Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – Είμαστε του Θεού και σε Αυτόν επιστρέφουμε
Πεθαίνοντας μακριά από το σπίτι: Η δραματικότητα του θανάτου για τους μετανάστες και η πολυπλοκότητα των ισλαμικών τελετουργιών κηδείας σε μια ξένη χώρα
Όλοι οι μετανάστες φεύγουν για να επιστρέψουν μια μέρα, τουλάχιστον αυτό πιστεύουν και λένε. Μόνο ένα μέρος τους θα μπορέσει να εκπληρώσει αυτή την επιθυμία, άλλοι θα αναγκαστούν να την εγκαταλείψουν. Υπάρχουν οικογένειες που επιλέγουν τη μεταφορά της σορού στη χώρα καταγωγής, ενώ άλλες, αν και λίγες ακόμη, κάνουν τη διαφορετική επιλογή, δηλαδή να θάψουν το αγαπημένο τους πρόσωπο στην Ιταλία. Στην πρώτη περίπτωση, αν και η μεταφορά της σορού απαγορεύεται αυστηρά από το Ισλάμ επειδή το σώμα πρέπει να ταφεί στον τόπο του θανάτου το συντομότερο δυνατό, η μεταφορά της σορού στη χώρα προέλευσης είναι σημαντική γιατί αντιπροσωπεύει μια «συμβολική» επιστροφή. στη χώρα της γέννησης και των παραδόσεων. Στη δεύτερη περίπτωση, η απόφαση να μην μεταφερθεί η σορός στη χώρα καταγωγής συχνά πηγάζει από το γεγονός ότι το οικογενειακό και γονικό δίκτυο αισθάνεται περισσότερο ενταγμένο και ενσωματωμένο στη χώρα υποδοχής. Αυτό επιδεινώνεται από καταστάσεις, ιδιαίτερα οικονομικής και γραφειοκρατικής φύσης που καθιστούν σχεδόν αδύνατο να μπορέσουμε να συνειδητοποιήσουμε την επιθυμία να επιστρέψουμε «σπίτι». Όπως και να έχει, η αμηχανία στην απόφαση για τον προορισμό του σώματος δεν μπορεί να καλύψει το ίδιο το δράμα του θανάτου.
Ο θάνατος σε μια «μακρινή χώρα» σημαίνει ότι όλα όσα θεωρούνται δεδομένα στη χώρα καταγωγής γίνονται πιθανά, με αναφορά στη θρησκευτική/πνευματική και παραδοσιακή τελετουργία που πρέπει να εκτελέσει ο ετοιμοθάνατος ή να βοηθηθεί στην εκτέλεση μέχρι να ετοιμαστεί το σώμα για ταφή. Αυτό μπορεί να αποτελέσει πηγή ανησυχίας για το ξένο άτομο λόγω του φόβου ότι θα μείνει μόνο του αυτή τη στιγμή και ότι δεν θα βοηθηθεί στην εκτέλεση της ιεροτελεστίας, επίσης επειδή στην περίπτωση που ο θάνατος επέλθει σε νοσοκομείο (ένα αρκετά συχνό περιστατικό) ή σε άλλη υγεία και/ή εγκαταστάσεις φροντίδας, το προσωπικό υγειονομικής περίθαλψης, συχνά, δεν είναι σε θέση να εγγυηθεί τέτοια βοήθεια.
Όταν τελειώνει η ζωή, ο ετοιμοθάνατος πρέπει να πει το Σαχάντα: Lâ ilâha illâ Αλλάχ (δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Θεό) με τον δείκτη του δεξιού χεριού σηκωμένο. Σε περίπτωση που το αγωνιώδες άτομο δεν μπορεί να μιλήσει ή/και να κινηθεί. Θα είναι η ομάδα των μελών της οικογένειας ή των φίλων που θα απαγγείλουν την προσευχή για αυτόν βοηθώντας τον, επίσης, να σηκώσει το δείκτη του.
Μόλις διαπιστωθεί ο θάνατος, είναι απαραίτητο να κλείσετε αμέσως τα μάτια του νεκρού ενώ απαγγέλλετε: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (είμαστε του Θεού και επιστρέφουμε σε Αυτόν).
Στη συνέχεια το σώμα πλένεται, αρωματίζεται και τυλίγεται σε λευκό χρώμα kafn (σάβανο) και το όλο θέμα ολοκληρώνεται με την επικήδειο προσευχή (Salat Al-janazah). Σε αυτό το σημείο το σώμα είναι έτοιμο για ταφή, κάτι που για τον μουσουλμάνο σημαίνει να φτάσει στην τελική επίγεια ανάπαυση.
Η νεκρική προσευχή είναι μια κοινή υποχρέωση (farḍ al-kifaya, ή «υποχρέωση επάρκειας»). αρκεί αν τελείται από ομάδα πιστών, διαφορετικά ευθύνονται όλοι σε περίπτωση μη εκπλήρωσης.
Οι υποχρεώσεις που είναι απαραίτητες για την εκπλήρωση των πέντε καθημερινών προσευχών (πρόθεση, μείζονα και ελάσσονα καθαρότητα κ.λπ.) ισχύουν και για τη νεκρώσιμη προσευχή, αλλά ο τρόπος εκπλήρωσής της είναι κάπως διαφορετικός: στη νεκρώσιμη προσευχή δεν υπάρχει κανένα από τα δύο. κλίση (Ρούκου') ούτε κατάπτωση (sujûd), και πριν το κλείσιμο απαγγέλλονται επικλήσεις υπέρ του θανόντος, προερχόμενες από την παράδοση.
Ακολουθεί ένα παράδειγμα επίκλησης που μπορεί να απαγγελθεί υπέρ του αποθανόντος:
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana. Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam, waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman. Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu. (Κύριε! Συγχώρεσε τους ζωντανούς και τους νεκρούς μας, τους παρόντες μαζί μας, τους απόντες, τους νέους και τους ηλικιωμένους μας, τους άνδρες και τις γυναίκες μας. Κύριε! Αυτός στον οποίο παρατείνεις τη ζωή, ας είναι στα θεμέλια του Ισλάμ. τον οποίο καλείς πίσω σε Σένα, Κύριε, μη μας στερήσεις τον μισθό του και μη μας παρασύρεις και συγχώρεσέ τον.
Rachid Baidada
Πολιτιστικός Γλωσσικός Διαμεσολαβητής