30月10日日曜日の福音：ジョン1、10-XNUMX

By カルロ・ミリエッタ On 2023 年 4 月 30 日

イースター A の第 10 日曜日、ジョン 1、10-XNUMX

ヨハネ 10, 1-10: 良い羊飼いとその羊

10 「パリサイ人たちにはっきり言います。羊の囲いの門からは入らず、他の道から入ってくる人は、盗人であり強盗です。 2 門から入る者は羊飼い。 3 門番は彼のために門を開け、羊は彼の声を聞きます。自分の羊の名前を呼んで連れ出す。 4 彼は自分のすべてを持ち出すと、彼らに先んじて進み、彼の羊は彼の声を知っているので、彼に従います。 5 しかし、彼らは見知らぬ人には決してついて行きません。実際、見知らぬ人の声を認識できないため、彼らは彼から逃げます。 6 イエスはこの比喩表現を用いましたが、パリサイ人たちは彼が何を言っているのか理解できませんでした。

7 それゆえ、イエスは再び言われた。 8 わたしの前に来た者は皆、盗人や強盗であるが、羊は彼らの言うことを聞かなかった。 9 私は門です。私を通して入る人は誰でも救われます。彼らは出入りし、牧草地を見つけるでしょう。 10 盗人はただ盗み、殺し、滅ぼしに来る。私が来たのは、彼らが命を持ち、それを十分に持つためです。

親愛なる姉妹と兄弟の皆様慈悲, 私はカルロ・ミリエッタ、医師、聖書学者、信徒、夫、父、祖父です（www.buonabibbiaatutti.it).

また、今日は、特にいつくしみのテーマに関連して、福音についての黙想について簡単に説明します。

ヨハネの福音書では、教会の象徴の XNUMX つが群れです。

この絵はすでに旧約聖書です。

神はイスラエルの羊飼いであり（創世記 48,15; 詩 23; 80,2, 40,11; イザ 23,1, 3）、しばしば不誠実な人を利用して、ご自分の民を牧します（エレ 34-1; エゼ 10, XNUMX） -XNUMX)

. しかし、時の終わりにメシアニック・シェパードが来て（エゼ34,23、24-12,10）、彼は打たれ、突き刺されました（ゼカ13,1.7、XNUMX; XNUMX、XNUMX）。

ヨハネ 10 章でイエスは羊飼い kalòs (ヨハネ 10:11) として登場し、文字通り「美しい」、つまり「理想的」、「模範」、「完全」です。

ナザレ人は自分自身を羊飼いの神であると宣言し、神の聖なる名前を自分自身に使用します（「私は」：Jn 10,9.11、10,11）：彼は羊のために命を与えます（Jn 18、6-35で彼はそれをよく繰り返します）自分自身を彼らの食物、「いのちのパン」（ヨハ XNUMX:XNUMX）にし、自分自身を完全に与え、自分自身が砕かれ、消費されるのを許しました。

キリストは私たちを救い、導き、慰め、保護し、私たちの最も深い必要を満たし、期待を満たし、恐れを解消し、生き物の限界を克服します。

「このたとえ話で「群れ」または「羊の群れ」が一度だけ言及されていることに反対する人もいます（ヨハネ10:16）。

しかし、そこを暗黙のうちに貫く羊舎のイメージも、コミュニティのシンボルです」（RE ブラウン）。

「イエスの弟子たちは単子ではなく、分離され、互いに無関係であるが、共同体を構成し、群れを形成し、同じ囲いに住み、同じ羊飼いを持ち、囲いから引き出されて連れ出される羊である」一緒に放牧する（ヨハネ10：1.3）。

この談話では、「家族」という用語は繰り返し出てきません。しかし、羊がキリストの弟子たちを象徴していることは明らかです。彼らは、他の場所では、あるじから友人（ヨハネ 11:11; 15:14-27）や兄弟（ヨハネ 20、 17）、確かに彼らは彼の母親の世話を任されています（Jn 19,26）.

したがってヨハネは、クリスチャンが神の子の家族である教会を形成することを十分に明確に教えています」（SA Panimolle）。

第二バチカン公会議は次のように断言しています。しかし、彼らは絶えず牧草地に導かれ、キリストご自身、良い羊飼いであり、羊飼いの君であるキリストによって養われています（ヨハネ40,11:34,11を参照; I Pt 10:11を参照）。キリストは羊のために命を捧げました（ヨハネ1:5を参照） - 4)」(Lumen gentium、n. 10)。

「教会はギリシャ語の ekklesia のイタリア語の変形であり、場所からの移動を示す前置詞 ek で構成され、ルート klesia は呼び出す動詞 (kaléo) に由来します。ek-klesia は「外部への呼び出し」を意味します。

教会は、主が人々を連れ出すことによって作られた召集です… 教会は、逃亡者ではなく、外に出た人々ですが、人々は引き出されました。これは柵から引き出された群れのイメージです (ヨハネ 10:3)… キリストは取り出し、取り出します。

教会が社交的であることは、彼の名前からして自然なことです。教会は、抑圧的な構造から、悪の否定的な環境から、呼び出された人々のグループであると呼ばれています。悪の領域から抽出された人々のコミュニティです。

教会という言葉自体は、もはやそのようなことは何も言っていませんが、その語源には解放への言及があります。

教会は、人々が集まり、連れ出された共同体です。

流刑のイメージを考えてみてください。彼らはバビロンでバビロニア人に捕らえられていました。主は介入し、イスラエルの残りの部分を外国人の領土から連れ出し、イスラエルの山々に連れ戻し、彼らが自由になるようにされました。」ドリオ）。

「私たちは群れであり、最高の羊飼いの周りに団結して集まった神の民です。

羊の囲いは、特に闇が襲撃したい人々の共犯者になる夜に、悪から集め、守り、守ります。

このように、御霊によって活気づけられた教会は、キリスト自身の慈愛の緊急性によって感染しました。団結して、一つの群れで、良い羊飼いであるキリストの救いの調停を前もって味わうために」（E. Querce）。

ニッサのグレゴリーは次のように述べています。実際、救いは、すべてが唯一の真の善の愛に溶け込んでいると感じることにあります。」

すべての人に慈悲を！

テキストのより完全な解釈、またはいくつかの洞察を読みたい人は、私に尋ねてください migliettacarlo@gmail.com.