Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Olemme Jumalan ja palaamme Hänen luokseen
Kuoleminen kaukana kotoa: Maahanmuuttajien kuoleman dramaattisuus ja islamilaisten hautajaisriittien monimutkaisuus vieraassa maassa
Kaikki siirtolaiset lähtevät palatakseen jonain päivänä, niin he ainakin uskovat ja sanovat. Vain osa heistä pystyy toteuttamaan tämän toiveen, muut joutuvat luopumaan siitä. Jotkut perheet valitsevat ruumiin siirron alkuperämaahan, kun taas toiset, vaikkakin vielä harvat, tekevät toisenlaisen valinnan, nimittäin hautaavat läheisensä Italiaan. Ensimmäisessä tapauksessa, vaikka islam kieltää tiukasti ruumiin siirron, koska ruumis on haudattava kuolinpaikalle mahdollisimman pian, ruumiin siirtäminen alkuperämaahan on tärkeää, koska se edustaa "symbolista" paluuta. syntymämaahan ja perinteisiin. Toisessa tapauksessa päätös olla siirtämättä ruumista lähtömaahan johtuu usein siitä, että perhe- ja vanhempien verkosto kokee olevansa enemmän mukana ja integroitunut vastaanottavaan maahan. Tätä pahentavat tilanteet, erityisesti taloudelliset ja byrokraattiset, jotka tekevät lähes mahdottomaksi toteuttaa halua palata "kotiin". Oli miten oli, hämmennys päätettäessä ruumiin määränpäästä ei voi peittää itse kuoleman draamaa.
Kuolema "kaukaisessa maassa" tarkoittaa, että kaikki, mitä pidetään itsestäänselvyytenä alkuperämaassa, tulee todennäköiseksi, viitaten uskonnolliseen/hengelliseen ja perinteiseen rituaaliin, joka kuolevan on suoritettava tai hänen on avustettava sen suorittamisessa, kunnes ruumis on valmisteltu. hautaamista varten. Tämä voi aiheuttaa huolta ulkomaalaiselle siksi, että hän pelkää jäädä yksin tällä hetkellä ja ilman apua rituaalin suorittamisessa myös siksi, että jos kuolema tapahtuu sairaalassa (melko usein) tai muussa terveydentilassa. ja/tai hoitolaitoksissa, terveydenhuoltohenkilöstö ei useinkaan pysty takaamaan tällaista apua.
Kun elämä on loppumassa, kuolevan täytyy lausua se Shahada: Lâ ilâha illâ Allah (ei ole muuta jumalaa kuin Jumala) oikean käden etusormi koholla. Siinä tapauksessa, että tuskallinen henkilö ei pysty puhumaan ja/tai liikkumaan. se on ryhmä perheenjäseniä tai ystäviä, jotka lausuvat rukouksen hänen puolestaan auttamalla häntä myös nostamaan etusormeaan.
Kun kuolema on todettu, on välittömästi suljettava vainajan silmät lausuttaessa: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (olemme Jumalan ja palaamme Hänen luokseen).
Sitten vartalo pestään, hajustetaan ja kääritään valkoiseen kafn (liina) ja koko juttu päättyy hautajaisrukoukseen (Salat Al-janazah). Tässä vaiheessa ruumis on valmis hautaamista varten, mikä muslimille tarkoittaa lopullisen maallisen lepopaikan saavuttamista.
Hautajaisrukous on yhteisöllinen velvoite (farḍ al-kifaya tai "riittävyysvelvollisuus"); riittää, jos sen suorittaa joukko uskovia, muuten kaikki ovat vastuussa toteutumatta jättämisestä.
Viiden päivittäisen rukouksen täyttämiseen tarvittavat velvoitteet (aikomus, suur- ja vähäpuhtaus jne.) pätevät myös hautausrukoukseen, mutta sen toteutumistapa on hieman erilainen: hautajaisrukouksessa ei ole kumpaakaan. kaltevuus (käsi') ei myöskään uupumus (sujûd), ja ennen johtopäätöstä lausutaan perinteestä peräisin olevia rukouksia vainajan puolesta.
Tässä on esimerkki kutsusta, joka voidaan lausua vainajan hyväksi:
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Herra! Anna anteeksi elävillemme ja kuolleillemme, kanssamme oleville, poissaoleville, nuorille ja vanhoille, miehillemme ja naisillemme. Herra! Jolle sinä pidennät elämää, se olkoon islamin perustuksilla; ja hän jota kutsut takaisin luoksesi, Herra, älä ota meiltä hänen palkkaansa ja anna meille anteeksi.
Rachid Baidada
Kulttuurikielinen välittäjä