Evangeliets kvinner, hverdagens kvinner
Evangeliets heltinner: Evangeliets kvinner mellom dyd og utfordringer, symboler på mot og gjenfødelse i universell kjærlighet
Dette er modige kvinner som krysser evangeliets sider og forteller oss om sine dyder og sine begrensninger. De er ekte kvinner. Nå kvinner av nåde til den bitre enden, nå kvinner med smerte og skam gjenopprettet til sin verdighet, men alle, utydelig, kvinner som sa ja til Livet fordi de følte seg utvalgt, søkt, velkommen, elsket og gjenopprettet til sin sannhet av en større kjærlighet som kalte dem av Navn. Kvinner side om side med Kristus og disiplene på deres reise eller løftet opp fra gjørmen og vendte tilbake til livet som de er generatorene for og til deres primitive essens da de kom frem fra Guds hånd fullførte dets skapelse og harmoni. Kvinner oppmerksomme på stemmen som fra dypet av deres sjeler steg opp til deres intelligens og hjerter som inviterte eller kalte dem tilbake til deres særpreg, til deres sanne identitet i motet til en gjenfødelse som gjorde deres livmor til jordens enorme livmor, i stand til å generere alt godt.
Så til evangeliet har jeg alltid vendt tilbake for å betrakte dets mot, spesielle omsorg og kjærlighetens ekstraordinære kraft som vet hvordan man endrer situasjoner og hendelser i den stillheten som bare kvinner vet hvordan de skal lytte, forstå, opprettholde og håndtere slik at menneskeheten kan bli menneske igjen. Jeg pleide å lese evangeliet i tiden til et machosamfunn og en geistlig kirke, da jeg så kvinner henvist til oppgaver som ikke var deres, bare verdsatt for effektiviteten til det kulturell tenkning dikterte eller for det som virket for misunnelige eller grådige øyne. av dem som så på henne i hennes mest flyktige skjønnhet, øyne skyet av hjelpeløsheten over å ikke kunne redusere henne til utslitte stereotypier. Ja, da jeg åpnet evangeliet, oppdaget jeg at kvinnen var en annen... Med Jesu øyne fikk hun tilbake sin verdighet, sin oppgave, sin rolle og sitt ubestridelige vesen foran mannen, en lignende og annen skapning, takket være det God of Mercy som gjenopprettet hennes plass, som brakte henne tilbake til hennes primitive uskyld og hennes sanne oppgave i verden og i Kirken. Og jeg nøt den gjenfødelsen, den forløsningen som ingen lenger kunne fornekte uten å være skyldig i det. I tankene mine på en jente som gledet seg over at hun var kvinne, ville jeg da gli foran øynene mine kvinnene jeg kjente og, i sjargongen til et språk som tilhører meg, kalle dem "madonnaer" som de florentinske madonnaene, som Mary fra Nasaret som Tonino Bello likte å kalle ganske enkelt: Kvinne i hverdagen, hverdagskvinne, kvinne i hver dag.
I denne kvinnen av hver dag valgt for å generere, vedlikeholde og redde liv, så jeg Carmen, kvinnen av velkomst og nestekjærlighet som ikke stoppet et øyeblikk og, som Martha i Betania, bøyde seg bakover for å ønske alle som stoppet ved døren hennes velkommen. Hun tok imot enhver uventet stakkar med sin egen ydmykhet, og for ikke å ydmyke noen som ba henne om en bit brød, hilste hun dem som en velsignelse. Oppmerksomhet og omsorg opplyste dagen hennes med en søt og mild ro og en dyp og diskré sorg. Til alle gjentok hun at hun hadde møtt Gud i den lidende menneskeheten og var lei for at hun ikke kunne gjøre mer.
Teresa, derimot, var en kvinne av bønn og tilgivelse. I likhet med Maria av Betania fant jeg henne ofte i sognet. Hun var søt og delikat, gift med en grov og voldelig mann som bebreidet henne for hennes ønske om å gå i kirken hvor hun ofte tok tilflukt for å finne «den beste delen» av seg selv i stillhet. I likhet med Maria, søsteren til Lasarus, slukket hun tørsten etter Ordet og utøste deretter dets friskhet over enhver for å være lykkelig. Til de som fortalte henne at hun ikke var forpliktet til å adlyde mannen sin og rådet henne til å forlate ham, svarte hun: "Ingen tvinger meg, det er jeg som fritt valgte å elske ham og være trofast mot ham for alltid." Hun, som lenge tenkte på Jesu ansikt, "hadde valgt den beste delen" av bønn, tilgivelse og friheten til å adlyde seg selv, selv når hendelser kom uventet og vanskelig i utfoldelsen over tid.
