Evangelio del domingo 25 de febrero: Marcos 9:2-10
II Domingo de Cuaresma B
"2 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llevó a un lugar apartado, solos, a un monte alto. Se transfiguró delante de ellos. 3 y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos: ningún lavandero en la tierra podría hacerlos tan blancos. 4 Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban conversando con Jesús. 5 Entonces Pedro, tomando la palabra, dijo a Jesús: “Maestro, bueno es que estemos aquí; ¡Hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías!”.6 Porque él no sabía qué decir, porque estaban sobrecogidos de miedo. 7 Entonces se formó una nube que los envolvió en sombras, y de la nube salió una voz: “Éste es mi Hijo amado; ¡Escúchalo a él!" 8 Y al instante, mirando a su alrededor, no vieron a nadie sino a Jesús solo con ellos.
9 Cuando descendían del monte, les ordenó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del Hombre hubiera resucitado de entre los muertos. 10 Y se lo guardaron para sí mismos, preguntándose, sin embargo, qué significaba resucitar de entre los muertos”.Marcos 9: 2-10
Queridos hermanos y hermanas de la Misericordia, soy Carlo Miglietta, médico, biblista, laico, esposo, padre y abuelo (www.buonabibbiaatutti.it). También hoy comparto con vosotros un breve pensamiento de meditación sobre el Evangelio, con especial referencia al tema de misericordia.
Este episodio de la vida de Jesús debe entenderse muy bien analizando también los pasajes paralelos de los otros evangelios (Mt 17-1; Lc 9-9). Primero debemos identificar el momento litúrgico que Israel estaba celebrando en esa ocasión. Era la fiesta de Sucot, la fiesta de las Tiendas, en la que todavía se invita a los judíos a vivir durante una semana en tiendas de campaña, en chozas, para recordar el tiempo maravilloso del compromiso de Israel con Dios, el tiempo del Éxodo, cuando el pueblo Eran nómadas del desierto. En esta fiesta, los judíos piadosos debían subir a Jerusalén. Aquí Jesús y su pueblo subieron a la montaña que es el lugar de la teofanía, de la presencia de Dios. Jerusalén era el lugar de la Presencia de Dios en el templo; la montaña es el lugar que nos recuerda el Sinaí, donde Dios se reveló.
Durante la fiesta es costumbre vivir en chozas, en tiendas de campaña. Aquí Pedro le dice a Jesús: “Hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”.
Durante los primeros seis días de la fiesta se recita el Qohelet, el libro que dice: “¡Vanidad de vanidades: todo es vanidad!” (Qo 1:2). Ahora Jesús en los versículos anteriores (Mc 8-34) nos habló precisamente de estos temas: negarnos a nosotros mismos, perder la vida. Nada vale más que él, sino el Reino.
El séptimo día de la festividad estamos vestidos de blanco y en el templo todos tienen una luz, símbolo de la Torá, la Ley de Dios. Aquí Jesús está vestido de blanco, tan blanco que más no es posible, y está brillando.
En la Fiesta de los Tabernáculos, los judíos celebran lo que se llama “alegría de la Torá”, la alegría de la Ley. Es una celebración litúrgica en la que se leen los capítulos 33 y 34 del Deuteronomio. En ellos leemos, entre otras cosas: “Ya no había en Israel profeta como Moisés; el Señor se le había manifestado cara a cara” (Deuteronomio 34:10). Como hemos visto, Moisés habla cara a cara con Dios y Jesucristo el Señor.
Durante la Fiesta de los Tabernáculos, se nombra al Torá jatán, “el novio de la Torá”, el prior de la fiesta. Está designado para leer la Torá a todos. Jesús muchas veces dirá de sí mismo que es el esperado esposo mesiánico (Mt 9; 15-25; Jn 1; 13 Cor 3; Ap 29-2; 11), y por eso Jesús marcará con adulterio a quienes lo rechazan, en un sentido evidentemente metafórico (Mc 2; Mt 19; 7).
La fiesta terminaría en la sinagoga con una oración por la venida del Mesías. Aquí es Dios mismo quien dice: “Éste es mi hijo amado: ¡escúchalo!” proclamar a Jesús como el Mesías.
Dados los paralelos entre la Fiesta de Sucot y la Transfiguración, debemos hacer algunas observaciones:
1. ¿Qué pasó probablemente? Que Jesús se tomó un día de retiro con sus amigos más cercanos, se fue del monte y se puso a leer la Biblia, es decir, Moisés y Elías. Para decir "La Escritura", los judíos solían decir "Moisés y Elías" o "Moisés y los profetas". Jesús lee la Biblia -esto significa hablar con Moisés y Elías- y en esta reflexión sobre las Escrituras Jesús toma conciencia de que él es el Mesías, y por un milagro divino, esta conciencia es también comprendida por los tres a los discípulos que están con él. No queremos negarle a Dios la posibilidad de transfigurarse, de volverse blanco, resplandeciente, con todos los rayos a nuestro alrededor, pero está mucho más cerca de nosotros pensar que cuando logramos encontrar medio día para retirarnos a una montaña a leer la Escritura , en esos momentos también hablamos con Moisés y Elías, en esas ocasiones Dios se nos revela y nos transfigura, nos dice que somos sus hijos, nos hace comprender nuestra misión, nos da valor para seguir con nuestra vida. Nada nos impide pensar y creer que ocurrió un hecho estrepitoso, pero debemos leer la Biblia más allá del género literario y recuperar el significado plástico de este pasaje, la revelación concreta que en él se nos da.
2. En el contexto litúrgico, al celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, los discípulos comprenden que Jesús es el Mesías anunciado por toda la Escritura, que Jesús es el jatán de la Torá, el novio, el hermeneuta, el que explica toda la Torá; evidentemente los últimos tiempos han llegado, la oración por el Mesías se ha cumplido, el Mesías está aquí entre ellos y establece el Reino. Y porque el Reino ha llegado, la creación se vuelve hermosa: “Vio Dios que todo era bueno”, al crear el universo (Gen 1). ¿Es aquí donde los discípulos dicen qué? “Es bueno no quedarse aquí, el mundo está todo bien. Tú, Señor, en este momento has venido y verdaderamente llevas a término el plan de creación de Dios. Eres Génesis, eres nuestro Paraíso”. Entonces, ¿cuál era la piedra angular de la fe judía, el “Shemá, Israel”, el “Escucha, Israel” (Deuteronomio 4,10,12,18,21,25,31:6-3; 4:9; 1:20; 3:27), que se proclamaba todos los días? en la sinagoga, se convierte ahora en obediencia a la palabra de Jesús: el Padre dice: “Éste es mi hijo amado: ¡escúchalo!”.
¡Feliz Misericordia para todos!
Cualquiera que desee leer una exégesis más completa del texto, o algunas ideas, por favor pregúnteme en migliettacarlo@gmail.com.