Pūpolsvētdiena: Kunga ciešanas B – Dievs atklājas pie krusta
Lasījumi: Is 50:4-7; Fil 2:6-11; Mk 14:1-15:47
Krusts, Dieva mīlestības augstākā atklāsme
Šodienas liturģija pēc tam, kad mūs iepazīstināja ar īslaicīgo triumfu, kad Jēzus ienāca Jeruzalemē, liek mums apcerēt Krusta noslēpumu, Marka evaņģēlija sirdi. Krusts Markā ir augstākais Dieva atklāsmes brīdis: "tad virsnieks, redzēdams viņu tā nomirstam, sacīja: "Patiesi šis bija Dieva Dēls!" (Marka 15:39). Jo krusts ir Dieva augstākā izpausme žēlsirdība mums ir kulminācija, kad Dievs noliecās, lai apskautu un glābtu cilvēci.
Krusts, “skandāls…, muļķība” (1. Kor. 1:23)
Diemžēl mums Krucifikss vairs nav “skandāls…, muļķība” (1.Kor.1:23), bet vienlaikus brīnums, kura priekšā krist aizkustinātā pielūgsmē: tagad mēs esam pieraduši pie redzot šo svēto simbolu, ko daudzi tagad nēsā ap kaklu kā jebkuru veiksmes piekariņu, starp korneti un četrlapu āboliņu. Pat mūsu baznīcās Krucifiksi bieži ir dievbijīgi attēli, uz kuriem mūsu acis ir pieradušas atpūsties: Jēzus, kas tiem ir piestiprināts, iespējams, ir mierīgs un gandrīz krāšņs, un tāpēc mums trūkst izpratnes par Dieva mīlestības lielāko brīnumu. Krustā sists Jēzus vairs nav tas, kuram “nav ne izskata, ne skaistuma, kas piesaistītu mūsu skatienu… Cilvēku nicināts un atstumts… kā tāds, kura priekšā mēs aizsedzam savas sejas” (Jes 53:2-3).
Mums joprojām vajadzētu zināt, kā būt šausmām pirms Krucifiksa; Krucifiksam mums joprojām vajadzētu riebties, tāpat kā tad, kad mēs redzam fotogrāfijas, kurās redzami visbriesmīgākās spīdzināšanas nacistu koncentrācijas nometnēs vai šausminošu teroristu vai diktatoru cietumos. Mēs esam vienīgā reliģija pasaulē, kuras emblēma ir cilvēks, ko spīdzināja visnežēlīgākās spīdzināšanas, visi šausmīgi un neprātīgie līdzekļi, ko izgudrojusi cilvēka ļaunums.
Nav sāpju, kas neietilpst Kristus ciešanās.
Bet tieši šī iemesla dēļ katrs cilvēks, pat tas, kurš ir cietis no visbriesmīgākās vardarbības, kuru skar visbriesmīgākais ļaunums, var pievērst savu skatienu Krustā sistajam, lai atrastu tajā Dievā, kas tur ir iepludināts ar vislielāko izpratni, vispilnīgākā solidaritāte. Nav sāpju, kas neietilpst Kristus ciešanās, nav ļaunuma, ko Viņš nebūtu uzņēmies uz sevi: tāpēc viņš patiesi ir “Dievs ar mums” (Mt 1). Lielajā piektdienā, liturģijā Jēzus saka no krusta: "Ak, jūs visi, kas ejat pa ceļu, skatieties un redziet, vai ir kādas sāpes līdzvērtīgas manām sāpēm!" Uz viņa "izkropļotās, nesabojātās sejas ... ir iespiesti visu pasaules nelaimju nospiedumi. Seja, kas apkopo visas spīdzināšanas, kas visu laiku vīriešiem būs jāpārcieš. Kristus Miesa kļūst par bezgalīgo cilvēcisko sāpju kontinentu. Uz šī krusta ir to nasta, kuri vairs nevar izturēt... Patiešām, ar krustu Kristus saņem cilvēcisko sāpju sakramentu. Lūk, Viņš “nes, nes, nes prom mūsu ciešanas” (K. Barth). Un Viņš arī saņem mūsu grēku nastu... (23. Kor. 2:5)... Kāds zibensnovedējs, tas krusts... Tas ir smags krusts. Jo smags ir miljoniem radību krusts. Un Kristus, kas tos visus nes, kļūst par “to, kurš vairs nevar izturēt”… (Lūkas 21:23). No šī brīža ikviens var iesaukties: "Es vairs nevaru izturēt!" Viņš zina, ka ir Kāds, kas viņu saprot. Jo viņš ir mēģinājis” (A. Pronzato).
Apcerot krustā sisto
Tikai tad, ja ikreiz, kad skatāmies uz krustā sisto, mēs joprojām protam būt aizkustināti, izjust riebumu pret šo “bēdu cilvēku, kurš labi pazīst bēdas” (Jes 53:3), raudāt no dusmām un skumjām, tad mēs esam spējīgi “saprast … kas ir platums un garums, augstums un dziļums, un pazīt Kristus mīlestību, kas pārspēj visas zināšanas, lai jūs būtu piepildīti ar visu Dieva pilnību” (Ef 3:18-19).