Sunnuntain evankeliumi 23. huhtikuuta: Luuk. 24, 13-35

By Carlo Miglietta On Huhtikuu 23, 2023

III pääsiäissunnuntai A, Luukas 24, 13-35: Tiellä Emmaukseen

13 Sinä päivänä kaksi heistä oli matkalla kylään nimeltä Emmaus, noin seitsemän mailin päässä Jerusalemista. 14 He keskustelivat keskenään kaikesta, mitä oli tapahtunut. 15 Kun he puhuivat ja keskustelivat näistä asioista keskenään, Jeesus itse tuli ylös ja kulki heidän kanssaan; 16 mutta heitä estettiin tunnistamasta häntä.

17 Hän kysyi heiltä: "Mistä te keskustelette yhdessä kulkiessanne?"

He seisoivat paikallaan kasvot alaspäin. 18 Yksi heistä, nimeltä Kleopas, kysyi häneltä: "Oletko sinä ainoa Jerusalemissa vieraileva, joka ei tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut?"

19 "Mitä asioita?" hän kysyi.

"Jeesuksesta Nasaretilaisesta", he vastasivat. "Hän oli profeetta, voimakas sanoissa ja teoissa Jumalan ja koko kansan edessä. 20 Ylipapit ja meidän päämiehemme antoivat hänet kuolemaan tuomittavaksi, ja ristiinnaulitsivat hänet; 21 mutta me toivoimme, että hän oli se, joka lunastaisi Israelin. Ja mikä parasta, nyt on kolmas päivä tämän kaiken tapahtumisesta. 22 Lisäksi jotkut naisemme hämmästyttivät meitä. He menivät haudalle aikaisin tänä aamuna 23, mutta eivät löytäneet hänen ruumiiaan. He tulivat ja kertoivat meille nähneensä näyn enkeleistä, jotka sanoivat olevansa elossa. 24 Sitten muutamat tovereistamme menivät haudalle ja löysivät sen aivan kuten naiset olivat sanoneet, mutta he eivät nähneet Jeesusta."

25 Hän sanoi heille: "Kuinka tyhmiä te olette ja kuinka hitaita uskomaan kaikkea, mitä profeetat ovat puhuneet! 26 Eikö Messiaan tarvinnut kärsiä näitä ja astua sitten kirkkauteensa?" 27 Ja alkaen Mooseksesta ja kaikista profeetoista, hän selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.

28 Kun he lähestyivät kylää, johon he olivat menossa, Jeesus jatkoi matkaansa kuin olisi mennyt kauemmas. 29 Mutta he kehottivat häntä ankarasti: "Jää meidän kanssamme, sillä ilta lähestyy; päivä on melkein ohi." Joten hän meni sisään jäämään heidän luokseen.

30 Kun hän oli heidän kanssaan pöydässä, hän otti leivän, kiitti, mursi sen ja alkoi antaa heille. 31 Silloin heidän silmänsä avautuivat ja he tunsivat hänet, ja hän katosi heidän näkyvistään. 32 He kysyivät toisiltaan: "Eikö sydämemme palanut meissä, kun hän puhui kanssamme tiellä ja avasi meille kirjoitukset?"

33 He nousivat ja palasivat heti Jerusalemiin. Sieltä he löysivät ne yksitoista ja heidän kanssaan kokoontuneet 34 ja sanoneet: "Se on totta! Herra on noussut ylös ja ilmestynyt Simonille." 35 Sitten he kertoivat, mitä matkalla oli tapahtunut, ja kuinka he tunnistivat Jeesuksen, kun hän mursi leivän.

Rakkaat Misericordien sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it).

Tänään jaan kanssanne lyhyen mietiskelyn evankeliumista, viitaten erityisesti teemaan armo.

Luukas 24, 13-35, Sana ja leipä kokevat ylösnousseen Herran

Kuuluisa kertomus Jeesuksen ilmestymisestä Emmauksen opetuslapsille (Luuk. 24:13-35), vaikka lähtee todellisesta tosiasiasta, on ihailtavaa eukaristista katekeesia, joka korostaa Kristuksen läsnäoloa Sanassa, kuten leivässä ja viinissä, ja kuvaa heidän erottamatonta suhdettaan toisiinsa.

