V Κυριακή του Πάσχα Β – Μόνο Ενωμένοι με τον Χριστό Έχουμε Ζωή και Καρποφέρουμε
Αναγνώσεις: Πράξεις 9:26-31. 1 Ιωάννη 3:18-24. Ιωάννης 15:1-8
Στην Παλαιά Διαθήκη η εικόνα του αμπελώνα ή της αμπέλου είναι επαναλαμβανόμενη για να προσδιορίσει τον Ισραήλ ως λαό του Θεού, ιδιοκτησία του (Ησ 5:1-7· 27:2-6· Ιερ 2:21· 12:10-11· Ησ 15: 1-6· Ωσ. 19:10-14…: και αυτή η αλληγορία υιοθετείται από τους Συνοπτικούς (Μκ 10:1-3· Ματθ. 80:9-12. :1-11, Λουκ. 20:1-16. Αλλά μερικές φορές το αμπέλι είναι ένα μεμονωμένο σύμβολο: ένας βασιλιάς του οίκου του Δαβίδ (Εζ 21), η Σοφία προσωποποιημένη (Σιρ 28:32-13), ο Υιός του Ανθρώπου, ο Μεσσίας (Σλ 6:9-20). Στο σημερινό Ευαγγέλιο (Ιω. 9:19-17) ο Ιησούς εφαρμόζει αυτήν την παρομοίωση στον εαυτό του. Γιατί «ο Ιησούς είναι η εσχατολογική άμπελος, γιατί είναι ο Μεσσίας, το απομεινάρι του Ισραήλ, ο Λόγος-Σοφία που παίρνει τη θέση του Μωσαϊκού νόμου και εμψυχώνει τον νέο λαό του Θεού από μέσα» (Panimolle).
Ο Ιησούς είναι η «αληθινή» ζωή σε αντίθεση με τη συναγωγή και τον στείρο Ιουδαϊσμό, αλλά και με όλες τις ιδεολογίες (το κράτος, τη θρησκεία, την εξουσία, τον ηδονισμό, τον υλισμό…) που υπόσχονται ζωή στον άνθρωπο. Υπάρχουμε μόνο ενωμένοι με τον Ιησού: μακριά από αυτόν υπάρχει μόνο θάνατος. Είναι το θέμα της «διαμονής στον Χριστό» που είναι τόσο σημαντικό στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη: η παραμονή στην αγάπη του Χριστού (εδ. 9-10), η υπακοή στις εντολές του, η προσκόλληση σε αυτόν, η πίστη σε αυτόν και τον λόγο του, είναι ο μόνος τρόπος για να έχουμε ζωή: μόνο ο Ιησούς είναι ζωή (Ιω. 14:6). Γι' αυτό τίποτα δεν είναι τόσο σημαντικό όσο η διακήρυξη του Ιησού και του Ευαγγελίου του: ο Ιησούς είναι η βάση των πάντων, το θεμέλιο κάθε ύπαρξης, το αληθινό και βαθύ νόημα της δημιουργίας και της ιστορίας.
Μόνο στον Ιησού αποδίδουμε καρπούς: «Χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα» (εδ. 5): αυτό το κείμενο αναφέρθηκε στη Σύνοδο της Καρχηδόνας κατά των Πελαγών και στη Σύνοδο του Τρέντο κατά των Μεταρρυθμιστών, για να υποστηρίξει τη σημασία της χάριτος. και τη δυνατότητα ο άνθρωπος, ενωμένος με τον Χριστό, να κάνει καλά έργα. Αλλά δεν αρκεί να είναι κανείς ενωμένος με τον Χριστό με πίστη: πρέπει επίσης να «καρποφορήσει», τηρώντας τις εντολές του Κυρίου (εδ. 10), ιδιαίτερα με αγάπη σε σημείο να δίνει τη ζωή του (εδ. 12-13). αγαπώντας «όχι με λόγο ούτε με γλώσσα, αλλά με πράξεις και με αλήθεια» (Δεύτερη Ανάγνωση: 1 Ιωάννη 3:18), και να δίνω μαρτυρία στον Κύριο ακόμη και σε διωγμό, ακολουθώντας το παράδειγμα του Παύλου (Πρώτη Ανάγνωση: Πράξεις 9:27- 29). Είναι πράγματι αλήθεια ότι «ο άνθρωπος δικαιώνεται με την πίστη» (Ρωμ. 3:28), αλλά «τι ωφελεί αν κάποιος λέει ότι έχει πίστη αλλά δεν έχει έργα;» και «η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακ 2:14, 26).
Όποιος δεν καρποφορεί, θα έχει σπαταλήσει τη ζωή του, θα την έχει κάνει άγονη (Ιω. 5:29· Μκ 9:43· Ματθ. 3:10· 13:30· 25:41). Σημειώστε καλά ότι μόνο ο Πατέρας είναι ο αμπελουργός: είναι ο μόνος κύριος του αμπελώνα, και κανείς άλλος δεν μπορεί να υπερηφανεύεται για τον εαυτό του τη δύναμη να αφαιρεί ή να κλαδεύει τα κλαδιά. επομένως πρέπει να απέχουμε να κρίνουμε και να έχουμε πάντα σπουδαία έλεος προς όλους. Αλλά και εκείνοι που καρποφορούν κλαδεύονται: είναι ο Λόγος του Κυρίου, «κοφτότερος από δίκοπο μαχαίρι» (Εβρ. 4:12), που μας καθαρίζει συνεχώς, που μας εξαγνίζει, που μας προκαλεί συνεχώς να μας κάνει καλύτερη, πιο πιστή, πιο φτωχή, πιο ικανή για αγάπη και υπηρεσία, πιο αυθεντική, πιο ευαγγελική, πιο χριστιανική. Ο πιστός δεν γλιτώνει από τον πόνο, αλλά στα βάσανα γεννιέται ο νέος άνθρωπος (Ιω. 16:21).
Στο σημερινό Ευαγγέλιο επισκιάζεται η επίπονη διαδικασία ανάπτυξης και ωρίμανσης του πιστού στην ένωσή του με τον Χριστό σε μια αμοιβαία εγκατοίκηση: «Αν κάποιος με αγαπά, θα φυλάξει τον λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα κατοικήσουμε αυτόν» (Ιω. 14, 23). Και επίσης προτείνεται το μυστήριο του πόνου, που μερικές φορές επηρεάζει τον μαθητή, αλλά που κατά την άποψη του Θεού θα έχει πάντα παιδαγωγική και εξαγνιστική αξία και που θα βλέπει τον Θεό πάντα στο πλευρό του ανθρώπου για να τον προστατεύει και να τον σώσει.