19月5日日曜日の福音：マタイ38、48-XNUMX

By カルロ・ミリエッタ On 2023 年 2 月 19 日

マタイ 5、38-48 について。親愛なる慈悲の姉妹と兄弟の皆さん、私はカルロ・ミグリエッタ、医師、聖書学者、素人、夫、父、祖父です (www.buonabibbiaatutti.it)。また、今日は特にいつくしみのテーマに関連して、福音についての黙想について簡単に説明します。

VII 日曜日 A 年、マタイ 5、38-48

目には目を

38 『目には目を、歯には歯を』と言われたことを、あなたがたは聞いている。 39 しかし、悪い人に逆らってはいけません。誰かがあなたの右の頬を叩いたら、反対側の頬も向けなさい。 40 また、だれかがあなたを訴えて、あなたの上着を取り上げようとするなら、上着も渡してください。 41 だれかがあなたに 42 マイル行くように強制するなら、XNUMX マイル一緒に行きなさい。 XNUMX 求める者には与え、借りようとする者を拒むな。

敵への愛

43 あなたは、『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたことを聞いている。 44しかし、敵を愛し、あなたを迫害する者のために祈りなさい。45あなたが天の父の子供となるように。彼は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせます。 46 あなたを愛してくれる人を愛したら、あなたはどんな報いを受けますか? 取税人でさえそうしているではないか。 47 そして、あなたが自分の民だけに挨拶するなら、あなたは他の人よりも何をしていますか? 異教徒でさえそうしないのですか？ 48 ですから、あなたの天の父が完全であるように、完全でありなさい。

マタイ 5, 38-48: 熟考

聖書では、旧約聖書と新約聖書の間で神の奥義の理解が進んでいます。父の生きた言葉であるイエスだけが、決定的な啓示があります。旧約聖書全体は、イエスの預言に他なりません。、旧約聖書の究極の釈義です。

旧約聖書の書物には「不完全で腐りやすいものが含まれています…神は…新しいものは古いものの中に隠され、古いものは新しいものに明らかにされるべきであると賢明に定められました。

なぜなら、たとえキリストがその血によって新しい契約を設立したとしても（ルカ 22: 20 と 1 コリント 11: 25 を参照）、それにもかかわらず、旧約聖書の諸書は、完全に福音の説教に取り込まれ、その完全な意味を次のように獲得し、明らかにするからです。新約聖書 (マタイ 5:17; ルカ 24:27 を参照) を照らし出し、説明している」(Dei Verbum、nn. 15-16)。

したがって、「聖典の意味を正確に導き出すためには、……すべての聖書の内容と統一性に注意を払わなければならない」（Dei Verbum, n. 12）。

この進行は、復讐をテーマにはっきりと見られます。カインの曾孫であるレメクはこう述べています。カインは七回復讐するが、レメクは七十七回復讐する」（創世記 4:23-24）。

ペンタチュークは、復讐を罪の次元に限定しています。

「骨折には骨折、目には目、歯には歯。彼が他の人に負わせたのと同じ怪我が彼にもなされるでしょう」（レビ24:20; Dt 19:21）。

宗教的なユダヤ人にとって、敵を憎むことは、悪と戦うことと同じくらい義務でした。戦争では、捕虜や略奪者を捕まえるのではなく、すべての人を剣にかけることによって神に敬意を表すると信じられていました。それは「ヘレム」、「アナテマ」でした。あなたの力で国々を倒し、あなたはそれらを打ち負かしました、あなたはそれらを根絶に捧げます。あなたは彼らと契約を結ぶことも、彼らに恵みを与えることもありません」（申命記 7:2）。

そして預言者たちはイスラエルの敵国に対して重い呪いの神託を宣告します。タキトゥスはユダヤ人について次のように書いています。慈悲プロンプトで; sed adversus omnes alios hostile odium」: 「その中には、頑固な信仰と、安易な慈悲があった。しかし、他者に対する敵対的な憎悪。」

