Gegužės 21 d., sekmadienio evangelija: Mato 28, 16-20

By Carlo Miglietta On Gali 21, 2023

Mato 28, 16-20, Viešpaties žengimas į dangų A: Didysis pavedimas

16 Tada vienuolika mokinių nuėjo į Galilėją, į kalną, į kurį Jėzus buvo liepęs eiti. 17 Pamatę Jį, jie pagarbino jį. bet kai kurie abejojo. 18 Tada Jėzus priėjo prie jų ir tarė: „Man duota visa valdžia danguje ir žemėje. 19 Todėl eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios 20 ir mokydami laikytis visko, ką tik esu jums įsakęs. Ir aš tikrai esu su tavimi visada, iki pat amžiaus pabaigos.

Brangios seserys ir broliai Gailestingumas, Aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, biblistas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it).

Taip pat šiandien dalinuosi su jumis trumpa Evangelijos apmąstymu, ypač atkreipdama dėmesį į gailestingumo temą.

Ko gero, misijos samprata šiandien labiau nei bet kada išgyvena krizę: kam evangelizuoti? Nejaugi Dievas visų gelbsti? Ar ne geriau apsiriboti tik tarpreliginiu dialogu? Ir argi žmogaus skatinimas nėra svarbesnis pasaulyje, kuriame milijardai žmonių kenčia alkį ir mato, kad jų pagrindinės teisės trypčioja kojomis?

Mato 28, 16-20: Bažnyčios misija

Ir vis dėlto Vatikano II Susirinkimas dar kartą patvirtino: „Piligrimų Bažnyčia pagal savo prigimtį yra misionieriška“ (Ad Gentes, nr. 2); ir pakvietė „kiekvieną bendruomenę... išplėsti savo labdaros tinklą iki žemės pakraščių, rodant tokį pat rūpestį toli esančiais žmonėmis, kaip ir savo nariais“ (id., nr. 37).

Jau per savo gyvenimą Jėzus siuntė savuosius pirma jo (Lk 10, 1) skelbti Evangelijos ir gydyti (Lk 9, 1): „Kaip mane siuntė Tėvas, taip ir aš jus siunčiu“ (Jn 20, 21). ).

Mokiniai yra darbininkai, kuriuos šeimininkas siunčia į savo pjūtį (Mt 9, 38; Jn 4, 38), tarnai, kuriuos karalius siunčia vesti svečius į Sūnaus vestuves (Mt 22, 3).

Kai baigiasi Jėzaus laikas, prasideda Bažnyčios laikas. Luko misionieriškas projektas išreiškia laipsnišką Evangelijos plėtrą: „Jūs būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir iki žemės pakraščių“ (Apd 1, 8).

Paulius, didysis misionierius, yra pašauktas skelbti Evangeliją pagonims (Gal 1, 16), skleisti ją iš Izraelio į tautas (Rom 9–11).

Šimtmečio pabaigoje Jonas savo Evangelijoje pateikia galingą misijos temos sintezę.

Prologe (Jn 1) jis pristato Sūnų kaip Tėvo Žodį (dabar – logos): „Pradžioje buvo Žodis“: jei Sūnus yra Žodis, jam būdingas perdavimas ir įkultūrinimas! Ir šis Žodis skirtas visoms tautoms: „Į pasaulį atėjo tikroji šviesa, kuri apšviečia kiekvieną žmogų“.

Išganymo visuotinumo simbolis yra Sikaro samarietė, visų, kurie ieško Dievo, figūra (Jn 4), karališkoji valstybės tarnautoja, tikėjimo pavyzdys (Jn 4, 46-54), užrašas ant kryžiaus Hebrajų, lotynų ir graikų (Jn 19, 20), Jn 17 „kunigiška“ malda, kurią geriau būtų apibrėžti „misionieriumi“ („Jie pažįsta tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir Tą, kurį tu siuntei, Jėzų Kristus“: Jn 17, 3).

Mato 28, 16-20: „Eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas“

Krikščionių misiją išreiškia Jėzaus žodis: „Eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau. “ (Mt 28, 18–20).

Keletas pastabų dėl šio įgaliojimo: nors Jėzaus misija iš esmės apsiribojo pasiklydusiomis Izraelio namų avelėmis (Mt 15, 24), Bažnyčios misija yra visuotinė.

Yra įsakymas: „Padarykite mokiniais (mateusatus) visas tautas“. „Padaryti mokiniais“ pagal hebrajišką prasmę yra tolygus: „Padaryti Mokytojo šeimos nariais“.

Gerai atkreipkite dėmesį: „Matheùsate“ yra aoristinis, išreiškiantis veiklos dinamiškumą, todėl yra lygiavertis: „Niekada nenustokite būti Dievo šeimos nariais“.

Tada šio kvietimo modalumai išreiškiami trimis dalyviais (išvertus iš italų kalbos kaip gerunds): „Andando“, tinkamai misionieriškas aspektas, išėjimas į tai, ką popiežius Pranciškus vadina „periferijomis“; „Panerti juos į Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardą“, tai yra visų pirma priversti visus žmones patirti Dievo švelnumą; „Išmokyti juos laikytis visko, ką tau įsakiau“, katechetinis aspektas.

