Ευαγγέλιο για την Κυριακή 17 Μαρτίου: Ιωάννης 12:20-33
Ε' Κυριακή της Β' Σαρακοστής
"20 Μεταξύ αυτών που είχαν ανέβει για να προσκυνήσουν στη γιορτή ήταν και κάποιοι Έλληνες. 21 Αυτοί πλησίασαν τον Φίλιππο, που ήταν από τη Βηθσαΐδα της Γαλιλαίας, και τον ρώτησαν: «Κύριε, θέλουμε να δούμε τον Ιησού». 22 Ο Φίλιππος πήγε και το είπε στον Ανδρέα, και μετά ο Ανδρέας και ο Φίλιππος πήγαν και το είπαν στον Ιησού. 23 Ο Ιησούς τους απάντησε: «Ήρθε η ώρα για να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου. 24 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν ο κόκκος του σιταριού, όταν πέσει στη γη, δεν πεθάνει, μένει μόνος. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολύ καρπό. 25 Αυτός που αγαπά τη ζωή του τη χάνει, και αυτός που μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα την κρατήσει για την αιώνια ζωή. 26 Αν κάποιος θέλει να με υπηρετήσει, ας με ακολουθήσει, και όπου είμαι, εκεί θα είναι και υπηρέτης μου. Αν κάποιος με υπηρετεί, ο Πατέρας θα τον τιμήσει. 27 Τώρα η ψυχή μου είναι ταραγμένη. τι να πω Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα; Αλλά για αυτόν ακριβώς τον λόγο ήρθα σε αυτή την ώρα! 28 Πατέρα, δόξασε το όνομά σου». Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Τον δόξασα και θα τον ξαναδοξάσω!»29 Το πλήθος, που ήταν παρόν και είχε ακούσει, είπε ότι ήταν βροντή. Άλλοι είπαν: «Ένας άγγελος του μίλησε». 30 Ο Ιησούς είπε: «Αυτή η φωνή δεν ήρθε για μένα, αλλά για σένα. 31 Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου. τώρα ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου θα εκδιωχθεί. 32 Και εγώ, όταν σηκωθώ από τη γη, θα τα τραβήξω όλα στον εαυτό μου». 33 Το είπε αυτό για να δείξει από ποιον θάνατο επρόκειτο να πεθάνει».
Ιω 12:20-33
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Misericordie, είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it). Επίσης σήμερα μοιράζομαι μαζί σας μια σύντομη σκέψη διαλογισμού για το Ευαγγέλιο, με ειδική αναφορά στο θέμα του έλεος.
Οι εθνικοί συναντούν τον Ιησού
Το πλαίσιο αυτής της περικοπής είναι αυτό του τρίτου και τελευταίου Πάσχα που βίωσε ο Ιησούς στην Ιερουσαλήμ, όταν μέχρι τώρα οι αρχιερείς είχαν πάρει την απόφαση να τον καταδικάσουν σε θάνατο (Ιω. 11:53) και μετά τη μεσσιανική είσοδό του στην ιερή πόλη. επικροτήθηκε από μεγάλο πλήθος (Ιω. 12:12-19). Όπως σε κάθε μεγάλη γιορτή, στην Ιερουσαλήμ είχαν ανέβει και Έλληνες (Ελληνες), μη Εβραίοι, άρα ειδωλολάτρες, που ενδιαφέρθηκαν να συναντήσουν τον Ιησού. Πλησίασαν τον Φίλιππο, ο οποίος καταγόταν από τη Βηθσαΐδα της Γαλιλαίας: Η Γαλιλαία ήταν συνοριακή χώρα, όπου υπήρχε συνεχής επαφή με ειδωλολάτρες, σε σημείο που το Ματ 14:15, παραθέτοντας το εδάφιο Is 9:1, την αποκαλεί «Γαλιλαία των Εθνών». Οι ειδωλολάτρες τον ρωτούν:
«Θέλουμε να δούμε τον Ιησού» (Ιω. 12:21), δηλαδή να πιστέψουμε σε αυτόν, γιατί το «βλέποντας τον Ιησού», στον Ιωάννη, είναι συνώνυμο με την προσκόλληση της Πίστεως. Ωστόσο, εάν ένας ραβίνος συναντήσει ειδωλολάτρες, δεν τηρεί τους κανόνες της αγνότητας, παραβαίνει το Νόμο. Ο Φίλιππος, σαστισμένος, πηγαίνει να το αναφέρει στον Ανδρέα: ο Φίλιππος και ο Ανδρέας είναι οι μόνοι μαθητές που έχουν ελληνικό όνομα. Οι δυο τους αποφασίζουν να παρουσιάσουν το αίτημα στον Ιησού: η είσοδος των Εθνών στην Πίστη μεσολαβείται προφητικά από τους μαθητές, από την Εκκλησία.