ラビ・ノイスナーは今日でもこう言っています。律法は戦争を認め、武力の正当な行使を認めます。」

いわゆる非推奨の詩篇では、復讐は神に委ねられています。「神を忘れるすべての民よ、悪しき者は地獄に帰れ」（詩5:11）。「彼らの食卓を彼らのわなに、彼らの宴会をわなにせよ。彼らの目をぼんやりさせ、見えないようにしましょう。腰を永遠にすり減らします。あなたの怒りを彼らに注いでください、あなたの燃える怒りが彼らに届きますように。彼らの家は荒れ果て、彼らの天幕は住人のいなくなった」（詩 9:18-69）。「わたしを非難する者を当惑させ、滅ぼし、わたしの不幸を求める者を汚名と恥辱にまみれさせてください」（詩23:26）。「神よ、彼らをつむじ風のように、風に散らばるもみがらのようにしてください。森を焼き尽くす火のように、山を焼き尽くす炎のように、あなたは嵐で彼らを追い、ハリケーンで彼らを動揺させます。主よ、あなたの名前を求めるために彼らの顔を恥じてください。彼らをとこしえに困惑させ、悩ませ、へりくだらせ、滅びさせてください」（詩71:13-83）。復讐が求められるのは神からですが、人間には常に憎しみ、辛辣さ、敵に対する厳しい苦しみの要求があります。

代わりに、イエスは次のように断言しています。しかし、私はあなたに言います、邪悪な者に反対しないでください。実際、誰かがあなたの右の頬を殴った場合は、もう一方の頬も彼に向けてください。そして、上着を奪うようにあなたを訴えたい人には、マントも捨てなければなりません. 誰かがあなたに一マイル行くように強要するなら、彼と一緒に二マイル行ってください」（マタ5:38-41）。そしてパウロはこう言います。彼が喉が渇いたら、彼に水を飲ませてください。実際、これを行うと、彼の頭に燃える石炭を積み上げることになります。悪に打ち負かされず、善をもって悪に打ち勝つ」（ロマ12:19-21）。

まず第一に、イエスはたとえ動機があったとしても、暴力の論理を放棄するよう私たちに求めています。最初の共同体がイザヤ書の次の箇所を適用したのと同じように、悪人に反対してはなりません。そして、毛を刈る者の前で言葉を失った子羊のように、彼は口を開かない」（イザ 53:7-8、使徒行伝 8:32 のギリシア語本文から引用）。

しかし同時に、敵を愛するようにと私たちに求めています。

そして、愛するということは、相手の利益を望み、相手に利益をもたらし、救い、助けてほしいということです。私たち罪人のために命を犠牲にしてくださったイエス様のように。

最後に、イエスは私たちに「迫害者のために祈りなさい」（マタイ 5:44）とさえ求めています。祈ることは、私たちを傷つけた人々に感謝を乞うことだけではありません。それは敵を神の目で見つめ始め、敵の中に守られるべき兄弟、尊い人、そのために自分自身を犠牲にするに値する人物を見出すことです。 !

イエスは例を挙げています。十字架で死ぬことによって、彼は自分を殺した人々を許します。キリスト教徒として最初の殉教者であるスティーブンも、自分を石で打ち殺した者たちのために死ぬ前に祈ります。「主よ、この罪を彼らに負わせないでください。しかし、イエスはさらに多くのことを行います。彼は死刑執行人を許すだけでなく、彼らの責任を免除します。「イエスは十字架上で、愛に対する彼の無限の能力のすべてと彼の「法的な」知性のすべてを証しし、地獄の前に無罪判決の技術的動機を見つけることさえできました。理解したい」（A.ダスカニオ）。

「したがって、許すことと与えることは弟子次第です。与えることは最高の贈り物を与えることであり、許しは贈り物の贈り物です…「キリスト教の違い」は高価ですが、主の恵みによって、それは可能です」（E.ホワイツ）。イエスは私たちにこれを教えてくれました。多くの聖人や殉教者が私たちに教えてくれました。柔和、非暴力、迫害者に対する赦しの中で生きている信仰の多くの姉妹や兄弟は、毎日私たちにそれを示しています。

すべての人に慈悲を！

テキストのより完全な解釈、またはいくつかの洞察を読みたい人は、私に尋ねてください migliettacarlo@gmail.com.