V Domingo de Pascua B – Sólo unidos con Cristo tenemos vida y damos frutos
Lecturas: Hechos 9:26-31; 1 Juan 3:18-24; Juan 15:1-8
En el Antiguo Testamento es recurrente la imagen de la viña o vid para designar a Israel como pueblo de Dios, propiedad suya (Is 5-1; 7-27; Jer 2; 6-2; Ez 21: 12-10; 11-15; Os 1-6; Sl 19…): y esta metáfora también es retomada por los sinópticos (Mc 10-14; Mt 10-1; 3). :80-9; Lc 12:1-11; 20:1-16). Pero a veces la vid es un símbolo individual: un rey de la casa de David (Ez 21), la Sabiduría personificada (Eclo 28-32), el Hijo del Hombre, el Mesías (Sl 13-6). En el evangelio de hoy (Jn 9-20) Jesús aplica este símil a sí mismo. Porque “Jesús es la vid escatológica, porque él es el Mesías, el resto de Israel, la Palabra-Sabiduría que reemplaza la ley mosaica y anima desde dentro al nuevo pueblo de Dios” (Panimolle).
Jesús es la vida “verdadera” en oposición a la sinagoga y al judaísmo estéril, pero también a todas las ideologías (Estado, Religión, Poder, hedonismo, materialismo…) que prometen vida al hombre. Sólo existimos unidos con Jesús: lejos de él sólo hay muerte. Es el tema de “permanecer en Cristo” el que es tan importante en el Evangelio de Juan: permanecer en el amor de Cristo (vv. 9-10), en obediencia a sus mandamientos, adhiriéndose a él, creyendo en él y en su palabra, es la única manera de tener vida: sólo Jesús es vida (Jn. 14:6). Por eso nada es tan importante como el anuncio de Jesús y su Evangelio: Jesús es la base de todo, el fundamento de toda existencia, el verdadero y profundo sentido de la creación y de la historia.
Sólo en Jesús damos fruto: “Separados de mí nada podéis hacer” (v. 5): este texto fue citado en el Concilio de Cartago contra los pelagianos y en el Concilio de Trento contra los reformadores, para apoyar la importancia de la gracia. y la posibilidad del hombre, unido a Cristo, de realizar buenas obras. Pero no basta con estar unidos a Cristo en la fe: es necesario también “dar fruto” en la observancia de los mandamientos del Señor (v. 10), especialmente en el amor hasta el punto de dar la vida (vv.12-13), amar “no de palabra ni con la lengua, sino con obras y en verdad” (Segunda Lectura: 1 Juan 3:18), y testificar del Señor incluso en la persecución, siguiendo el ejemplo de Pablo (Primera Lectura: Hechos 9:27- 29). Es cierto que “el hombre es justificado por la fe” (Rom 3), pero “¿de qué sirve decir que tiene fe, pero no tiene obras?”; y “la fe sin obras está muerta” (Santiago 28:2, 14).
Quien no da fruto, habrá desperdiciado su vida, la habrá vuelto estéril (Jn 5; Mc 29; Mt 9; 43; 3). Nótese bien que sólo el Padre es viñador: él es el único dueño de la viña, y nadie más puede arrogarse el poder de quitar o podar los sarmientos; por lo tanto debemos abstenernos de juzgar y tener siempre gran misericordia hacia todos. Pero también los que dan fruto son podados: es la Palabra del Señor, “más cortante que una espada de dos filos” (Heb. 4:12), que continuamente nos limpia, que nos purifica, que continuamente nos desafía a hacernos mejores, más fieles, más pobres, más capaces de amor y de servicio, más auténticos, más evangélicos, más cristianos. El creyente no se libra del dolor, pero en el sufrimiento nace el nuevo hombre (Jn. 16:21).
Ensombrecido en el Evangelio de hoy está el arduo proceso del crecimiento y maduración del creyente en su unión con Cristo para una morada mutua: “El que me ama, mi Palabra guardará, y mi Padre lo amará, y habitaremos con nosotros”. él” (Jn. 14,. 23); y se propone también el misterio del sufrimiento, que afectará a veces al discípulo, pero que a la vista de Dios tendrá siempre un valor pedagógico y purificador, y que verá a Dios siempre al lado del hombre para protegerlo y salvarlo.