Ο σπόρος που πεθαίνει
Η «ώρα» του Ιησού (Ιω. 12:23) είναι η έξοδός του προς τον Θεό, το πασχαλιάτικο μυστήριο της μετάβασης στη δόξα, μέσω του Πάθους, του Θανάτου, της Ανάστασης και της Ανάληψής του (Ιω. 7:30· 8:20· 2:4· 12. :23. 27).
Υπάρχει όμως μια προϋπόθεση: «να πεθάνει ο σπόρος, για να φέρει πολύ καρπό» (Ιω. 12:24). Ο Ιησούς μεταφράζει αμέσως αυτή την έννοια: «Όποιος αγαπά τη ζωή του τη χάνει, και εκείνος που μισεί τη ζωή του…θα τη διατηρήσει για την αιώνια ζωή» (Ιωάν. 12:25). Το «μίσος» είναι ένας σημιτισμός για το «προτίμηση» που χρησιμοποιείται ήδη στο Λουκ 14:26: «Εάν κάποιος δεν μισεί…τον πατέρα και τη μητέρα του…και ακόμη και τη ζωή του» (πρβλ. Ματθ. 10:37). Ο Ιησούς λέει ότι εκείνοι που βάζουν τον εαυτό τους πρώτο χάνουν τον εαυτό τους. Εκπληρώνεται κανείς μόνο στο να δίνεις, στην υπηρεσία, στην αγάπη. Κατέχει κανείς τη ζωή στον βαθμό που τη δίνει. Αυτό το δρομολόγιο προτείνεται σε όλους τους μαθητές, Εβραίους και Εθνικούς (Ιω. 12:20-21, 26). Η «Απλή Προσευχή», του αδελφού Αιγιδίου της Ασίζης, αναφέρει: «Διότι λαμβάνει κανείς με το να δίνει. Ξεχνώντας ότι βρίσκει κανείς? στο να συγχωρείς ότι κάποιος συγχωρείται. όταν πεθαίνει κάποιος ανασταίνεται στην αιώνια ζωή».
Παραλληλισμός της αγωνίας στη Γκεστεμανή
Οι συνοπτικοί ευαγγελιστές αφηγούνται την αγωνία του Ιησού στη Γεθσημανή (Μκ 14:32-42 και παρ.), όπου «άρχισε να νιώθει φόβο και αγωνία» (Μκ 14:33), φωνάζοντας: «Αββά, Πατέρα! Όλα είναι δυνατά για σένα, πάρε μου αυτό το κύπελλο!». (Μκ 14:36).