Kahden opetuslapsen puhe tiellä on todellinen saarna, jossa Kristus asettuu läsnäoloon: "He puhuivat ("omìloun": kirjaimellisesti: "he pitivät saarnaa") toisilleen kaikesta, mitä oli tapahtunut... kun puhuivat ("ev tò omileìn": "saarnassa"), Jeesus itse lähestyi heitä ja kulki heidän kanssaan" (Luuk. 24:14-15). Jeesus paljastaa itsensä mietiskelemällä Vanhan testamentin kirjoituksia: "Tyhmä ja sydämeltään hidas uskomaan profeettojen sanaa! … Ja alkaen Mooseksesta ja kaikista profeetoista, hän selitti heille kaikissa kirjoituksissa, mitä häneen liittyi” (Luuk. 24:25-27); vaan myös Uuden testamentin sanan kuuntelemisesta: "Muistakaa, kuinka hän puhui teille ollessaan vielä Galileassa sanoen, että Ihmisen Pojan oli annettava syntisten käsiin, jotta hänet ristiinnaulittaisiin ja nouse ylös kolmantena päivänä” (Luuk. 24:6-7); ja ylösnoussut on se, joka "avaa mielen Kirjoitusten ymmärtämiselle" (Luuk. 24:45). Raamatun selityksen perusteella valmistetut Emmauksen opetuslapset, kaikkien uskovien tyyppi, "tunnistivat hänet... kun hän oli heidän kanssaan pöydässä, otti leivän, sanoi siunauksen, mursi sen ja antoi heille" (Luuk. 24). :30-31). "Sana ja sakramentti alkavat yhdessä ylösnousseen Herran kokemuksella" (M. Masini).

Luukas 24, 13-35: Sana ja leipä ravitsevat opetuslapsia matkan varrella

”Sana ja leipä ovat kaikkien aikojen uskovan ravintoa… Emmauksen illallinen on prototyyppi kristillisestä illallisesta, jota vietetään kaikkialla kirkossa. Usein vieraat eivät ymmärrä sitä…, mutta evankelista kehottaa heitä terävöittämään näköään, kunnes he löytävät suuren ruokailijan, jonka kanssa he aterioivat” (O. da Spinetoli). "Kirkko ei ainoastaan puolusta Raamatun merkitystä, vaan myös varmistaa, että niiden julistuksessa on todellinen Kristuksen läsnäolo. Vaikka se on erilainen, se on yhtä todellinen läsnäolo kuin eukaristinen: "Eikö sydämemme palanut, kun hän puhui meille matkalla ja selitti meille Raamatun?" (Lk 24:32), on ymmärrettävä, että jos näin ei olisi tapahtunut, he eivät olisi voineet tunnistaa Jeesusta leivän murtaessa” (P. Bernier).

Tämä tapahtuu elämämme "polulla", "polulla" (Luuk. 24:13, 17): silloinkin kun lähdemme "surullisina" (Luuk. 24:17) pois Jumalasta, vaikka "ilta tulee ja päivä koittaa". heikkenemässä” (Luuk. 24:29) olemassaolomme aikana ”Jeesus itse lähestyy ja kulkee kanssamme” (Luuk. 24:15), vaikka ”silmämme eivät voikaan tunnistaa häntä” (Luuk. 24:15).

Jeesus ”tulee” elämäämme ”jäämään kanssamme” (Luuk. 24:29). Jos uskovan elämä on "tie", joka on joskus vaikea, vaarallinen, surullinen, hän ei ole koskaan yksin: hänen rinnallaan seisoo Ylösnoussut, valmis rohkaisemaan häntä, lämmittämään hänen sydäntään Sanan voimalla, tukea häntä eukaristialla, jotta hän tunnustaisi hänet. ”Meidän elämämme”, kuten pyhä Paavali kirjoittaa, on ”salattu” Jumalaan (vrt. Kol. 3:3).

Hengellinen ihminen ei usko tietävänsä, mikä hänen kohtalonsa on, mutta hän tietää, että Jumalalla – ja vain Hänellä – on avain siihen. Jopa menneisyyden ristiriitaisimmat tai negatiivisimmat tapahtumat ovat ymmärrettävissä salasanassa, jonka vain Jumala tietää. Uskova tietää, että hänen elämänsä on suojattu tällä salasanalla. Hän tietää myös, että hänen kohtalonsa "selvitys" odottaa häntä. Tällä salasanalla suojataan kirkon nuorisoa, se on salattu Jumalaan” (A. Spadaro). Ja Jeesus lähestyy meitä aina auttaakseen meitä ymmärtämään elämämme tapahtumien merkityksen.

Kirkko, joka on matkan mukana

Paavi Franciscus on usein viitannut Emmauksen opetuslapsiin tämän päivän kirkon mallina.

Ne kaksi opetuslasta, jotka pakenevat Jerusalemista pettyneinä ja masentuneina, ovat niitä, jotka ovat hylänneet kirkon, koska he eivät ole ymmärtäneet sen mysteeriä, koska he eivät ole löytäneet siitä vastausta odotuksiinsa.

