Великият пост: време на молитва и милосърдие
Цветница
„Когато бяха близо до Йерусалим... Доведоха жребето при Исус... и той се качи на него. Мнозина постилаха наметалата си по пътя, други постилаха листа, отсечени от нивите. Тези, които предшестваха и тези, които следваха, викаха: „Осанна! Благословен идещият в името Господне! Благословено идещото царство на нашия баща Давид!“ (Марк 11:1-10).
Пиетро Лоренцети, в долната църква на Асизи, в цикъла от 1310/1319 г., рисува фреска, която е част от историите на Страстите на Исус: „Влизането на Христос в Йерусалим“. В центъра Исус, благославяйки и усмихвайки се на магарето си, разделя апостолите, отличаващи се със златните им ореоли, от празничната тълпа, която идва да го посрещне. Синята роба, украсена със златни ръбове като ореол, който го увенчава, крещящите одежди на празничните граждани, които простират наметала и хвърлят маслинови клонки, докато той минава, красивата архитектура, дефинирана от синьо, розово и бяло, която, макар и без правила за перспектива, перфектно обозначава момента на влизането му в града. Сцената е богата на детайли, от децата, които се катерят по маслиновото дърво, до Юда, който няма ореол, от мозаечните декорации на сградите и градската порта до палмите по улицата и птиците, които се вписват в околната среда в естествен вид начин. Светлотеницата омекотява обемите и в същото време подобрява и подчертава различните цветови тонове, умело съпоставени. Авторът в тази творба не само е изобразил епизода по много отзивчив начин, но го е превърнал в шедьовър, който няма да остави вярващите безразлични.
Само след няколко дни врявата от празника в Йерусалим щеше да се превърне в нормално ежедневие за всички. Тогава Исус и учениците, далеч от всякакво възглас, се озоваха в интимността на скромен дом, вечеряха заедно, но за последен път. Творбата, която датският художник Карл Хайнрих Блок (1834/1890) изпълни през 1876 г., се съхранява в замъка Фредериксборг в Колпенаген. Тук апостолите с Исус са събрани за вечеря на тераса, където тъмна завеса се отваря, за да покаже отвъд арката панорама, състояща се просто от няколко високи дървета, които сякаш се отдръпват настрани, за да направят път на ясното, светло небе на бледо синьо. Авторът улавя момента, когато Исус вдига очи към небето, взема хляба и чашата и установява тайнството на Евхаристията, друг велик знак на милост. Усеща се тишина и докато апостолите слушат с голямо внимание, Юда обръща гръб на всички, спира да се крие зад завесата да слуша и намръщен си тръгва. В лицата на апостолите няма учудване, всеки от тях има различно изражение, произтичащо от различни лични преживявания и може би дори няма истинско разбиране на великата евхаристийна тайна, която Исус установи в този момент.
Скоро след това друга тълпа щеше да го потърси, не за да го аплодира, а за да го осъди. Джото е този, който с голямо тълкувателно умение взема предвид учението на Църквата, според което изображението има образователна цел. Фокусът на композицията е срещата на двамата главни герои: Христос и Юда, който го прегръща и загръща с голямото си жълто наметало. Лицемерието, омразата на предателя, който прегръща жертвата си, като граблива птица в плячката си, е решаващият елемент. Дори двете лица са проучени така, че да изведат двете личности: от едната страна по-високият Христос гледа спокойно и твърдо към другата, напълно осъзнавайки своята свободно приета съдба. Юда, от друга страна, има двусмислено, неуловимо лице, осъзнавайки отвратителното деяние, което извършва. Двете лица са обърнати едно към друго, но не се докосват. Юда сякаш иска да даде тази целувка на Исус, който не избягва прегръдката, а все още го гледа нежно, както винаги е гледал любимите си апостоли. 
Междувременно войниците в смут, с тояги и факли, го пленяват. Така започва пътят към разпятието, пътят на почти непонятната Божия милост, изминат с най-голяма болка, но за спасението на всички.
Паола Кармен Саламино
Снимки
- Паола Кармен Саламино