и тогда сказал ученикам Своим: пойдем опять в Иудею.

8 «Но Равви, — сказали они, — недавно иудеи пытались побить тебя камнями, а ты возвращаешься?»

9 Иисус ответил: «Разве световой день не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не споткнется, ибо видит при свете этого мира. 10 Когда человек идет ночью, он спотыкается, потому что нет у него света».

11 Сказав это, Он сказал им: Лазарь, друг наш, уснул; но я иду туда, чтобы разбудить его.

12 Его ученики ответили: «Господи, если он заснет, то выздоровеет». 13 Иисус говорил о его смерти, но его ученики подумали, что он имел в виду естественный сон.

14 Тогда он прямо сказал им: Лазарь умер, 15 и ради вас я рад, что меня не было там, чтобы вы поверили. Но пойдем к нему.

16 Тогда Фома (он же Дидим) сказал остальным ученикам: пойдем и мы, чтобы нам умереть с ним.

Иисус утешает сестер Лазаря

17 По прибытии Иисус обнаружил, что Лазарь уже четыре дня находится в могиле. 18 Вифания же была менее чем в двух милях от Иерусалима, 19 и многие Иудеи пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их в потере их брата. 20 Марфа, услышав, что Иисус идет, вышла ему навстречу, а Мария осталась дома.

21 «Господи, — сказала Марфа Иисусу, — если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы. 22 Но я знаю, что и теперь Бог даст тебе все, чего ты ни попросишь».

23 Иисус сказал ей: «Воскреснет брат твой».

24 Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении, в последний день».

25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня будет жить, даже если умрет; 26 и тот, кто живет верою в Меня, никогда не умрет. Вы верите в это?

27 «Да, Господи, — ответила она, — я верю, что Ты Мессия, Сын Божий, которому должно прийти в мир».

28 Сказав это, она вернулась и позвала в сторону сестру свою Марию. «Учитель здесь, — сказала она, — и спрашивает вас». 29 Когда Мария услышала это, она быстро встала и подошла к нему. 30 Иисус же еще не входил в селение, но был еще на том месте, где Марфа встретила Его. 31 Когда иудеи, бывшие с Марией в доме, утешая ее, заметили, как быстро она встала и вышла, то последовали за ней, думая, что она идет ко гробу, чтобы оплакивать там.

32 Когда Мария подошла к тому месту, где был Иисус, и увидела его, она пала к его ногам и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы».

33 Иисус, увидев ее плачущую и пришедших с нею Иудеев тоже плачущими, глубоко проникся духом и смутился. 34 «Где ты положил его?» он спросил.

«Иди и посмотри, Господи», — ответили они.

35 Иисус плакал.

36 Тогда Иудеи сказали: «Смотрите, как он любил его!»

37 Некоторые же из них говорили: не мог ли Тот, кто открыл глаза слепому, уберечь этого человека от смерти?

Иисус воскрешает Лазаря из мертвых

38 Иисус, еще раз глубоко тронутый, подошел к гробнице. Это была пещера, вход в которую был заложен камнем. 39 «Отнимите камень», — сказал он.

«Но, Господи, — сказала Марфа, сестра покойника, — к этому времени уже дурно пахнет, ибо он пробыл там четыре дня».

40 Тогда Иисус сказал: «Разве Я не говорил вам, что, если вы будете веровать, вы увидите славу Божию?»

41 Итак, они взяли камень. Затем Иисус поднял глаза и сказал: «Отец, я благодарю тебя за то, что ты услышал меня. 42 Я знал, что Ты всегда слышишь меня, но сказал это для людей, стоящих здесь, чтобы они поверили, что Ты послал меня.

43 Когда он сказал это, Иисус воззвал громким голосом: «Лазарь, выходи!» 44 Умерший вышел, руки и ноги его были обмотаны льняной тканью, а лицо его было обернуто платком.

Иисус сказал им: «Снимите погребальные одежды и отпустите его».

Заговор с целью убить Иисуса

45 Поэтому многие из Иудеев, пришедших навестить Марию и видевших, что сделал Иисус, уверовали в Него.

Иоанна 11, 1-45: отражение

Дорогие сестры и братья Мизерикорди, я Карло Мильетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дед (www.buonabbiaatutti.it).

Сегодня я поделюсь с вами кратким размышлением о Евангелии, уделяя особое внимание теме милосердие.

Воскресением Лазаря заканчивается первая часть Евангелия от Иоанна, так называемая «Книга Знамений».

Для Иоанна «знамение» (семейон) — это событие, которое должно привести к вере в Иисуса. Иоанн перечисляет семь из них: знамение вина в Кане, исцеление сына чиновника, исцеление больного у купальни Вецахион, умножение хлебов, хождение по воде, исцеление слепого. человек от рождения, воскресение Лазаря.

Знамение может привести к вере, но Иисус упрекает веру, слишком основанную на знамениях (2:23-24; 4:48; 20:28: «Блаженны верующие, не видя!»), и в любом случае знак находится под приматом Слова, которое его разъясняет (5:46).