Todėl tikslas yra padaryti Kristaus mokinius, tai yra draugus, šeimos narius, kad jie prisirištų prie jo asmens.

Jėzus nėra vienas iš daugelio dvasinių mokytojų, jis yra Tėvo apreiškėjas, jis yra Sūnus, Viešpats! Jėzus nėra doktrinos skelbėjas, jis yra „Dievas su mumis“ iki pasaulio pabaigos (Mt 28, 20)!

Evangelizacija užkratu

Prisikėlusiojo patirtis nėra kažkas asmeniško, kažkas intymaus: tai džiaugsmas užplūsti kitiems, entuziazmas tampa užkrečiamas.

Pirmoji, tikroji, nepakeičiama krikščionio užduotis – tikėjimo perdavimas.

Tikėjimas paprastai kyla iš „tradicijos“, tai yra iš istorijos, kuri perduodama visiems: Paulius teigia: „Kaip jie patikės, apie tai negirdėję? Ir kaip jie apie tai išgirs, jei niekas neskelbia? (Romiečiams 10:14).

Kodėl mes tokie drungni ir nedrąsūs būdami misionieriais? Nes galbūt mes asmeniškai nebuvome susidūrę su Prisikėlusiuoju, mūsų gyvenimo jis nepakeitė, kad galėtume pasakyti kaip Paulius: „Jis ir man pasirodė! (1 Kor 15, 8).

Pranašas yra Dievo Žodžio sučiuptas, jo užgrobtas, apsėstas žmogus: Jeremijas net kalbės apie suviliojimą (Jer 20, 7); Žodis jame tampa degančia ugnimi, degančia jo kauluose, nepavaldoma (Jer 20, 9). Mes būsime Žodžio perdavėjai tiek, kiek būsime jo užkariauti, jį įsimylėję.

Tikroji Jėzaus skelbimo problema yra mūsų meilė jam!

Visi misionieriai

Popiežius Pranciškus knygoje „Evangelii gaudium“ rašė: „Bažnyčios intymumas su Jėzumi yra keliaujantis intymumas... Ištikimai Mokytojo pavyzdžiu labai svarbu, kad šiandien Bažnyčia išeitų skelbti Evangeliją visiems ir visur, visomis progomis, nedelsiant, be atstūmimo ir be baimės. Evangelijos džiaugsmas skirtas visiems žmonėms, ji negali atstumti nė vieno“ (nr. 24).

Šį pašaukimą turime visi: ir kunigai, ir seserys, ir pasauliečiai. Pauliaus perspėjimas tinka visiems: „Mano pareiga skelbti Evangeliją: vargas man, jei neskelbsiu Evangelijos! (1 Kor 9, 16); mes visi turime skelbti Žodį „bet kokia proga, tinkama ar ne“ (2 Tim 4, 2).

O jei kunigai ir pašvęstieji tai daro „instituciškai“, pasauliečiams Susirinkimas sako: „Kiekvienas pasauliečius turi būti Viešpaties Jėzaus prisikėlimo ir gyvenimo liudytojas bei gyvojo Dievo ženklas pasaulio akyse“. (LG 38); „Visi pasauliečiai yra ypač pašaukti, kad Bažnyčia būtų esama ir aktyvi tose vietose ir aplinkybėse, kuriose ji negali tapti žemės druska, kitaip nei per jas... Todėl ant visų pasauliečių tenka šlovinga našta siekti dieviškojo išganymo plano. gali kasdien pasiekti vis daugiau ir daugiau visų laikų ir visos žemės žmonių.

Todėl jiems turi būti atverti visi keliai, kad... jie taip pat aktyviai dalyvautų išganomajame Bažnyčios darbe“ (LG 33); „Šioje tarnyboje didelę vertę turi ta gyvenimo būsena, pašventinta ypatingu sakramentu, tai yra santuoka ir šeimos gyvenimas.

Krikščioniškoji šeima garsiai skelbia dabartines Dievo Karalystės dorybes ir palaimintojo gyvenimo viltį... Todėl pasauliečiai, net ir užsiėmę laikinais rūpesčiais, gali ir turi atlikti brangų veiksmą pasaulio evangelizacijai.... ; būtina, kad visi bendradarbiautų plečiant ir didinant Kristaus karalystę pasaulyje“ (LG 35).

Bažnyčia visada išeina

Popiežius Pranciškus sakė: „Bažnyčia turi būti kaip Dievas, visada išeinanti; ir kai Bažnyčia neišeina, ji serga tiek daugybe ligų, kuriomis sergame Bažnyčioje.

Ir kodėl šios ligos Bažnyčioje? Nes tai nėra išeinantis. Tiesa, kad išėjus į lauką kyla nelaimės pavojus.

Bet geriau atsitiktinė Bažnyčia, išėjusi, skelbti Evangeliją, nei Bažnyčia, kurią suserga uždarymas.

Dievas visada išeina, nes yra Tėvas, nes myli. Bažnyčia turi daryti tą patį: visada išeiti“.

Gero Gailestingumo visiems!

Visi, norintys perskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar įžvalgas, klauskite manęs adresu migliettacarlo@gmail.com.