04月3日日曜日の福音: ヨハネ16、18-XNUMX

By カルロ・ミリエッタ On 2023 年 6 月 4 日

日曜日の福音、SS。トリニティ A: ヨハネ 3、16-18

¹⁶神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の唯一の息子をお与えになりました。

¹⁷神が御子を世に遣わされたのは、世を断罪するためではなく、御子を通して世を救うためです。

¹⁸彼を信じる者は誰でも非難されませんが、信じない者は誰でも神の唯一の息子の名前を信じていないので、すでに非難されています.

親愛なるミゼリコルディの姉妹と兄弟の皆さん、私はカルロ・ミグリエッタです。医者であり、聖書学者であり、平信徒であり、夫であり、父であり、祖父です (www.buonabibbiaatutti.it).

今日は、特に次のテーマに関連して、福音についての短い黙想を皆さんと共有します。慈悲.

ヨハネ 3、16-18: 神の裁判官か、それとも弁護人か?

聖書ではしばしば「裁判」、あるいはむしろ「論争」という文学ジャンルがイスラエルに関して使われます（ホセ 4:1; 12:3; イザ 3:13; ミ 6:2; エレ 2: 9）、他の国々（エレ 25:31; 46-51）、個人（エレ 1:2; XNUMX-XNUMX）。

これらの訴訟手続きにおいて、告発の役割を担うのはしばしばサタンであり、サタンは聖書では検察官として描かれているが、サタンは有罪者に対する憎しみからではなく、逆説的だが伝統的な神の概念への絶対的な忠実さから有罪者を告発する。正義。

ヨブ記の記述は、サタンがこの義人の信仰が、神が彼に満たしてくださった多くの恩恵によって動かされた便宜的な信仰なのか、それとも純粋で利己的な信仰なのかを見極めようとするときの象徴的なものである。」何の意味もありません」（ヨブ記 1:19）。

したがって、預言者ゼカリヤは、大祭司ヨシュアの傍らに「サタンが彼の右にいて彼を告発しようとした」と述べています（ゼカ 3:1-2）。悪魔は告発者の「アサタン」の役割を果たします。

そして、被告人にとって、彼に対する告発を支持する検察官も敵対的で否定的な人物であるのと同様に、告発者は被告人への憎悪に染まり、負の価を獲得し、サタンの名前そのものになるまでになる。「サタン」という名前を持つ悪魔（Ⅰ歴代誌1:21）。

しかし、もしその告発が悪魔によって支持されているのであれば、多くの著名な擁護者が罪人の側に立つでしょう。

まず第一に、神ご自身です。パウロはローマ人への手紙の中でこう述べています。神は義と認めてくださるのです」（ローマ 8:33）。

そのとき、御子イエスはこう言います。「誰が罪に定めるでしょうか。死んだイエス・キリスト、いや復活したイエス・キリストが神の右に立って、私たちのために執り成しをしてくださっているのですか？」 (ローマ 8:34); なぜなら、「もし誰かが罪を犯したとしても、私たちには父なる御父の代弁者がいます。それは義なるイエス・キリストです」(1ヨハネ2:1)。彼は「彼を通して神に近づく人々を完全に救うことができます。彼は常に生きていて彼らのために執り成しを行っているからです」（ヘブライ7:25）。彼は「今、私たちに代わって神の前に立っている」(ヘブライ9:24)。

イエスは私たちの偉大な弁護人であり、十字架上でもこのことを実証しています。「イエスは十字架上で、最後の挑発（「あなたが神の子なら降りてきなさい…」）に応えるとき、この力を行使されるでしょう。）愛の力を込めて、「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません。」（ルカ23:34）。

イエスは十字架上で、愛に対する無限の能力と「法的」知性のすべてを証言し、地獄の前で、罪を赦されるための技術的な動機を見つけることにさえ成功した。「被告人は、すべての人が、無能であるために赦免されなければならない」 .ダスカニオ）。

