Sunnuntain evankeliumi 19. helmikuuta: Matteus 5, 38-48

By Carlo Miglietta On Helmikuu 19, 2023

Tietoja Matteuksesta 5, 38-48. Rakkaat laupeuden sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it). Myös tänään jaan kanssasi lyhyen ajatuksen evankeliumin mietiskelystä, erityisesti armon teemasta

VII sunnuntai vuosi A, Matteus 5, 38-48

Silmä silmästä

38 "Te olette kuulleet sanotuksi: "Silmä silmästä ja hammas hampaasta". 39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahaa vastaan. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle myös toinen poski. 40 Ja jos joku haluaa haastaa sinut oikeuteen ja ottaa paitasi, anna myös takkisi. 41 Jos joku pakottaa sinut menemään yhden mailin, mene hänen kanssaan kaksi mailia. 42 Anna sille, joka sinulta pyytää, äläkä käänny pois siltä, joka tahtoo sinulta lainata.

Rakkaus vihollisia kohtaan

43 "Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'. 44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat, 45 että olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Hän saa aurinkonsa nousemaan pahoille ja hyville ja lähettää sateen vanhurskaille ja epävanhurskaille. 46 Jos rakastat niitä, jotka rakastavat sinua, minkä palkan saat? Eivätkö veronkantajatkin tee niin? 47 Ja jos tervehdit vain omaa kansaasi, mitä teet enemmän kuin muut? Eivätkö pakanatkaan tee niin? 48 Olkaa siis täydelliset, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen.

Matteus 5, 38-48: Heijastuksia

Raamatussa Jumalan mysteerin ymmärtäminen edistyy Vanhan ja Uuden testamentin välillä, ja vain Jeesuksessa, Isän elävässä Sanassa, on lopullinen Ilmestys: koko Vanha testamentti on vain Jeesuksen profetia. , joka on Vanhan testamentin lopullinen eksegeesi.

Vanhan testamentin kirjat ”sisältävät epätäydellisiä ja katoavia asioita… Jumala… viisaasti määräsi, että Uusi on kätketty Vanhaan ja Vanha, joka paljastuu uudessa.

Koska vaikka Kristus perusti verellään uuden liiton (vrt. Lk 22:20; 1. Kor. 11:25), Vanhan testamentin kirjat, jotka on kokonaan otettu evankelikaaliseen saarnaamiseen, saavat ja ilmaisevat täyden merkityksensä Uusi testamentti (ks. Mt 5:17; Lk 24:27), jota he vuorostaan valaisevat ja selittävät” (Dei Verbum, nn. 15-16).

Siksi, "jotta pyhien tekstien merkitys voitaisiin johtaa tarkasti, on kiinnitettävä huomiota … koko Raamatun sisältöön ja ykseyteen" (Dei Verbum, n. 12).

Tämä kehitys näkyy selvästi koston teemassa. Lamech, Kainin lapsenlapsenpoika, sanoo: ”Tapoin miehen naarmuuni ja pojan mustelmani vuoksi. Kain kostetaan seitsemän kertaa, mutta Lemek seitsemänkymmentäseitsemän kertaa” (4 Moos 23:24-XNUMX).

Pentateukki rajoittaa koston rikoksen mittasuhteisiin: "Silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta" (21Mo 24:XNUMX).

”Murtuma murtumasta, silmä silmästä, hammas hampaasta; sama vamma, jonka hän aiheutti toiselle, tehdään hänelle” (24. Moos. 20:19; 21. Moos. XNUMX:XNUMX).

Uskonnolliselle juutalaiselle vihollisten viha oli yhtä lailla velvollisuus kuin taistelu pahaa vastaan. Sodassa sen uskottiin tuolloin osoittavan kunnioitusta Jumalalle olemalla ottamalla vankeja tai ryöstöä, vaan asettamalla kaikki miekan raajoon: se oli "herem", "anathema": "Kun Herra, sinun Jumalasi, on pannut toisen kansat, jotka ovat vallassasi ja olet voittanut ne, annat ne tuhota; et tee liittoa heidän kanssaan etkä ole heille armollinen” (7. Moos. 2:XNUMX).

Ja profeetat julistavat raskaita kirouksen sanoja Israelin viholliskansoja vastaan. Tacitus kirjoitti juutalaisista: "Apud ipsos, fides obstinata, armo pikaisesti; sed adversus omnes alios vihamielinen odium”: ”Heidän joukossaan itsepäinen usko, helppo armo; vaan vihamielistä vihaa muita kohtaan."

Rabbi Neusner sanoo edelleen, että "on uskonnollinen velvollisuus vastustaa pahaa, taistella hyvän puolesta, rakastaa Jumalaa ja taistella niitä vastaan, joista tulee Jumalan vihollisia... Toora vaatii aina Israelia taistelemaan Jumalan asian puolesta; Toora myöntää sodan, tunnustaa laillisen voiman käytön.

