Евангелие воскресенья 07 мая: Иоанна 14, 1-12
Евангелие воскресенья 07 мая, Иоанна 14, 1-12: Иисус утешает своих учеников
14 «Да не смущается сердце ваше. Вы верите в бога; верь и мне. 2 В доме Отца Моего много комнат; если бы это было не так, то сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? 3 И если я пойду и приготовлю место для вас, то вернусь и возьму вас, чтобы быть со мной, чтобы и вы были там, где я. 4 Ты знаешь дорогу туда, куда Я иду».
Иисус путь к Отцу
5 Фома сказал Ему: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь, как же нам знать путь?»
6 Иисус ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. 7 Если вы действительно знаете меня, вы узнаете и моего Отца. Отныне вы знаете его и видели его».
8 Филипп сказал: «Господи, покажи нам Отца, и этого будет достаточно для нас».
9 Иисус ответил: «Разве ты не знаешь меня, Филипп, даже после того, как я был среди вас так долго? Всякий, кто видел меня, видел Отца. Как ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? 10 Не верите ли, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые я говорю вам, я говорю не от себя. Скорее это Отец, живущий во мне, делает свою работу. 11 Верьте мне, когда я говорю, что я в Отце, и Отец во мне; или, по крайней мере, верить на основании самих работ. 12 Истинно говорю вам: всякий, верующий в Меня, сотворит дела, которые Я творю, и даже больше сих сотворит, потому что Я иду к Отцу.
Дорогие сестры и братья Милость, Я Карло Мильетта, врач, библеист, мирянин, муж, отец и дед (www.buonabbiaatutti.it).
Также сегодня я поделюсь с вами кратким размышлением о Евангелии с особым акцентом на тему милосердия.
Иоанн объединяет в одном слове (Ин 13:31-17:26) многие учения Иисуса, согласно литературному жанру «заветов» или «прощальных речей» (Бытие 47:29-49:33; Втор; Ис). 22-24; 1 Кр 28-29; Тв 14:3-11; Деяния 20:17-38…).
Единство придает драматическая психологическая атмосфера. Это эсхатологический дискурс, т. е. относящийся к последним временам, но возвещающая его Церковь знает, что эсхатон уже совершился в пасхальном таинстве.
Кратко проанализируем отрывок, который представляет нам сегодняшняя литургия (Ин. 14:1-12).
Текст:
т. 1: Вера: еврейское слово, происходящее от корня «мн» (от которого «аминь»!) указывает на приверженность, непоколебимость; Вера должна быть обращена и к Отцу, и к Сыну.
ст. 2: жилища: в иудейской апокалиптике небесный дом Божий представлялся как большой дворец, полный комнат; но здесь есть отсылка к теме, столь близкой Иоанну: menèin en, пребыванию, пребыванию с Иисусом и Отцом.
ст. 3: говорится о втором пришествии Иисуса, которое будет для нас моментом нашей смерти, когда мы встретимся с Иисусом во славе.
ст. 5: Фома — тип верного ученика, но всегда выдвигающего возражения и вопросы.
ст. 7: отныне: это «час» высшего откровения.
ст. 10: Слова Иисуса — дела (Августин и Златоуст). Но здесь есть «прогрессивный параллелизм»: дела подтверждают Слово.
Экзегеза:
Иисус возвращается к Отцу, чтобы приготовить место для нас
Прославление Отца и Сына совершается в возвращении к Отцу.
Сын, Который был с Богом (Ин 1:1-2), произошел от Отца и стал плотью (1:14), и пришел обитать среди нас.
Но целью его воплощения было взять на себя человеческую природу, ее быстротечность, ее смертность, ее грех, преодолеть ее ограниченность, приведя ее в сферу Бога.
Христос проживает человеческий опыт в полной мере, вплоть до смерти, чтобы превзойти его, угадать его.
Он своим воплощением, смертью, воскресением и вознесением делает нас причастниками Своей божественной жизни, воссоединяет нас с Отцом.
Теперь через него стирается граница между конечным и бесконечным, между смертным и Вечным, между человеком и Богом.
Мы можем теперь всегда оставаться с Богом: таково символическое значение беседы о «месте» и «обители»: «В те дни узнаете, что Я в Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14). :20).
Наша мечта о бесконечности, наша потребность в вечности, наш голод и жажда Бога исполняются (Сл 42:2-3).
Это обожение уже реализовано в Вере сейчас, но мы увидим его осуществление только после смерти: в этом смысл фразы «Ты последуешь за Мною» в ст. 36. Во 2 Кор. 5:1 говорится: «Ибо мы знаем, что когда когда мы избавимся от этого тела, нашего жилища на земле, мы получим жилище от Бога, вечное жилище, нерукотворное, на небе.
Иисус есть путь
ст. 6 («Я есмь путь и истина и жизнь») имел множество интерпретаций. Де ла Поттери резюмировал их следующим образом:
(а) Иисус — это путь (odòs), направленный к цели, которая есть истина и/или жизнь:
– греческие отцы говорят, что путь и истина ведут к жизни.
