Evangelija sekmadieniui, kovo 24 d.: Morkaus 14:1-15:47
Verbų sekmadienis: Viešpaties kančia B
Mk 14, 1–15, 47
Brangios Misericordie seserys ir broliai, aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, Biblijos tyrinėtojas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it). Taip pat šiandien dalinuosi su jumis trumpa meditacine mintimi apie Evangeliją, ypač atkreipiant dėmesį į temą gailestingumas.
Komentuojant Jėzaus kančią ir mirtį, pasak Morkaus, reikėtų labai ilgai medituoti. Užuot nagrinėjęs kai kurias bendras temas, man labiau patiko pateikti kai kurias egzegetines-dvasines įžvalgas atskiroms ištraukoms, kad kiekvienas Didžiosios savaitės žmogus galėtų kontempliuoti „Kryžiaus žodį“ (1 Kor. 1:18) individualioje ar bendruomeninėje maldoje. .
AISTRA IR MIRTIS: 14-15
Morkaus evangelija yra „Kryžiaus evangelija“, todėl Morkus Viešpaties kančios ir mirties pasakojimui skiria ne mažiau kaip 140 eilučių iš 678. Kančios paslaptyje Dievas apreiškiamas (14:40, 62); būtent jam mirus, Jėzus pripažįstamas Dievo Sūnumi (15:39).
1. Patepimas Betanijoje: 14:3-9
Morkui tai yra moteris, kuri Betanijoje, „vargšų namuose“, atranda, kad Jėzus yra vargšas, kenčiantis didžiausias ir už jį atiduoda „viską, ką gali“ (14:8). Yra keletas ekleziologinių nuorodų: a) mes esame „namuose“, tai yra Bažnyčioje, kur randame buvusį raupsuotąjį ir paleistuvę: Bažnyčia yra vargšų, nusidėjėlių vieta; b) Jėzus yra kunigas, gyvenantis bendruomenėje (Sl 133); c) Jėzus yra Giesmės Jaunikis, kurį parvepia Nuotaka, Bažnyčia (Chr 1, 3; 5, 5); d) Jėzui Karaliui turi būti tarnaujama kenčiančiame (9:36).
2. Eucharistijos įsteigimas: 14:22-25
a) Per Paschos vakarienę Jėzus pirmiausia atlieka „mimimą“, pranašišką gestą: jis pasiduoda saviesiems, kad juos „suvalgytų“ kaip duoną ir vyną; b) jis aukoja savo „kūną“ – basarą ir „kraują“ – vatą: hebrajų kalba basar-wadam nurodo dvi Sandoros aukos dalis: tai naujoji sandora, išpranašauta Jer 31:31–34.
3. Getsemanėje: 14:32-42
a) Mokiniams, kurių Jėzus norėjo kartu su juo per Atsimainymą ir Jairo dukters prisikėlimą, Jėzus prašo solidarumo aukščiausią valandą; b) Jėzus iki pat gelmių išgyvena žmogaus baigtinumą, visišką nesėkmę ir išreiškia tai cituodamas Ps 42 ir 43; c) Jėzus meldžiasi „Tėve mūsų“, necituoto Morkaus: tikrasis tikinčiojo prašymas visada yra tik vykdyti Dievo valią; d) Dievo valia yra tvarinio ribotumo, kurį jis pats prisiima Sūnaus Asmenyje, įveikimas net iki mirties; e) tikintysis dažnai išgyvena Dievo tylą; f) kovoje su Dievu Jokūbas įgyja naują vardą – Izraelis (Pr 32); čia Jėzus skelbia Dievą vardu, kuris tik čia skamba Evangelijose: „Abba“, ty „Papalino“, „Papi“ (plg. Rom 8, 15; Gal 4, 6).
4. Jėzaus suėmimas: 14:43-52:
a) Judas „perduoda“ Jėzų, kuris paduoda jam tipišką mokinio bučinį rabinui; b) Morkus mūsų nemotyvuoja Jėzaus išdavystės: jam tai yra dažnas patyrimas asmens ir bendruomenės gyvenime.
5. Jėzus išpažįsta savo dieviškumą: 14:53-65
a) Vyriausiasis kunigas yra Juozapas, žinomas kaip Kayepha, inkvizitorius, sadukiejus, einantis pareigas iki 36 m. po Kr., Anos žentas, kuris buvo prieš jį vyriausiuoju kunigu; b) tikroji ugnis (14:54) yra Kristus, kuris kartu yra ir holokaustas; c) Jėzus tyli kaip Kenčiantis tarnas Iz 53:7 (Sl 39); d) Jėzus skelbia save Dievu: „Aš esu! (14:62); Dabar, kai jis buvo „išduotas“, Meksikos paslaptis gali būti panaikinta.