聖霊は「もう一人のパラクレート」（ヨハネ 14:16）、イエスと同じ弁護人です。

「パラクレトス」（ヨハネ 14:26; 15:26; 16:7）という用語にはいくつかの意味があります。「パラカライン」の受動態として、「近くに呼ばれた人」、弁護人または裁判で有利な証人を指します。 ; 「パラカライン」という能動的な形では、「自分を近くに置く人」、保護者、友人、慰め者です。「麻痺」に関連して、それは勧めたり、奨励したりする人です。いわゆるウルガタ訳で福音書をラテン語に翻訳したヒエロニムスが、すべての意味を保持するために、ギリシャ語からの単純な音訳「パラクレトゥス」を保持することを好んだのは偶然ではありません。

最後に、キリスト教の偉大な伝統は常に、「聖なるレジーナ」の中でマリアを「私たちの代弁者」として称賛しており、「アヴェ・マリア」の中でマリアは「私たちの罪深い者のために、今も、また私たちの命の時にも祈ってくださる方」として呼び出されています。死"。

そして、そのような防御的な大学があれば、勝利は保証されます。それゆえ、イエスは「『私はサタンが落雷のように天から落ちるのを見た』と言われました」(ルカ10:18)。ここでのサタンは、旧約聖書のように地獄にはいないことに注目してください。、しかし天国では男性を非難しています。

そしてヨハネは黙示録でこう述べています。「私は天でこう言う大きな声を聞いた。< >」（黙示録12:10）…。

「判決の日」には、「私たちは地上の法廷にいて、被告人が犯した悪行の書面による記録の陰に隠れて、有罪か無罪にするかの証拠を探す裁判官たちのなすがままになることはない。

私たちは父と母の家にいるでしょう。愛は私たちの中に最も神に似ているものを見つけるために全力を尽くします。

そして、その鋭い視線は、私たちの最も内側に降り注ぐ光の刃のように、私たちの浮き沈みの中に、その瞬間、そのしぐさ、その感情を見出し、そのおかげで私たちを救ってくれるでしょう。

なぜなら、裁きの際、神は裁判官の席に座るのではなく、私たちの隣に座って、私たちを救うためにあらゆることをしてくださるからです。彼はこう言いました：< > (エレ 1:19)。

弁護人として。彼は告発するのではなく、私たちを無罪にしてくれます。彼は非難するのではなく、愛します。

彼は子供たちの運命に不安を感じている父親と母親です。

息子が家に帰ってくるのを遠くから見るやいなや、『走って彼を抱き、息子として迎え入れるために彼の名誉のために祝宴を始めた』あの父のように」（ルカ15:20-24）」（A.フォンタナ）。

この確信は、信者たちの心の中で終わりのない饗宴を活気づけます。ヨハネは次のように述べています。なぜなら、彼がそうであるように、私たちもこの世界にいるからです。愛には恐れはありません。それどころか、完全な愛は恐れを追い出します。なぜなら、恐れは罰を想定しており、恐れる者は愛において完全ではないからです。

わたしたちが愛しているのは、主が最初にわたしたちを愛してくださったからです」（1ヨハネ4:17-19）。

そうすれば、誰もがパウロと一緒に次のように歌うことができます。「では、誰が私たちをキリストの愛から引き離すのでしょうか？おそらく艱難、苦悩、迫害、飢え、裸、危険、剣…? しかし、これらすべてのことにおいて、私たちを愛してくださった神のおかげで、私たちは征服者以上の存在です。

なぜなら、死も、生も、天使も、支配者も、現在のものも、これから来るものも、力も、高さも、深さも、他のいかなる被造物も、私たちを愛から引き離すことはできないと私は確信しているからです。神は私たちの主キリスト・イエスにあって」（ローマ 8:35-39）。

すべての人に慈悲を！

テキストのより完全な解釈、またはいくつかの洞察を読みたい人は、私に尋ねてください migliettacarlo@gmail.com.