V Velykų sekmadienis B – Tik susijungę su Kristumi turime gyvybę ir nešame vaisių
Skaitiniai: Apd 9, 26-31; 1 Jono 3:18-24; Jono 15:1-8
Senajame Testamente vynuogyno arba vynmedžio atvaizdas pasikartoja, kad Izraelis būtų įvardijamas kaip Dievo tauta, jo nuosavybė (Iz 5, 1–7; 27, 2–6; Jer 2, 21; 12, 10–11; Ez 15: 1–6; 19, 10–14; Sl 10, 1… :3–80; Lk 9, 12–1; Tačiau kartais vynmedis yra individualus simbolis: Dovydo namų karalius (Ez 11), Įasmeninta Išmintis (Sir 20, 1-16), Žmogaus Sūnus, Mesijas (Sl 21, 28-32). Šios dienos Evangelijoje (Jn 13, 6-9) Jėzus taiko šią panašumą sau. Nes „Jėzus yra eschatologinis vynmedis, nes Jis yra Mesijas, Izraelio likutis, Žodis-Išmintis, kuris užima Mozės įstatymo vietą ir gaivina naująją Dievo tautą iš vidaus“ (Panimolle).
Jėzus yra „tikrasis“ gyvenimas, prieštaraujantis sinagogai ir steriliam judaizmui, bet ir visoms ideologijoms (valstybei, religijai, valdžiai, hedonizmui, materializmui...), kurios žada žmogui gyvybę. Mes egzistuojame tik susijungę su Jėzumi: toli nuo jo yra tik mirtis. Būtent „pasilikimo Kristuje“ tema yra tokia svarbi Jono evangelijoje: pasilikimas Kristaus meilėje (9-10 eil.), klusnumas jo įsakymams, jo laikymasis, tikėjimas juo ir jo žodžiu yra vienintelis būdas turėti gyvenimą: tik Jėzus yra gyvenimas (Jn. 14:6). Štai kodėl niekas nėra taip svarbu, kaip Jėzaus skelbimas ir jo Evangelija: Jėzus yra visa ko pagrindas, visos būties pamatas, tikroji ir gili kūrinijos ir istorijos prasmė.
Tik Jėzuje mes duodame vaisių: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (5 eil.): šis tekstas buvo cituojamas Kartaginos susirinkime prieš pelagius ir Tridento susirinkime prieš reformatorius, siekiant paremti malonės svarbą. ir galimybę žmogui, susijungusiam su Kristumi, daryti gerus darbus. Tačiau vien tikėjimo su Kristumi neužtenka: reikia ir „duoti vaisių“, laikantis Viešpaties įsakymų (10 eil.), ypač meilėje iki gyvybės atidavimo (12-13 eil.). mylėti „ne žodžiais ir ne liežuviu, bet darbu ir tiesa“ (Antrasis skaitinys: 1 Jono 3:18) ir liudyti Viešpatį net persekiojant, sekdamas Pauliaus pavyzdžiu (Pirmasis skaitymas: Apaštalų darbai 9:27- 29). Tiesa, kad „žmogus išteisinamas tikėjimu“ (Rom 3, 28), bet „kokia iš to, kad žmogus sako, kad turi tikėjimą, bet neturi darbų? ir „tikėjimas be darbų miręs“ (Jok 2:14, 26).
Kas neduos vaisių, iššvaistys savo gyvybę, padarys ją nevaisingą (Jn 5, 29; Mk 9, 43; Mt 3, 10; 13, 30; 25, 41). Gerai įsidėmėkite, kad tik Tėvas yra vynuogynas: jis yra vienintelis vynuogyno šeimininkas, ir niekas kitas negali pakelti sau galios pašalinti ar genėti šakas; todėl turime susilaikyti nuo teismų ir visada turėti puikų gailestingumas visų atžvilgiu. Tačiau net ir tie, kurie duoda vaisių, yra genimi: Viešpaties Žodis, „aštresnis už dviašmenį kalaviją“ (Žyd. 4:12), nuolat mus apvalo, apvalo, nuolat verčia mus padaryti mus. geresnis, ištikimesnis, skurdesnis, galintis mylėti ir tarnauti, autentiškesnis, evangeliškesnis, krikščioniškesnis. Tikinčiajam negailima skausmo, bet kentėdamas gimsta naujas žmogus (Jn. 16:21).
Šios dienos Evangelijoje nustelbtas sunkus tikinčiojo augimo ir brendimo procesas vienybėje su Kristumi iki abipusio apsigyvenimo: „Jei kas mane myli, laikysis mano Žodžio, ir mano Tėvas jį mylės, o mes apsigyvensime pas juos. jį“ (Jn. 14, 23); Taip pat siūlomas kančios slėpinys, kuris kartais palies mokinį, bet, Dievo požiūriu, visada turės pedagoginę ir apvalymo vertę ir kuris visada matys Dievą šalia žmogaus, kad jį apsaugotų ir išgelbėtų.