Så var det Argentina, Tullia, Antonia som sørget over sine tapte barn som dro hjemmefra for å følge forfengelige og løgnaktige løfter. Vi så dem passere langs veien og spurte alle som hadde dratt ned til slettene om de hadde møtt noen med nye nyheter. Jeg vasset gjennom dem med et stramt hjerte, barna deres var venner tapt i narkotika, i laster, i papirmache-paradiser de trodde var fulle av penger. Jeg kjente dem modige, klare til å gi livet sitt for å bringe dem hjem. Så ble jeg minnet på Jesu ord da han på vei til Golgata hadde stoppet opp foran den gruppen av gråtende kvinner og anbefalt: «Gråt ikke over meg, men over barna deres». Og Argentina Tullia og Antonia fortalte meg ved sitt vitnesbyrd at en mors hjerte er klar til å gi liv så lenge barna hennes får det tilbake i fylde. Og det finnes ingen større kjærlighet enn den som gir sitt liv for andre.
I stedet var Sofia en barndomskamerat, for god og for uskyldig til å legge merke til de som stjal smilet og ungdommen hans. De kalte henne «den prostituerte». Livet hennes hadde gått tapt blant de opplyste gatene som førte til hvor mennesket tørster etter begjær og utpresser uskyldige uten skrupler. Hun skammet seg da hun passerte og hilste ikke lenger på noen. De granske blikkene til de «rettferdige» tynget henne da de «lystørste» av plagene hennes var fiendtlige mot henne. Men en røst full av barmhjertighet hadde reist seg i den enorme smerten hvor ordet om tvungen prostitusjon for lenge hadde runget, et drama som ble hindret av mot av vitnene til hennes lange smerte. «Kvinne ingen har fordømt deg? Ikke engang meg. Gå og synd ikke mer." Jesus hadde lånt stemmen sin til Lukas, som da han så kvinnens store smerte, hadde hjulpet henne å reise seg. Og Sophia hadde kommet seg opp igjen med fornyet mot, klar til å vende tilbake til troen på at livet fortsatt var verdt å leve og som kvinnen i evangeliet hadde fulgt Jesus inn i Flavius mannen som giftet seg med henne og dannet en familie med henne i henhold til Guds hjerte.
Endelig var det Stefania med hennes syke datter i rullestol. Hun var ikke enke, men hun hadde ingen mann og Lucietta var alt for henne. Om morgenen stoppet hun alltid foran det lille kapellet foran huset og ba til krusifikset fra bunnen av sitt hjerte om at han måtte gjøre datteren hennes frisk. Hun knelte på det første trinnet foran Korset, og ville ikke bevege seg før den vanlige bussen som skulle ta henne til jobb kom. Sommer og vinter, kulde og varme, natt og dag stoppet henne aldri. Hennes temperament og faste tro plasserte henne langs veien som førte tilbake til Golgata, hvor det ikke var noen kyreneer til å hjelpe henne. "Talitakum" var ordet som kom til tankene, og Stefania gjentok det hver dag, men på en annen måte, i håp om at kjærligheten opprettholdes. En modig kvinne kalte de henne i landsbyen, men hun hånet og sa at det var troen på Gud, barmhjertighetens Far, som støttet henne i hennes oppgave å være mor. Og sammen med troen var Luciettas strålende smil der hun kjente alt motet til de rene av hjertet, motet til å løpe i drømmer, til å gå i håp, til å nyte hvert skritt som beveget seg rundt henne.
Og som i evangeliet, Maria av Nasaret, kvinnen par excellence, var også i bygda. Trestatuen hennes kledd i tøykapper, som en gang var skikken, brakte henne så nær de kvinnene som hun, fra kapellet på venstre side av kirkegangen, elsket og beskyttet. Jeg ser dem igjen på knærne, forstått, ser opp på moren. De lignet alle på henne og representerte henne alle i noen detalj. Hos henne fant jeg dem kvinner som hadde trosset livet uten å lage bråk, som hadde kjempet mot alle hindringer uten å bruke våpen, uten å kreve de like rettighetene de fikk dag etter dag ved å stå ved hvert kors de møtte på veien, fast bestemt på å bare adlyde kjærlighet. Kvinner som sammen hadde holdt til jorden den genererende kraften som brakte tilbake blant menn sann skjønnhet, det som springer ut innenfra der det hellige og det menneskelige smelter sammen og blir ett. Kvinner som hadde valgt å være frie til å gjenkomponere Kjærlighet og gjøre den til emblemet på deres mest iherdige strid. Frie kvinner som hadde eid verden nettopp fordi de var unike og annerledes! Kvinner som så seg i speilet hadde kjent seg igjen i sitt vesen og sin rolle og var og forble trofaste mot det. Kvinner som alltid hadde vært der til rett tid og på rett måte. Kvinner i grensen, alltid på første rad. Kvinner som harHic Sum” lot livet fortsette å bebo jorden. Ganske enkelt kvinner hvis påstand bare har ett slagord: "Vær alltid der for å være kvinner, for å være kjærlighet."
Suor Roberta Casini