Книга Знамений построена вокруг семи еврейских литургических праздников, прямо упомянутых в течение двух лет. В праздник посвящения (Ин. 10, 22), когда праздновался IHWH, с чтением 30-го псалма, Иисус, как Податель жизни, в Вифании, «доме скорби», провозглашает, что Он Сам есть жизнь, и дает знак этого в воскресении Лазаря, чье имя означает «Бог помогает».

Иоанна 11, 1-45: Иисус в Боге жизни

Иисус — Бог жизни: Он — Бог, Который страдает перед лицом человеческого состояния и солидарен с ним в печали (Исх. 2:24—25).

Не Бог посылает нам зло: наш Бог гневается на зло! «Иисус же, увидев ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, встревожился и встревожился… Между тем Иисус, все еще в глубоком волнении, пошел ко гробу»: глагол «embrimasthai» (Ин. 11:33, 38) указывает не столько на «умиление», сколько на «гнев», «гнев»: болезнь есть не то, с чем нужно смиряться, а то, против чего надо возмущаться, против чего бороться, против чего бороться.

Если мы страдаем, Бог рядом с нами, Он плачет вместе с нами, Он гневается на нас; и Он вмешивается, чтобы дать нам жизнь, хотя иногда и не так, как нам хотелось бы: иногда Он ждет «третьего дня» (ст. 6): «Иисус очень любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря. Итак, когда он услышал, что болен, он пробыл два дня на том месте, где находился. Тогда сказал ученикам Своим: пойдем опять в Иудею!» (Ин. 11:6-8).

Но во всяком случае всякая болезнь или смерть во славу Ему, потому что Он восторжествует над злом и восстановит жизнь: в этом чудесная христианская уверенность: «Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий»… Иисус сказал (Марфе): «Не говорил ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Сегодняшнее Евангелие также является иллюстративным описанием пути веры христианина. Примером этого являются ученики, которые не понимают, почему Христос, Сын Божий, должен идти и страдать (ст. 8), которые не понимают тайну болезни Лазаря и почему Иисус медлит с вмешательством (ст. 12). -14): это возражение мира, олицетворяемого евреями (ст. 37), относительно того, почему Бог допускает человеческую боль и не вмешивается, если он Вседержитель.

Но, в конце концов, ученики через уста Фомы интуитивно постигают «мистериум крестис» и в некотором роде именно они соглашаются «пойти и умереть с ним»: «Тогда Фома, называемый Близнецом, сказал ученикам: пойдем и на смерть с Ним!» (Ин. 11:16).

Марфа тоже является прообразом христианки: она видит Иисуса в нужде (ст. 3), уходит к Нему (ст. 20), обращается к Нему с высокими титулами («Господи! если бы Ты был здесь не умер бы брат мой!»: ст. 20-21), но веры ее недостаточно.

Он еще не понял, что Иисус есть сама жизнь (ст. 24). Сначала он говорит: «Но и теперь знаю, что, чего ни попросите у Бога, даст вам» (ст. 22), что, казалось бы, выражает беспрекословную веру, но затем в ст. 39 сразу появляется неверие: «Иисус сказал: «Убери камень!» Марфа, сестра покойника, ответила ему: «Господи, уже дурно пахнет, ибо четыре дня от роду».

Но Иисус призывает верующего вернуться к сердцу веры: христологии. Если мы примем его, то будем иметь жизнь вечную: всякий верующий в него увидит славу Божию (ст. 40). Марфа подобна нам: устами своими исповедуем, что свет и жизнь пришли в мир, а сердце еще неуверенно, колеблется.

Еще одним образцом ученика является Мария: она есть созерцательное измерение (ст. 2.20.32; Лк 10.39; Ин 12.3), она есть поклонение, литургия, священническое измерение верующего, которое даже в несовершенной вере приносит Богу, в слезах, страдания человека.

Лазарь тоже является прообразом верующего: он друг Божий (ст. 3), тот, кого Господь очень любит (ст. 5), но вдали от Христа он заболевает и умирает (ст. 21.32:39), он гнил (ст. XNUMX).

Иисус через заступничество общины отправляется на поиски человека, даже если он ничего не делает, чтобы призвать его: он приходит, чтобы найти нас там, где мы есть, он сходит в наши могилы, независимо от наших заслуг.

И Он призывает нас «выйти» (ст. 43) из нашего состояния гниющих мертвецов и воскресить нас. Но мы часто остаемся мумиями, неспособными двигаться: Иисус повелевает общине ослабить наши узы и дать нам возможность «идти» (ст. 44) за Ним, вовлеченные в пасхальную тайну смерти и воскресения.

Доброго милосердия всем!

Те, кто хотел бы прочитать более полное толкование текста или более глубокий анализ, пожалуйста, обращайтесь ко мне по адресу migliettacarlo@gmail.com.

Источник

Spazio Spadoni

евангелие