Σύμφωνα με ορισμένους, ο Ιωάννης δεν εξιστορεί την αγωνία του Ιησού στο Όρος των Ελαιών, αλλά εδώ μάλλον αναφέρεται σε αυτήν. Στον Ιωάννη ο Ιησούς λέει, «Τώρα η ψυχή μου είναι ταραγμένη» (Ιωάννης 12:27). αλλά αμέσως προσθέτει: «Τι να πω; Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα; Αλλά για αυτόν ακριβώς τον λόγο ήρθα σε αυτήν την ώρα!». (Ιω. 12:27). «Με διαφορετικό τρόπο από την αφήγηση που υπάρχει στα Συνοπτικά, αλλά σε βάθος συμφωνεί με αυτήν, ο Ιησούς δεν ήθελε να σωθεί από εκείνη την ώρα, ούτε να εξαιρεθεί από αυτήν, αλλά παρέμεινε πάντα πιστός στην αποστολή του να εκπληρώσει την αποστολή του Πατέρα. θέληση στον δρόμο της ταπείνωσης, της φτώχειας, της πραότητας και όχι μέσω της βίας, της εξουσίας, της κυριαρχίας» (E. Bianchi).
Παράλληλος της Μεταμόρφωσης
Ο Ιωάννης δεν αφηγείται το επεισόδιο της Μεταμόρφωσης του Ιησού, στο οποίο οι Συνοπτικοί κατοικούν άφθονα (Μκ 9:2-10· Ματθ. 17:1-13· Λουκ. 9:28-36). Αλλά εδώ υπάρχει μια πιθανή νύξη: και εδώ, μια φωνή από τον ουρανό κατεβαίνει στον Ιησού, ως έγκριση και υπόσχεση: «Τον δόξασα και θα τον δοξάσω ξανά!» (Ιω. 12:28). Η βροντή, στη Βίβλο, είναι η φωνή του Θεού (Α' Σαμ 1:12): ο Πατέρας επιβεβαιώνει στον Υιό Ιησού ότι εκείνη η ώρα του σταυρού είναι η ώρα της δόξας. Γι' αυτό ο Ιησούς μπορεί να αναφωνήσει: «Όταν σηκωθώ από τη γη», όπως το φίδι που σήκωσε ο Μωυσής (Νμ 18:21-4· Ιω. 9:3), «Θα τραβήξω τα πάντα στον εαυτό μου» (Ιωάν. 14 :12-31).
Γνωρίζοντας πώς να ακούτε τον Θεό
Ο Ιωάννης σημειώνει: «Το πλήθος, που ήταν παρόν και είχε ακούσει, είπε ότι ήταν βροντή. Άλλοι είπαν: «Άγγελος του μίλησε»» (Ιωάννης 12:29-30). «Αυτές είναι οι καταστροφικές συνέπειες της θρησκείας που εμποδίζουν κάποιον να ακούσει τον λόγο του Θεού και τον εμποδίζει να ανακαλύψει έναν Θεό που υπάρχει στην ύπαρξή του. Όσοι νομίζουν ότι ήταν βροντή αναφέρονται στην τρομερή και τρομακτική εικόνα του Θεού της θρησκείας. Ένας φοβερός Θεός, ο απειλητικός Θεός. Όσοι, από την άλλη, αναφέρονται σε άγγελο αναφέρονται σε μια εικόνα του Θεού μακριά από τον άνθρωπο, έναν απρόσιτο Θεό. Και οι δύο αντιδράσεις, η βροντή και ο άγγελος, δείχνουν τις άθλιες συνέπειες της θρησκείας» (A. Maggi).
Βλέποντας τον Ιησού
«Τι υπόσχεται, λοιπόν, ο Ιησούς στους ειδωλολάτρες να δουν; Το πάθος του, ο θάνατος και η ανάστασή του, η κατέβασμα και η δοξολογία του, ο σταυρός ως αποκάλυψη αγάπης έζησε μέχρι το τέλος, μέχρι τα άκρα (Ιω. 13:1)… Όλοι, Ιουδαίοι και Έλληνες, όλοι θα έλκονται κοντά του δείτε τον, αλλά στο σταυρό, καθώς δίνει ζωή σε όλη την ανθρωπότητα. Αυτή είναι η απάντηση του Ιησού σε όσους θέλουν να τον δουν!». (E. Bianchi).
Καλό Έλεος σε όλους!
Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποιες ιδέες, παρακαλώ να με ρωτήσει στο migliettacarlo@gmail.com.