Евангелие воскресенья, 12 марта, третье воскресенье Великого поста A: Иоанна 4, 5-42

5 И пришел он в город в Самарии, называемый Сихарь, близ участка земли, который Иаков дал сыну своему Иосифу. 

6 Там был колодец Иакова, и Иисус, утомленный дорогой, сел у колодца. Было около полудня.

7 Когда женщина-самарянка подошла почерпнуть воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь Мне пить?» 

8 (Его ученики пошли в город купить еды.)

9 Самарянка сказала Ему: ты Иудей, а я Самарянка. Как ты можешь просить у меня выпить? (Ибо евреи не общаются с самаритянами.)

10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто просит тебя напиться, ты бы просила Его, и Он дал бы тебе воду живую.

11 Женщина сказала: «Господин, тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок. Где взять эту живую воду? 

12 Разве ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодезь и сам пил из него, как и сыновья его и скот его?

13 Иисус ответил: «Всякий, кто выпьет эту воду, снова захочет пить, 

14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек. Воистину, вода, которую Я дам им, сделается в них источником воды, текущей в жизнь вечную».

15 Женщина сказала ему: «Господин, дай мне этой воды, чтобы мне не испытывать жажду и не приходить сюда черпать воду».

16 Он сказал ей: пойди, позови своего мужа и вернись.

17 «У меня нет мужа», — ответила она.

Иисус сказал ей: «Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. 

18 Дело в том, что у тебя было пять мужей, и мужчина, который у тебя теперь, не твой муж. То, что вы только что сказали, совершенно верно».

19 Женщина сказала: «Господин, я вижу, что ты пророк. 

20 Наши отцы поклонялись на этой горе, а вы, иудеи, утверждаете, что место, где мы должны поклоняться, находится в Иерусалиме».

21 «Женщина, — ответил Иисус, — поверь мне, что наступает время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. 

22 Вы, самаритяне, поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение от иудеев. 

23 Однако наступает время, и уже настало, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и истине, ибо именно таких поклонников Отец ищет. 

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

25 Женщина сказала: «Я знаю, что Мессия» (по имени Христос) «придет. Когда он придет, он нам все объяснит».

26 Тогда Иисус сказал: «Я, говорящий с тобой, — это Я».

Ученики воссоединяются с Иисусом

27 В это время ученики его вернулись и с удивлением увидели, что он разговаривает с женщиной. Но никто не спросил: «Чего ты хочешь?» или «Почему ты с ней разговариваешь?»

28 Тогда, оставив кувшин с водой, женщина вернулась в город и сказала народу: 

29 Пойди, посмотри на Человека, Который рассказал мне все, что я когда-либо делал. Может быть, это Мессия?» 

30 Они вышли из города и направились к нему.

31 Между тем ученики Его уговаривали Его: «Равви, ешь что-нибудь».

32 Но он сказал им: у меня есть пища, о которой вы не знаете.

33 Тогда ученики Его сказали друг другу: «Может ли кто-нибудь принести Ему еды?»

34 «Моя пища, — сказал Иисус, — творить волю пославшего Меня и совершить дело Его. 

35 Не правда ли, у вас есть поговорка: «До жатвы еще четыре месяца»? Я говорю вам, откройте глаза и посмотрите на поля! Они созрели для сбора урожая. 

36 И ныне жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что сеятель и жнущий вместе возрадуются. 

37 Таким образом, верно изречение: «Один сеет, а другой пожинает». 

38 Я послал вас жать то, над чем вы не работали. Другие проделали тяжелую работу, и вы пожинаете плоды их труда».

Многие самаритяне верят

39 Многие самаритяне из того города уверовали в него благодаря свидетельству женщины: «Он сказал мне все, что я сделала». 

40 Итак, когда к нему пришли самаритяне, они уговаривали его остаться с ними, и он пробыл два дня. 

41 И благодаря его словам уверовали еще многие.

42 Они сказали женщине: мы уже не веруем только из-за того, что ты сказала; теперь мы услышали сами и узнали, что этот человек действительно Спаситель мира».

Дорогие сестры и братья Мизерикорди, я Карло Мильетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дед (www.buonabbiaatutti.it).

Сегодня я поделюсь с вами кратким размышлением о Евангелии, уделяя особое внимание теме милосердие.

Этот эпизод из жизни Иисуса также следует анализировать в свете параллельных отрывков из других Евангелий (Мк. 9:2-10; Лк. 9:28-36).

ПОСЛЕ ПАСХАЛЬНЫЙ ОПЫТ?

«Только в свете воскресения ученики впервые полностью поняли, кем был Иисус, и значение его трагической смерти… Рассказ о преображении, идущий от этой пасхальной веры, намеревается предвосхитить в Евангелии. повествование о значении пасхального события (2 Пет. 1:16-18; Ин. 12:27-28)» (Г. Барбальо).

