Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali
Meninggal Jauh dari Rumah: Drama Kematian Para Migran dan Kompleksitas Upacara Pemakaman Islam di Negeri Asing
Semua migran berangkat untuk kembali suatu hari nanti, setidaknya itulah yang mereka yakini dan katakan. Hanya sebagian dari mereka yang mampu memenuhi keinginan ini, sementara yang lain terpaksa meninggalkannya. Ada keluarga yang memilih untuk memindahkan jenazahnya ke negara asal, sementara ada juga yang meski masih sedikit, mengambil pilihan berbeda, yakni menguburkan orang yang dicintainya di Italia. Dalam kasus pertama, meskipun pemindahan jenazah dilarang keras oleh Islam karena jenazah harus dikuburkan di tempat kematian sesegera mungkin, pemindahan jenazah ke negara asal penting dilakukan karena ini merupakan representasi kepulangan yang “simbolis”. ke tanah kelahiran dan tradisi seseorang. Dalam kasus kedua, keputusan untuk tidak memindahkan jenazah ke negara asal sering kali berasal dari kenyataan bahwa jaringan keluarga dan orang tua merasa lebih disertakan dan terintegrasi di negara tuan rumah. Hal ini diperparah dengan situasi, terutama yang bersifat ekonomi dan birokrasi yang membuat keinginan untuk pulang “ke kampung halaman” hampir mustahil terwujud. Meskipun demikian, kebingungan dalam menentukan tujuan jenazah tidak dapat menutupi drama kematian itu sendiri.
Meninggal di “negeri yang jauh” berarti segala sesuatu yang dianggap remeh di negara asal menjadi mungkin terjadi, yang dimaksud adalah ritual keagamaan/spiritual dan adat yang harus dilakukan atau dibantu oleh orang yang meninggal tersebut hingga jenazahnya siap. untuk penguburan. Hal ini dapat menjadi kekhawatiran bagi orang asing tersebut karena takut sendirian saat ini dan tidak dibantu dalam melakukan ritualnya juga karena jika kematian terjadi di rumah sakit (yang cukup sering terjadi) atau layanan kesehatan lainnya. dan/atau fasilitas perawatan, seringkali petugas kesehatan tidak mampu menjamin bantuan tersebut.
Ketika hidup berakhir, orang yang sekarat harus mengucapkannya syahadat: Laa ilâha illâ Allah (tidak ada tuhan selain Allah) dengan jari telunjuk tangan kanan terangkat. Jika orang yang menderita tidak dapat berbicara dan/atau bergerak. kelompok anggota keluarga atau temanlah yang akan membacakan doa untuknya dengan membantunya juga mengangkat jari telunjuknya.
Setelah dipastikan meninggal, maka perlu segera menutup mata orang yang meninggal sambil membaca: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (kita adalah milik Tuhan dan kita kembali kepada-Nya).
Kemudian jenazah dimandikan, diberi wewangian dan dibungkus dengan kain berwarna putih kafn (kain kafan) dan semuanya diakhiri dengan shalat jenazah (Salat Al-janazah). Pada titik ini jenazah siap untuk dikuburkan, yang bagi umat Islam berarti mencapai tempat peristirahatan terakhir di dunia.
Sholat jenazah merupakan kewajiban bersama (farḍ al-kifaya, atau “kewajiban kecukupan”); cukuplah jika dilakukan oleh sekelompok orang beriman, jika tidak, semua orang bertanggung jawab jika tidak terpenuhi.
Kewajiban-kewajiban yang diperlukan untuk menunaikan shalat lima waktu (niat, kesucian besar dan kecil, dll) juga berlaku untuk shalat jenazah, tetapi cara pelaksanaannya agak berbeda: dalam shalat jenazah tidak ada keduanya. kecenderungan (ruku') juga bukan sujud (sujud), dan sebelum penutup, doa-doa yang mendukung almarhum dibacakan, yang berasal dari tradisi.
Berikut ini contoh doa yang bisa dibacakan untuk mendiang:
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma la tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Tuhan! Ampunilah kami yang hidup dan mati, yang hadir bersama kami, yang tidak hadir, muda dan tua kami, laki-laki dan perempuan kami. Ya Tuhan! Barangsiapa yang Engkau panjangkan umurnya, biarlah berdasarkan Islam; dan dia siapa yang Engkau panggil kembali kepada-Mu, panggil dia kembali dengan iman. Jangan cabut upahnya dari kami dan jangan sesatkan kami setelahnya;
Rachid Baidada
Mediator Linguistik Budaya