Prapaskah: waktu berdoa dan belas kasihan
hari Minggu sebelum Paskah
“Ketika mereka berada di dekat Yerusalem…. Mereka membawa keledai itu kepada Yesus…. dan dia menaikinya. Ada yang menebarkan jubahnya di jalan, ada pula yang menebarkan daun-daun yang dipotong dari ladang. Mereka yang mendahului dan mengikuti berseru, “Hosana! Berbahagialah dia yang datang dalam nama Tuhan! Berbahagialah kerajaan yang datang, ayah kami Daud!” (Mrk 11:1-10).
Pietro Lorenzetti, di Gereja Bawah Assisi, dalam siklus bertanggal 1310/1319, melukis sebuah lukisan dinding yang merupakan bagian dari kisah Sengsara Yesus: 'Masuknya Kristus ke Yerusalem'. Di tengah-tengah Yesus, memberkati dan tersenyum di atas keledainya, memisahkan para rasul, yang dapat dibedakan dari lingkaran cahaya emas mereka, dari kerumunan orang yang datang menemuinya. Jubah biru bertepi emas seperti lingkaran cahaya yang memahkotainya, jubah norak warga yang berpesta, yang membentangkan jubah dan melemparkan ranting zaitun saat ia lewat, arsitektur indah yang ditentukan oleh warna biru, merah jambu dan putih yang, meski tanpa aturan perspektif, dengan sempurna menandakan momen masuknya dia ke kota. Pemandangannya kaya akan detail, mulai dari anak-anak yang memanjat pohon zaitun hingga Yudas yang tidak memiliki lingkaran cahaya, dari dekorasi mosaik bangunan dan gerbang kota hingga pohon palem di jalan dan burung-burung yang menyesuaikan diri dengan lingkungan secara alami. jalan. Chiaroscuro memperhalus volume dan pada saat yang sama menyempurnakan serta menonjolkan berbagai corak warna yang disandingkan dengan cerdik. Pengarang dalam karya ini tidak hanya menggambarkan episode tersebut dengan cara yang sangat responsif, namun juga menjadikannya sebuah mahakarya yang tidak akan membuat umat beriman acuh tak acuh.
Hanya dalam beberapa hari, hiruk pikuk pesta di Yerusalem akan menjadi kehidupan sehari-hari yang normal bagi semua orang. Yesus dan para murid, jauh dari seruan apa pun, kemudian mendapati diri mereka berada dalam keintiman sebuah rumah sederhana, makan bersama, namun untuk terakhir kalinya. Karya tersebut, yang dilaksanakan oleh pelukis Denmark Carl Heinrich Bloch (1834/1890) pada tahun 1876, disimpan di Kastil Frederiksborg di Colpenaghen. Di sini, para rasul bersama Yesus berkumpul untuk makan malam di sebuah teras, di mana sebuah tirai gelap terbuka untuk memperlihatkan, di balik lengkungan, sebuah panorama yang hanya terdiri dari beberapa pohon tinggi yang tampak menyingkir untuk membuka jalan bagi langit yang cerah dan terang. biru pucat. Penulis menangkap momen ketika Yesus mengangkat pandangan-Nya ke Surga, mengambil roti dan piala serta menetapkan sakramen Ekaristi, sebuah tanda besar lainnya dari rahmat. Keheningan dirasakan dan sementara para rasul mendengarkan dengan penuh perhatian, Yudas memunggungi semua orang, berhenti bersembunyi di balik tirai untuk mendengarkan dan, sambil mengerutkan kening, pergi. Di wajah para rasul tidak ada keheranan, masing-masing mempunyai ekspresi berbeda akibat pengalaman pribadi yang berbeda dan bahkan mungkin belum ada pemahaman yang benar tentang misteri agung Ekaristi yang Yesus tetapkan saat itu.
Tak lama kemudian, kerumunan orang lain akan mencari dia, bukan untuk memujinya, tapi untuk mengutuknya. Giotto-lah yang, dengan kemampuan interpretasinya yang tinggi, mempertimbangkan ajaran Gereja yang menurutnya penggambaran tersebut memiliki tujuan pendidikan. Titik fokus komposisinya adalah pertemuan dua tokoh protagonis: Kristus dan Yudas, yang menggenggam dan membungkusnya dengan jubah kuning besarnya. Kemunafikan, kebencian terhadap pengkhianat yang memeluk korbannya seperti burung pemangsa terhadap mangsanya, itulah yang menjadi unsur penentu. Bahkan kedua wajah tersebut dipelajari sedemikian rupa untuk menampilkan dua kepribadian: di satu sisi Kristus yang lebih tinggi memandang dengan tenang dan tegas di sisi lain, sadar sepenuhnya akan takdir yang diterimanya dengan bebas. Sebaliknya, Yudas memiliki wajah yang ambigu dan sulit dipahami, menyadari tindakan keji yang dilakukannya. Kedua wajah itu saling berhadapan, namun tidak bersentuhan. Yudas sepertinya ingin memberikan ciuman itu kepada Yesus, yang tidak mengelak dari pelukan itu, namun tetap memandangnya dengan mesra, seperti yang selalu ia pandang pada rasul-rasul yang dikasihinya. 
Sementara itu, para prajurit yang bergolak, dengan tongkat dan obor, menangkapnya. Maka dimulailah jalan menuju penyaliban, jalan belas kasihan Tuhan yang hampir tidak dapat dipahami, yang dilalui dalam kesakitan yang paling besar, tetapi demi keselamatan semua orang.
Paola Carmen Salamino
Foto
- Paola Carmen Salamino