ОТ ИОАННА 4, 5-42, КОНТЕКСТ

В разгар распрей с фарисеями и иродианами (Мк 8:11-21) Иисус покидает Галилею и идет в область Кесарии Филипповой (Мк 8:27), где начинает готовить учеников к Своим страстям и смерти (Мк 8:31). Событие преображения — это событие, предсказанное Иисусом (Мф 16:28).

ЕВРЕЙСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Рассказ о Преображении исторический, но рассказанный как мидраш, разумное размышление.

Есть три культурных фона:

1. Синайская теофания (Исх 24:15-17; 34:29-35).
2. Апокалиптическое видение Даниила (Дан. 10:4-21).
3. Праздник шатров: Это был праздник Суккот, когда евреев еще приглашают на неделю пожить в шатрах, в хижинах, чтобы вспомнить чудесный момент обручения Бога с Израилем, время Исхода, когда народ был кочевником пустыни. В течение первых шести дней фестиваля Кохелет, книга, в которой говорится: «Все суета!» читается. (Кор 1:2): Иисус в предыдущих стихах (Мф 16:24-28) призывал нас отречься от себя. В литургии мы читаем Второзаконие 33 и 34: «Не было уже в Израиле пророка, подобного Моисею: Господь являлся ему лицом к лицу» (Второзаконие 34:10). Во время Праздника Кущей назначается хатан Тора, «жених Торы», приор праздника. Иисус много раз говорил о себе, что он ожидаемый мессианский жених (Мф 9:15; 25:1-13; Ин 3:29; 2 Кор 11:2; Откр 19:7-8; 21:2). Праздник завершился в синагоге молитвой о пришествии Мессии.

ТЕКСТ

В. 1: – «Шесть дней»: а) вызывают Синайское Богоявление (Исх 24:16); б) Праздник Кущей начался через шесть дней после Киппура.

– Иисус берет с собой только трех учеников: Моисей тоже идет на гору, беря с собой Аарона и двух его сыновей, Надава и Авиу (Исх 24:1).

– Высокая гора: здесь отголосок всех сказаний о Богоявлении, об откровении Бога в Ветхом Завете: гора Синайская (или Хорив: Исх 3:1), восшедшая и нисходящая Моисеем (Исх 19-34) и Илия (1 Царств 19:1-18).

В. 2: Иисус «преобразовался» (metemorphote), претерпел метаморфозу или, скорее, «был преображен» Богом (божественный пассив). Свет — это плащ, в который облачен Бог (Пс. 104:2); источником этого света является сам Иисус (Мк и Мт), Его лицо просияло, как солнце (Мф), и вид лица Его стал иным (Лк) (ср. Исх 34:29-35; 2 Кор 3:7) .

В. 3: – И вот (иврит: we-hinné): типичное для библейского повествования выражение, указывающее на внезапную перемену.

– Рядом с Иисусом мы видим еще две фигуры: Матфей устанавливает приоритет Моисея над Илией, представляющих соответственно Закон и Пророков, т.е. весь Ветхий Завет. Моисей хотел увидеть Славу Божью (Исх 33:18), и теперь он, наконец, созерцает ее в Иисусе (Евр. 1:3; 1 Кор. 2:8; 2 Кор. 4:6). Илия также взошел на гору Божию для откровения в «голосе тонкого безмолвия» (1 Цар. 19:12) и ожидался в конце времен (Мл. 3:23).

В. 5: – В Библии часто говорится о тайне «облака», чтобы указать на Присутствие Бога, которое, однако, проявляется в завуалированном виде (Исх 20:18; Исх 13:21-22; 14: 19.24:19; 16:24; 15:18-33; Исх 9:10-10; Иез 3:22-1; Лк 35:17; Мф 1:8-2; 1 Пет 16:19-XNUMX…).

– Концентрация мессианского размышления: «Сей есть Сын Мой»: Мессия (Пс. 2:7), «возлюбленный (agapetòs)», новый Исаак (Быт. 22:2), «в котором Мое благоволение», Слуга Господа (Ис 42:1), «Слушайте Его», пророка, нового Моисея (Втор 18:15).

В. 7: Образец откровения: привидение, страх, «Не бойся!», приказ сохранить тайну.

В. 8: — Иисус снова созерцается «один на один» в смиренной обыденности человеческой природы.

– «Теперь только Иисус есть законодатель и пророк, вожделенный Отцом» (О. Да Спинетоли).

– «Ученики после откровения видели только Иисуса, они видели человека» (Э. Бианки).

вв. 10-13: Илия должен прийти «первым» (Мл. 3:23-24): но перед кем или перед чем? Матфей прямо отождествляет Илию с Крестителем (Мф 11:14).

