Forunderlig er Gud i sine hellige
Som Det andre Vatikankonsil lærer "Gud manifesterer for mennesker, i et levende lys, sitt nærvær og sitt ansikt" (Lumen Gentium 50).
Hellige, før de er beskyttere som skal påkalles, før de er modeller som kan etterlignes, er tegn på Guds nærvær i livet og på hans gang gjennom menneskets historie. Og Guds passasje er alltid et vidunderbarn. De hellige utgjør et vidunderlig og mest gjennomsiktig tegn på Kristi nærvær, som er i live og i arbeid i historien. Mirakler er derfor en grunn til troverdighet, glede og ros til Gud, fordi han alltid arbeider til det beste for menneskeheten. De siste dagene, som vi allerede har rapportert, mottok pave Frans Card. Marcello Semeraro, prefekt for Dicastery of the Saints, autoriserte publiseringen av dekretet som anerkjenner et mirakel oppnådd gjennom forbønn fra salige Elena Guerra, den store Lucchese-mystikeren til Den Hellige Ånd. Når vi snakker om mirakler, må vi ikke tro at de salige og de hellige er mirakelarbeidere. Jesus irettesatte fariseerne som ba ham om et tegn fra himmelen, som bevis på hans guddommelige identitet: «Hvorfor ber denne generasjonen om et tegn? Sannelig sier jeg dere: Denne generasjonen skal ikke gis noe tegn» (Mark 8-11). Det første tegnet er hans kjærlighet, hans konsekvente liv, hans lydighet og forhold til Faderen. Hos de hellige er det ikke mirakler som beviser deres hellighet, men deres liv i tro, håp og nestekjærlighet. Den kanoniske normen som krever et mirakel for saligkåring og helgenkåring er et resultat av en kirkelig praksis diktert av klokskap, for å kunne gå videre med å skrive inn navnet til en Guds tjener i de helliges roller. I miraklet, en hendelse som ikke kan forklares av vitenskapen og som overskrider naturlovene, oppnådd gjennom tro og de velsignedes forbønn, søker kirken guddommelig bekreftelse av sin dom over vitnets liv før den foreslår ham som en livsmodell og formidler. La det være klart forstått at det ikke er miraklet eller miraklene som gjør en helgen, men deres vitnesbyrd om livet og den gode duften av de teologiske dyder som de konkret utøvde. Takket være deres trofasthet kan de gå i forbønn hos nådens kilde. Anmodningen om et mirakel er kun en kirkelig norm, som paven kan endre eller tillate et unntak fra. Etter disse avklaringene spør vi oss selv hva som er miraklet som pave Frans offisielt har tilskrevet den salige Elena Guerras forbønn. Fra nettsiden til Dicastery tar vi følgende fortelling.
Mirakuløs helbredelse
Den 5. april 2010 falt Paulo G., mens han beskjærte et tre, fra en høyde på omtrent 6 meter. Han ble ført til sykehuset i Uberlândia, i en tilstand av bevisstløs tilstand, hvor han ble diagnostisert med en svært alvorlig kranie-hjerneskade, med mistenkt hjernedød og systemiske komplikasjoner som lungebetennelse og hepatitt. Dagen etter gjennomgikk han kraniotomi og dekompresjonsoperasjon med frontal-basal lobektomi. Etter operasjonen ble han overført til intensivavdeling med reservert prognose. 10. april viste en CT-skanning at pasientens tilstand var forverret i en slik grad at hans død var ventet. Den 11. april avbrøt de behandlende legene sedasjonen som hadde holdt på pasienten i 24 timer, og pasienten viste ingen tegn til nevrologisk reaksjon neste dag. 15. april ble protokollen for å erklære hjernedød åpnet. Fra 10. til 27. april svevde pasienten mellom liv og død. Informert om hans ekstremt alvorlige tilstand begynte medlemmene av den lokale karismatiske fornyelsen å organisere bønnetider for hans bedring. Fra 17. april rettet de sine påkallelser til den salige Elena Guerra, og med tanke på at mannens alvorlige tilstand vedvarer, ble bønnen intensivert og forlenget i ni dager på rad. Den 27. april, etter 21 dagers sykehusinnleggelse, bemerket legene en bedring i pasientens tilstand, som reagerte på smertefulle stimuli og pustet spontant. To dager senere ble han overført til kirurgisk avdeling, og startet først med passiv og deretter aktiv fysioterapi. 14. mai ble pasienten skrevet ut i god behold. Ytterligere kontroller, utført månedlig og deretter årlig, viste at pasienten var ved god helse og at det ikke var endringer som følge av traumet.
Kilder