V pääsiäisen sunnuntai B – Vain yhdessä Kristuksen kanssa meillä on elämää ja kantaa hedelmää
Lukemat: Apostolien teot 9:26-31; 1. Joh. 3:18-24; Johannes 15:1-8
Vanhassa testamentissa viinitarhan tai viiniköynnöksen kuva toistuu osoittamaan Israelia Jumalan kansaksi, hänen omaisuudekseen (Jes 5:1-7; 27:2-6; Jer 2:21; 12:10-11; Ez 15: 1-6; 19:10-14; Sl 10:1... :3-80; Lk 9:12-1; Mutta joskus viiniköynnös on yksittäinen symboli: Daavidin suvun kuningas (Ez 11), persoonallinen viisaus (Sir 20:1-16), Ihmisen Poika, Messias (Sl 21:28-32). Tämän päivän evankeliumissa (Joh. 13:6-9) Jeesus soveltaa tätä vertausta itseensä. Sillä "Jeesus on eskatologinen viinipuu, sillä hän on Messias, Israelin jäännös, Sana-Viisaus, joka ottaa Mooseksen lain paikan ja elävöittää Jumalan uutta kansaa sisältäpäin" (Panimolle).
Jeesus on "todellinen" elämä vastakohtana synagogalle ja steriilelle juutalaiselle, mutta myös kaikille ideologioille (valtio, uskonto, valta, hedonismi, materialismi…), jotka lupaavat elämää ihmiselle. Olemme olemassa vain yhdessä Jeesuksen kanssa: kaukana hänestä on vain kuolema. "Kristuksessa pysymisen" teema on niin tärkeä Johanneksen evankeliumissa: Kristuksen rakkaudessa pysyminen (jakeet 9-10), kuuliaisuus hänen käskyilleen, häneen pitäminen, häneen ja hänen sanaansa uskominen on ainoa tapa saada elämä: vain Jeesus on elämä (Joh. 14:6). Siksi mikään ei ole niin tärkeää kuin Jeesuksen ja hänen evankeliuminsa julistus: Jeesus on kaiken perusta, kaiken olemassaolon perusta, luomakunnan ja historian todellinen ja syvä tarkoitus.
Vain Jeesuksessa me kannamme hedelmää: "Ilman minua ette voi tehdä mitään" (jae 5): tätä tekstiä lainattiin Karthagon kirkolliskokouksessa pelagiolaisia vastaan ja Trenton kirkolliskokouksessa uskonpuhdistajia vastaan tukemaan armon merkitystä. ja ihmisen mahdollisuus Kristuksen yhteydessä tehdä hyviä tekoja. Mutta ei riitä, että ollaan yhteydessä Kristukseen uskossa: täytyy myös "kantaa hedelmää" Herran käskyjen pitämisessä (jae 10), erityisesti rakkaudessa henkensä antamiseen asti (jakeet 12-13). rakastaa "ei sanalla eikä kielellä, vaan teoissa ja totuudessa" (1. luku: 3. Joh. 18:9) ja todistaessaan Herrasta jopa vainossa, seuraten Paavalin esimerkkiä (Ensimmäinen luku: Apostolien teot 27:29- 3). On todellakin totta, että "ihminen tulee vanhurskaaksi uskosta" (Room. 28:2), mutta "mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa, mutta hänellä ei ole tekoja?"; ja "usko ilman tekoja on kuollut" (Jaak 14:26, XNUMX).
Joka ei kanna hedelmää, on hukannut elämänsä, tehnyt sen hedelmättömäksi (Joh. 5:29; Mk 9:43; Mt 3:10; 13:30; 25:41). Huomaa hyvin, että vain Isä on viinitarhuri: hän on viinitarhan ainoa isäntä, eikä kukaan muu voi antaa itselleen valtaa poistaa tai leikata oksia; siksi meidän on pidättäydyttävä tuomitsemasta ja oltava aina hyviä armo kaikkia kohtaan. Mutta myös ne, jotka kantavat hedelmää, leikataan: se on Herran Sana, "terävämpi kuin kaksiteräinen miekka" (Hepr. 4:12), joka jatkuvasti puhdistaa meidät, joka puhdistaa meidät, joka jatkuvasti haastaa meitä tekemään meidät. parempi, uskollisempi, köyhempi, kykenevämpi rakastamaan ja palvelemaan, autenttisempi, evankelisempi, kristillisempi. Uskova ei säästy tuskalta, mutta kärsimyksessä syntyy uusi ihminen (Joh. 16:21).
Tämän päivän evankeliumin varjoon jää vaivalloinen prosessi, jossa uskova kasvaa ja kypsyy yhdessä Kristuksen kanssa keskinäiseen asumiseen: "Jos joku rakastaa minua, hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me asumme häntä” (Joh. 14, 23); ja ehdotetaan myös kärsimyksen mysteeriä, joka joskus vaikuttaa opetuslapseen, mutta jolla on Jumalan näkemyksen mukaan aina pedagoginen ja puhdistava arvo ja joka näkee Jumalan aina ihmisen puolella suojelemassa ja pelastamassa häntä.