ЭКЗЕГЕЗИС

1. Размышление над Писанием открывает нам Христа

Что, вероятно, произошло? Что Иисус взял день уединения со своими самыми близкими друзьями, поднялся на гору и начал читать Библию, а именно Моисея и Илию.

Мы не хотим отказывать Богу в возможности преображения, но нам гораздо ближе думать, что, когда нам удается найти полдня, чтобы удалиться на гору, чтобы читать Писание, в эти минуты мы тоже разговариваем с Моисеем и Илия, в такие моменты Бог говорит с нами и преображает нас.

«Дело в том, чтобы расположить себя внимательно и молитвенно слушать Христа, возлюбленного Сына Отца, ища минуты молитвы, позволяющие послушно и радостно принять Слово Божие… И когда мы так ставим себя, с Библия в наших руках, в тишине мы начинаем ощущать эту внутреннюю красоту, эту радость, которая порождает в нас Слово Божие» (Папа Франциск).

2. Христофания

При Преображении мы имеем истинное Христофанию, или, скорее, Богоявление, подобное тем, которые повествуются в Ветхом Завете, из которых Моисей (ср. Исх. 3, 1-15; 34, 5-28), Илия (ср. 1 Цар. 19, 1). -18) и другим пророкам (Ис 6; Иез 1).

«Христианская община имеет высшие гарантии своей проповеди: закон, пророки и сам Отец» (О. Да Спинетоли).

3. Красота Бога

В литургическом контексте, празднуя Праздник Кущей, ученики понимают, что Иисус есть Мессия, провозглашенный всем Писанием, что Иисус есть хатан Тора, жених, герменевтик, разъясняющий всю Тору.

Наступили последние времена, молитва о Мессии исполнена, Мессия здесь среди них и установит Царство.

Отцы скажут: «Бог поместил Адама в рай, то есть во Христа». Рай есть Христос, Иисус есть наш рай. То, что было краеугольным камнем иудейской веры, «Шема, Израиль», «Слушай, Израиль» (Втор 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9), становится послушанием Слову Иисуса: Отец говорит: «Это мой возлюбленный сын: слушай его!» (Мф 17:5).

4. Искушение отвергнуть Крест

«Воскресение — основная весть Евангелия, но оно не может быть отделено от страстей… Три завесы раскрывают смысл, который Петр придал этой сцене, сразу же почивая на лаврах незаслуженной победы. И в этом случае Петр представляет голос из плоти и крови (Мф. 16:17), того, кто мыслит не по Богу, но по-человечески (Мф. 16:23)… Это попытка приспособить Божий план к симпатия и «мудрость» человека» (О. Да Спинетоли).

5. Видеть Бога в лице братьев

После Преображения ученики видят «Иисуса одного». Они только созерцают его человечность, его присутствие среди людей, его воплощение.

Таким образом, ученики приглашаются в путешествие, которое хорошо выражено в высказывании Иисуса, переданном Климентом Александрийским: «Видел ли ты брата твоего, человека? Вы видели Бога». В этом тайна преображения» (Э. Бианки).

6. Преобрази нас и преобрази мир

Преображение есть тайна преображения: наше тело и это творение призваны к преображению, стать «иными» (Флп. 3:21; Рим. 8:22; Отк. 21:1).

«Совершать Евхаристию — значит жить в ожидании преображения в общении с Господом и с нашими братьями и сестрами… Таким образом, Евхаристия становится ПРОГЕТТИ преобразования, которое должно вовлекать нас в нашу историю…: у нас есть задача преобразить то, что мы живем и делаем» (о. Фаринелла).

Доброго милосердия всем!

Кто хотел бы прочитать более полное толкование текста или более глубокий анализ, пожалуйста, обращайтесь ко мне по адресу migliettacarlo@gmail.com.

Читайте также

Евангелие от воскресенья, 5 марта: Матфея 17, 1-13.

Папа Римский говорит, что океаны — это подарок от Бога, и их нужно использовать справедливо и устойчиво

Святой дня на 12 марта: Блаженная Ангела Салава

Святой дня на 5 марта: Святой Иоанн Креста Иосиф

Евангелие от воскресенья, 26 февраля: Матфея 4:1-11

Евангелие от воскресенья, 19 февраля: Матфея 5, 38-48.

Евангелие воскресенья, 12 февраля: Матфея 5, 17-37

10 советов Папы Франциска для Великого поста

Послание Папы Франциска к Великому посту 2023 г.

Кораблекрушение в Кутро (Кротоне), резня мигрантов: записка из карты президента CEI. Маттео Цуппи

Свидетельство миссии: история отца Омара Сотело Агилара, священника и журналиста по доносам в Мексике

США, Лос-Анджелес Вспомогательный епископ Дэвид О'Коннелл убит

Послание Папы Франциска к Великому посту 2023 г.

Папа Франциск в Африке, месса в Конго и предложение христиан: «Бобото», мир

Источник

Spazio Spadoni