– латинские отцы говорят, что Иисус – это путь, ведущий к истине и жизни:
– другие, согласно гностическому дуализму, утверждают, что душа восходит по пути в сферу истины и жизни.
б) Иисус есть путь, объяснением которого являются истина и жизнь.
Иисус — это путь, потому что Он — истина и жизнь.
Иисус уточняет: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (ст. 6). Он есть путь, потому что Он есть истина, откровение Отца (ст. 7 и 8). Он есть путь, потому что он есть жизнь (ст.10-11).
Второзаконие 30:15-20 уже поставило человека перед путем жизни и путем смерти. Община Кумрама называла себя просто «путь». Ранняя Церковь также часто называла себя просто «путем» (Деяния 9:2; 18:25; 19:9.23; 22:4; 24:14.22).
Этот «путь» к Богу есть только Иисус Христос. Уже пришел Креститель «приготовить путь Господу» (Мк. 1:3).
А в Иоанна 10:9 Иисус повторяет, что он — единственный путь к спасению: «Я есмь дверь. Кто войдет через меня, тот спасется».
Иисус есть истина
Но в Ин. 14:6 Иисус говорит нам не только о том, что он делает, какова его роль по отношению к ученикам, но и о том, кто он такой; он есть истина (алетейя): Иисус есть «Единородный от Отца, исполненный благодати и истины» (Ин. 1, 14); «Благодать и истина пришли через Иисуса Христа» (Ин. 1:17); «Если пребудете верны слову моему, то познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32); «Я на то пришел в мир: свидетельствовать об истине» (Ин 18:37).
Но истина — это сам Бог, открывающийся в Иисусе Христе, а сатана — князь лжи (8:44). Истина — это божественный план спасения, не только для того, чтобы быть познанной в гностическом смысле, но и для того, чтобы ее приветствовали и любили. Эта истина достигается не рациональным усилием, а даром от Бога, который нужно принять с верой.
Иисус это жизнь
Иисус есть жизнь (зоэ): «Все чрез Него сотворено, и без Него ничего не сотворено из всего сущего» (1:3). Иисус есть «Слово жизни, ибо жизнь стала видимой, мы видели, и о сем свидетельствуем и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и стала видимой нам» (1 Ин. 1: 1); «Он есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин. 5:20).
Эту жизнь Отец дал Сыну (Ин 5, 26), и только Сын может дать ее верующим в Него (Ин 5, 21; 5, 28). Он пришел, «чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10); «Я есмь хлеб жизни…: кто будет есть от этого хлеба, тот будет жить вечно» (Ин. 6:48-51); «Я есмь воскресение и жизнь: всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Ин 11:25-26).
Прилепимся к нему, прилепимся к нему. Он один ведет нас к истине и жизни. Все остальные пути — это пути лжи и смерти. И все же, сколько времени мы тратим на поиски других путей или уклоняемся от них. Только Иисус имеет значение: только упорная и полная Вера в Него. Все остальное вторично. Он один — Посредник (путь), Явитель (истина), Спаситель (жизнь).
Иисус в Отце и Отец в нем
Этот отрывок содержит глубокое тринитарное богословие об отношениях между Отцом и Сыном. В чудесной последовательности, в ст. 7 сказано, что знать Иисуса значит знать Отца, а в ст. 10 говорится, что Отец и Сын обитают друг в друге. Иисус уже провозгласил это в Иоанна 10:30 и 10:38, заявления, которые иудеи сочли богохульными и поэтому пытались побить его камнями.
У Иоанна мы находимся на пике откровения о самой природе Бога, который представляет Себя нам как Одно, но в трех различных Лицах. В Иоанне Любящий раскрывает свою сокровенную внутреннюю динамику возлюбленной, нам, грешным.
Доброго милосердия всем!
Любой, кто хочет прочитать более полное толкование текста или некоторые идеи, спросите меня по адресу migliettacarlo@gmail.com.
Читайте также
Евангелие от воскресенья, 23 апреля: Луки 24, 13-35.
Евангелие воскресенья 16 апреля: Иоанна 20, 19-31
Евангелие воскресенья 09 апреля: Иоанна 20, 1-9
Евангелие воскресенья 02 апреля: Матфея 26, 14-27, 66
Евангелие от воскресенья 26 марта: Иоанна 11, 1-45
Пасха 2023, пора поздравлять Spazio Spadoni: «Для всех христиан это означает возрождение»
Свидетельство сестры Джованны Чемели: «Spazio Spadoni… Пространство и для меня!»
Из Италии в Бенин: сестра Беатрис представляет Spazio Spadoni И дела милосердия
Конго, Пять прудов сестер Святого Семейства как средство восстановления здорового питания
Волонтерство в Конго? Возможно! Опыт сестры Жаклин свидетельствует об этом