Millaista kirkkoa tarvitsevat nykyajan ihmiset, jotka joutuvat pakenemaan kirkosta, kuten kaksi Emmauksen opetuslasta? Paavi Franciscus luonnostelee kirkon tulevaisuutta tällä tavalla: ”Tarvitaan kirkkoa, joka pystyy pitämään ihmisten seurassa, menemään pelkän kuuntelemisen ulkopuolelle; kirkko, joka seuraa matkaa lähtemällä liikkeelle ihmisten kanssa; kirkko, joka pystyy tulkitsemaan yön, joka sisälsi niin monien veljien ja sisarten pakenemisen Jerusalemista; kirkko, joka ymmärtää, että syyt, joiden vuoksi on ihmisiä, jotka lähtevät sisältävät jo itsessään syitä mahdolliselle paluulle, mutta on välttämätöntä osata lukea se kaikki rohkeasti.

Kirkko, joka todella asettaa Jumalan sanan olemassaolonsa ja saarnaamisensa keskipisteeseen. Tästä syystä Vatikaanin toinen ekumeeninen kirkolliskokous toteaa: ”Pyhä kirkolliskokous kehottaa vilpittömästi ja itsepintaisesti kaikkia uskovia… oppimaan 'Jeesuksen Kristuksen ylevää tietoa' (Fil 3:8) lukemalla usein jumalallisia kirjoituksia. "Sillä Raamatun tuntemattomuus on tietämättömyyttä Kristuksesta" (Pyhä Hieronymus)" (Dei Verbum, n. 25).

Kirkko, joka opettaa jokaiselle elämän matkalla sitä Sanaa, joka on ainoa todellinen salasana täyttää elämämme ja kuolemamme merkityksellä.

Varmasti "on tärkeää tietää niiden Raamatun kertomusten konteksti, joita kuulemme joka sunnuntai. Raamatun kohdat on otettu pois kontekstistaan. Se, mitä kuulemme, on fragmentti tästä tai tuosta evankeliumista, usein lyhennetyssä muodossa. Monet Vanhan testamentin kohdat ovat meille outoja ja tuntemattomia.

Niiden asettaminen asiayhteyteensä tarkoittaa Raamatun hyväksymistä elävänä, joka vähitellen paljastaa itsensä… Jos tämä on totta, voimme kuitenkin korjata sen… Mitä paremmin tunnemme Raamatun, sitä paremmin tiedämme kuinka ymmärtää sen erilaiset yhteydet” ( Fr Bernier).

Jokaisen eukaristian vieton tulee olla kuin Emmauksen opetuslasten kohtaaminen Jeesuksen kanssa: arjesta lähdetään ("he puhuivat kaikesta, mitä oli tapahtunut": Lk 24:14), se kohtaa sen valon ja voiman kanssa. Sana, liittyy Kristukseen leivän murtamisessa, ja hänet heitetään takaisin elämään lahjaksi ja tehtäväksi.

Tästä syystä paljon kehuttu "uusi evankelisointi" ei saa olla uusien muotojen etsimistä kristillisen elämän julkistamiseksi, vaan rohkeaa etsintää asettaa Raamattu kaiken keskipisteeseen, perustaen julistuksen ja katekeesin siihen varmana, että vain Sana Jumalalla on oma voimansa puhua ihmissydämen syvyyksiin.

Ja vain Sana voi saada sydämemme "palamaan rinnoissamme" (Luuk. 24:32), muuttaen meidät peloista ja hämmentyneistä innokkaiksi opetuslapsiksi, jotka rakastavat Herraansa. Jeesus saattaa silloin myös "kadota meidän näkyvistämme" (Luuk. 24:31), mutta ei täyttämättä meidät Isän lupaamalla Pyhällä Hengellä (Luuk. 24:49) ja tehnyt meidät valmiiksi "lähdemään viipymättä" (Luuk. 24:33) ja julistaa evankeliumia muille (Lk 24:33-35), "suurella ilolla... ylistäen Jumalaa" (Lk 24:52-53).

”Meistä voi tulla ylösnousseita tienkulkijoita, jos Jeesuksen Sana lämmittää sydäntämme ja hänen eukaristiansa avaa silmämme uskolle ja ravitsee meitä toivolla ja rakkaudella. Mekin voimme kulkea surullisten ja epätoivoisten veljiemme ja sisartemme rinnalla ja lämmittää heidän sydäntään evankeliumilla ja murtaa heidän kanssaan veljeyden leipää” (paavi Franciscus).

Hyvää armoa kaikille!

Jokainen, joka haluaa lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai oivalluksia, kysy minulta osoitteessa migliettacarlo@gmail.com.