Niin kutsutuissa psalmeissa kosto on uskottu Jumalalle: "Tuomitse heidät, oi Jumala, anna heidän antautua juonilleen, hajottaa heidät niin moniin rikoksiin, koska he ovat kapinoineet sinua vastaan" (Ps 5:11); "Palatkoot helvettiin jumalattomat, kaikki kansat, jotka unohtavat Jumalan" (Ps 9:18); "Olkoon heidän pöytänsä heille ansaksi, heidän juhlansa ansaksi. Anna heidän silmänsä himmentää, älkää näkö; kuluttaa heidän lantionsa ikuisesti. Kaada vihasi heidän päällensä, anna palavan vihasi saavuttaa heidät. Olkoon heidän talonsa autio, heidän telttansa asumatta” (Ps 69:23-26); "Joku häpeään ja tuhoutukoon ne, jotka minua syyttävät, häpeän ja häpeän peittäköön ne, jotka etsivät minun onnettomuuttani" (Ps 71:13); "Jumalani, tee niistä kuin pyörteitä, kuin tuulen hajottamia akanoita. Kuten tuli, joka polttaa metsää ja kuin liekki, joka kuluttaa vuoret, niin jahtaat niitä myrskylläsi ja järkytät niitä hurrikaanillasi. Häpeä heidän kasvonsa etsiäkseen sinun nimeäsi, Herra. Olkoot he häpeissään ja murheissaan ikuisesti, nöyrtykööt, hukkukoot” (Ps 83:14-18). Jumalalta pyydetään kostoa, mutta ihmisessä on aina vihaa, katkeruutta, pyyntöä kostaa viholliselle.

Sen sijaan Jeesus vahvistaa: "Olet ymmärtänyt, että sanottiin: "Silmä silmästä ja hammas hampaasta"; mutta minä sanon teille: älkää vastustako jumalatonta; totisesti, jos joku lyö sinua oikeaan poskeen, käännä toinenkin hänen puoleensa; ja jokaiselle, joka haluaa haastaa sinut oikeuteen ottamaan tunikasi, sinun on myös jätettävä viittasi. Ja jos joku pakottaa sinut menemään yhden mailin, mene hänen kanssaan kaksi” (Mt 5:38-41). Ja Paavali sanoo: "Älkää ottako oikeutta itsellenne, rakkaat ystävät... Päinvastoin, jos vihollisesi on nälkäinen, ruokittakaa häntä; jos hänellä on jano, anna hänelle juotavaa: niin tehdessäsi itse asiassa kasat palavia hiiltä hänen päähänsä. Älkää olko pahan voitetut, vaan voittakaa paha hyvällä" (Room. 12:19-21).

Ensinnäkin Jeesus pyytää meitä luopumaan väkivallan logiikasta, vaikka se olisi motivoitunutta: emme saa vastustaa jumalattomia, aivan kuten hän ei kapinoinut, johon ensimmäinen yhteisö sovelsi Jesajan kohtaa: "Häntä johdettiin kuin lammasta teurastettaviksi ja kuin karitsa, joka on sanaton keritsijän edessä, niin hän ei avaa suutaan” (Jes 53:7-8, lainattu kreikkalaisen tekstin mukaan Apt. 8:32:ssa).

Mutta sitten hänkin pyytää meitä rakastamaan vihollista: "Rakastakaa vihollisianne" (Mt 5:44).

Ja rakastaa tarkoittaa haluta toiselle hyvää, hyödyttää häntä, pelastaa hänet, auttaa häntä. Kuten Jeesus, joka uhrasi henkensä meidän syntisten puolesta.

Lopuksi Jeesus jopa pyytää meitä: "Rukoilkaa vainoajienne puolesta" (Mt 5:44). Rukoileminen ei ole vain kiitoksen anomista niille, jotka ovat satuttaneet meitä, vaan se alkaa katsoa vastustajaa Jumalan silmin, näkee hänessä veljen, arvokkaan ihmisen, jota on suojeltava ja jonka puolesta hän ansaitsee uhrata itsensä. !

Jeesus antaa esimerkin: kuolemalla ristillä hän antaa anteeksi niille, jotka tappoivat hänet: "Jeesus sanoi: 'Isä, anna heille anteeksi'" (Luuk. 23:34). Kuten Stephen, ensimmäinen kristitty marttyyri, joka kuolee, rukoilee niiden puolesta, jotka kivittävät hänet: "Herra, älä pidä tätä syntiä heitä vastaan" (Apt 7:60). Mutta Jeesus tekee vielä enemmän: hän ei ainoastaan anna teloittajilleen anteeksi, vaan myös vapauttaa heidät vastuusta: "He eivät tiedä mitä tekevät" (Luuk. 23:34), joten he eivät ole syyllisiä! "Ristillä Jeesus todistaa loputtomasta rakkauden kyvystään ja kaikesta "juridisesta" älykkyydestään, ja hän jopa onnistuu löytämään ennen helvettiä teknisen syyn vapauttamiselle: syytetyt – kaikki miehet – vapautetaan syytteistä kyvyttömyydestään ymmärtää ja haluta” (A. D'Ascanio).

"Siksi on opetuslapsen asia antaa anteeksi ja antaa: antaa on antaa lahja ennen kaikkea, anteeksianto on lahjojen lahja... "Kristillinen ero" on kallis, mutta Herran armosta se on mahdollista” (E. Whites). Jeesus opetti meille tämän, monet pyhät ja marttyyrit opettivat meille tämän, monet uskon sisaret ja veljet, jotka elävät sävyisyydessä, väkivallattomuudessa, anteeksiantamisessa vainoajia kohtaan, osoittavat sen meille joka päivä.

Hyvää armoa kaikille!

Jokainen, joka haluaa lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai oivalluksia, kysy minulta osoitteessa migliettacarlo@gmail.com.