Evankeliumi sunnuntaille 10. maaliskuuta: Joh. 3:14-21
IV paaston sunnuntai B
"14 Ja niin kuin Mooses korotti käärmeen erämaassa, niin on Ihmisen Poika korotettava, 15 jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän. 16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. 17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan. 18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. 19 Ja tuomio on tämä: valo on tullut maailmaan, mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahat. 20 Sillä joka pahaa tekee, se vihaa valoa eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojaan nuhdettaisi. 21 Sen sijaan jokainen, joka tekee totuuden, tulee valoon, jotta kävisi selväksi, että hänen tekonsa on tehty Jumalassa."
Jh 3:14-21
Rakkaat Misericordien sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it). Myös tänään jaan kanssanne lyhyen mietiskelyn evankeliumin teemasta erityisesti armo.
Mitä se tarkoittaa: "Joka ei usko, on jo tuomittu" (Joh. 3:18)? Onko se lupaus ikuisesta kärsimyksestä paholaisten ja liekkien keskellä? Jos Jumala on todella armo, anteeksianto, hellyys, rakkaus, onko mahdollista, että Hän sallisi lapsilleen niin paljon kärsimystä myös tuonpuoleisessa elämässä? Kuka meistä, maanpäällisistä isistä, lähettäisi poikansa paistamaan ikuisessa tulessa, vaikka hän olisi syyllistynyt hirvittäviin rikoksiin? Kuka meistä toivoisi pojalleen kauheita ja loputtomia piinaa, vaikka hän olisikin syntinen? Olkaamme varovaisia, ettemme pidä itseämme parempana isiä kuin Jumala, joka on itse rakkaus, sillä tämä ei ole vain jumalanpilkkaa, vaan ateismin perusta: jos olen hyvä ja armollisempi kuin Jumala, niin voin tulla ilman tätä Jumalaa. …
Kiirastule, lisämahdollisuus kääntymiseen
Monet nykyään näkevät kiirastulen eräänlaisena ”yliaikana”, ylimääräisenä ajan, jonka Jumala antaa kuoleman jälkeen niille, jotka hylkäsivät Hänet elämässään, antaakseen heille lisämahdollisuuden kääntymykseen: ”Kiirastustuli”, kardinaali Martini kirjoitti, ”on tila "valppaus" armollisesti ja salaperäisesti ulotettuna kuoleman jälkeiseen aikaan; se on osallistuminen Kristuksen intohimoon viimeistä "puhdistumista" varten, joka mahdollistaa hänen kanssaan pääsyn kirkkauteen... Kiirastuli on yksi ihmisten esityksistä, joka osoittaa kuinka on mahdollista pelastua helvetistä... Sinulla voi olla toinen mahdollisuus. Se on mahdollisuuden jatke, ja siinä mielessä se on optimistinen ajatus."
"Että Jumala olisi kaikki kaikessa" (1. Kor. 15:28).
Mutta entä helvetti? Varmasti helvetin mahdollisuus on läsnä kristillisessä uskossa. Helvetti on uskon dogmia, jonka Trenton kirkolliskokous vahvisti. Mutta voiko kukaan todella sanoa ikuisen, lopullisen "ei" Jumalalle, Jumalalle, joka on niin rakastettava, lempeä, suloinen, komea, komea, viehättävä?
Tässä asiassa on aina ollut vastakkaisia ryhmiä. ”Kaksi keskenään jännittynyttä teesiä on kohdattu jo Uudessa testamentissa. Toisaalta on olemassa "helvetin" käsitys, joka ilmenee muutamassa historiallisen Jeesuksen sanonnassa ja joka tulee kristillisen teologian valtavirtaan, erityisesti Augustinuksen, Aquinoksen ja Calvinin kautta. Toisaalta on olemassa oppi "apokatastasista", toisin sanoen lopullisesta kattavasta sovinnosta ja lunastuksesta, joka löytyy Pyhästä Paavalista ja Johanneksen neljännestä evankeliumista ja kehittyi sieltä erityisesti teologian "mystiseen" linjaan. Ensimmäinen opinnäytetyö korottaa tarpeellista oikeudenmukaisuuden teemaa, joka vaatii kaksinkertaista lopputulosta ihmisten tekojen tuomiossa (pelastus vanhurskaalle ja tuomio syntiselle); toinen korostaa jumalallisen armollisen rakkauden ensisijaisuutta ja avaa "universaalin toivon" ikkunan” (G. Ravasi). Oppi "apokatastasis" (apokatàstasis) tai "ennallistaminen" tai "uudelleenintegraatio" löytää raamatullisen perustansa niistä teksteistä, jotka julistavat, että aikojen lopussa "kaikki tulee olemaan alistettu Pojalle..., jotta Jumala voi olla kaikki kaikessa” (1. Kor. 15:27-28; Kol. 1:19-20). Siksi tämä teologinen virtaus vahvistaa, että helvetti on väliaikainen todellisuus, ja lopulta tulee sovinto kaikille, myös demoneille: sillä Jumalan ääretön rakkaus ei löydä rajoja, ja lopulta se voittaa kaiken ja jokaisen. Kirkko kuitenkin tuomitsi apokatastaasi-opin harhaoppiseksi Konstantinopolin kirkolliskokouksissa vuonna 543 ja myöhemmin.
Täysi helvetti vai tyhjä helvetti?
Kirkon mukaan on siis olemassa teoreettinen mahdollisuus, että ihminen sanoo lopullisen "ei" Jumalalle ja siten kääntymällä ikuisesti pois hänestä, ilon ja elämän lähteestä, löytää itsensä siitä onnettomuuden ja kuoleman todellisuudesta, jonka me kutsutaan yleisesti "helvetiksi". Mutta voiko ihminen käytännössä sanoa lopullisen ei Jumalalle? Kirkossa on aina ollut kaksi vastakkaista virtaa. Toisella puolella ovat "juristit", jotka väittävät, että helvetti on täynnä monia pahoja ja väkivaltaisia ihmisiä, jotka ovat saastuttaneet ja saastuttaneet maan. Toisella puolella ovat niin sanotut "armolliset" (CM Martini, Joseph Ratzinger itse, Karl Rahner…), jotka väittävät, että kyllä helvetti on olemassa, mutta se on luultavasti tyhjä, koska ihmisen on todella vaikeaa hylätä Jumalaa. täydellä varoituksella ja tietoisella suostumuksella. Usein ne, jotka vastustavat Jumalaa, tekevät niin, koska heillä on ollut vääristynyt näkemys hänestä tai uskovien huono todistus, ja siksi heidän henkilökohtainen vastuunsa on rajoitettu.
"Juristien" ja "armollisten" välinen keskustelu jatkuu vielä pitkään. Mutta joka tapauksessa on parempi olla hyväntahtoinen, lempeä ja avarakatseinen tuomioissa, sillä Jeesus varoittaa: ”Millä mitalla mittaat, sillä sinulle mitataan” (Luuk. 7:36-38). Meidän on silloin oltava hyvin lempeitä….
Ja muista aina, että "Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä" (Joh. 3:15-16).
Hyvää armoa kaikille!
Kaikki, jotka haluavat lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai oivalluksia, kysy minulta osoitteessa migliettacarlo@gmail.com.