圣言礼仪：弥撒中神父的亲吻
神父在弥撒圣祭中的亲吻是有意义的。 身体与理智和情感在同一层面上参与礼仪
弥撒圣礼涉及我们所有人。 它涉及集会者和庆祝者双方都具有浓厚意义的手势仪式。
The General Introduction of the Roman Missal ( IGMR ) 在第 42 点说：
“神父、执事和牧师以及人民的手势和身体姿势必须趋向于使整个庆祝活动闪耀着高贵的礼仪和朴素，以便理解每个人的真实和完整的含义”。
因此，身体与智力和情感在同一水平上参与礼仪。
很难想象圣体圣事，在其中心我们听到：“这是我的身体”，可以在整个庆祝过程中忽略我们的肉体。
神父在弥撒中亲吻三四次
站着、坐着、跪着、十字架的标志、其他手势、文字、圣歌、吸引视觉的图像，有时甚至是熏香的气味。
所有这些主要是指我们的身体及其感官。
在与我们的礼仪交织在一起的许多迹象中，也有亲吻：在弥撒圣礼的现行形式中，有三个甚至四个。
神父的第一个吻庆祝爱的结合
首先，主持弥撒的神父亲吻圣坛。
这发生在礼仪开始时，到达祭坛后立即。
事实上，在群众本身开始之前。
这不仅是尊重和尊重的标志，也是基于爱的关系典型的温柔和亲密。
这个吻告诉我们我们真正在庆祝什么：相爱的人、上帝和我们的相遇。
教会的标志，基督的新娘，也是司铎在礼拜仪式开始时亲吻祭坛。
她用这个手势表示她已经来见挚爱并以他的爱为食。
这就像基督亲吻他的新娘的嘴唇的迹象，尽管她自己倾向于相信她的位置最多是在他的脚下。
神父的第二次亲吻表示感谢
第二次礼拜仪式上的亲吻是由神父或执事放在他刚读过福音书的书上，紧接着说：这是“天主圣言”。
亲吻这本书，他低声说：“愿福音的话语带走我们的罪孽”。
这是一个象征性的吻。
因为如果我想亲吻上帝的话语，福音，我就必须亲吻当时聚集的人的耳朵。
然后他象征性地亲吻这本书，表达感谢主对我们说话； 在生活中的每一个情况下，他的话语都伴随着我们； 它具有净化和改变我们的力量； “上帝想通过愚蠢的讲道来拯救信徒”（哥林多前书 1:1）。
三吻秀恩爱
由于文化原因，第三个吻可能会发生冲突。
许多使徒信件以邀请收件人“以圣洁的吻彼此问候”结尾（参见罗马书 16:16；哥林多前书 1:16；哥林多前书 20:2；帖前 13:12；彼得前书 1： 5). . ).
即使在今天，在世界许多地方，亲吻也是表达爱意的一种方式（例如问候）。
当然，现在是表达所谓和平标志的时候了。
这个标志的形式适应了当地社区的敏感性。
然而，如果我们在弥撒期间并排站着，就没有什么可以阻止我们以这种方式向我们亲近的人表示和平。
一起做弥撒的祭司们往往在这个时候互相拥抱，基本上可以代替这种和平之吻。
牧师的最后一个吻是祭坛上的告别吻
最后一个吻仍然是神父在祭坛上，在人们被遣散后给的那个吻。
这是一种来自祭坛的“再见”，让我们看到刚刚结束的礼仪，不是“完成”的职责，而是即将结束的相遇； 这将被错过，并且需要在礼仪之后的一段时间内继续进行。
就像任何其他对我们很重要的相遇一样，我们在它结束后生活，等待下一次。
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