5. Petras neigia Viešpatį: 14:66-72
a) Petras, uola, tris kartus išsižada Kristaus; b) jis šildo save prie mažos ugnies, o ne prie gyvos Kristaus liepsnos; c) Petras atsimena Viešpaties žodį, o jo verksmas yra atsivertimas (Lam 3:17-23; 5:15-17).
6. Jėzus perdavė Pilotui: 15:1-15
a) 10 ir 14 skyriuose veiksmažodis „išduoti“ pasikartoja 15 kartų: čia Jėzus atiduodamas pagonims; b) Bar Abba, ty „tėvo sūnus“, ty „nn“: pasirinkimas yra tarp niekieno sūnaus ir Tėvo, Dievo Sūnaus, bet Tėvo Sūnus atperka mus visus , niekieno sūnūs, nekalti, išskyrus nusidėjėlius, taikieji smurtautojai.
7. Jėzus yra karūnuotas karalius: 15:16-20
Markas apsistoja prie vainikavimo erškėčiais: a) Izraelyje karaliauja tik Dievas (plg. Royal Sl); b) kariai savo parodijoje skelbia didžiąją Kristaus karalystės tiesą; c) kaip Mozė atsiklaupė prieš degantį krūmą, taip kareiviai parpuola prieš erškėčiais vainikuotą.
8. Nukryžiavimas: 15:21-27
a) Simonas Kirėnietis, kuris taps žinomu krikščioniu (Rom 16, 3), yra mokinio pavyzdys, pašauktas nešti kryžių už savo Viešpaties (Mk 8, 34; Lk 23, 26); c) Simono popiežiaus nėra, bet yra Simonas Kirėnietis, žydas iš diasporos, gyvenantis Libijoje; d) valdžia verčia svetimšalį, vargšą nešti kryžių.
9. Jėzus nukryžiuotas išjuokė: 15:29-32
a) Jėzus yra išjuoktas Tarnas, prieš kurį kraipoma galva (Iz 53, 3–5; Sl 22, 7–80); b) iš jo tyčiojamasi kaip iš pranašo, paskelbusio apie Šventyklos sunaikinimą (14:65; 15:29), iš tikrųjų ant kryžiaus įvyksta pats jo kūno Šventyklos sunaikinimas; c) iš jo tyčiojamasi kaip iš vyriausiojo kunigo, kuris turi gelbėti kitus (14:63; 15:31), iš tikrųjų ant kryžiaus jis gelbsti pasaulį; d) iš jo tyčiojamasi kaip iš Karaliaus (15, 17-18. 32), iš tikrųjų jis yra Dievas, kuris karaliauja iš miško (Sl 96, 10).
10. Jėzaus mirtis: 15:32-40
a) Jėzaus mirtis įvyksta apokaliptinėje aplinkoje (Am 8, 9–10); tamsa primena pirmąją kūrybą (Iz 43, 19), o Jėzaus šauksmas perskrodžia pirmykštę tylą ir pradeda naują Pradžios knygą; b) Jėzus miršta vienas, visų paliktas (Sl 38); c) „Jėzus, garsiai šaukdamas, nutilo: tai šauksmas, kuris skelbia galutinį blogio pralaimėjimą (9:26), skelbia Jeruzalės išgelbėjimą (Iz 40, 2-9), tai yra šauksmas nauja kūryba (Pr 1, 1-2); d) šventyklos uždanga yra perplėšta iš viršaus į apačią, ty dėl Dievo darbo: perplėštas Kristaus kūnas yra uždanga, per kurią galime patekti į Šventąjį (Žyd 10, 19-20); e) „matydamas, kaip jis baigiasi“, šimtininkas skelbia Jėzų Dievo Sūnumi: Kryžius yra galutinis Dievo, jo buvimo Meilės apreiškimas; f) pamaldžios moterys yra mokinio, kuris yra su Jėzumi net kryžiaus akimirką, pavyzdys. .
15. Laidotuvės: 15:42-47
a) Juozapas iš Arimatėjos taip pat yra ištikimo Izraelio ir mokinio pavyzdys (15:43); b) tas, kuris yra įdėtas į kapą kaip daiktas, bus prikeltas trečią dieną, amžinąjį šabą.
Linksmo Gailestingumo visiems!
Visus, kurie norėtų paskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar šiek tiek įžvalgų, klauskite manęs el. migliettacarlo@gmail.com.