Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un – 我们属于上帝，我们归向他
远离家乡去世：移民死亡的戏剧性和异国伊斯兰葬礼的复杂性
所有移民总有一天会返回，至少他们是这么认为和这么说的。只有一部分人能够实现这个愿望，其他人将被迫放弃它。有些家庭选择将尸体转移到原籍国，而另一些家庭（尽管仍然很少）做出了不同的选择，即将亲人埋葬在意大利。在第一种情况下，虽然伊斯兰教严格禁止尸体转移，因为尸体必须尽快埋葬在死亡地点，但将尸体转移到原籍国很重要，因为它代表着“象征性”回归到一个人的出生地和传统。在第二种情况下，不将尸体转移到原籍国的决定往往源于这样一个事实：家庭和父母网络感觉更融入东道国。情况尤其是经济和官僚性质的情况使情况变得更加复杂，几乎不可能实现返回“家乡”的愿望。无论如何，对身体去向的困惑并不能掩盖死亡本身的戏剧性。
在“遥远的土地”去世意味着在原籍国认为理所当然的一切都变得可能，指的是临终者必须执行或协助执行的宗教/精神和传统仪式，直到身体准备好为止用于埋葬。这可能会引起外国人的担忧，因为他们担心此时独自一人并且没有人协助进行仪式，也因为如果死亡发生在医院（相当频繁）或其他健康场所和/或护理机构、卫生保健人员通常无法保证此类援助。
当生命结束时，临终者必须说出 沙哈达: La ilaha illa Allah （除了上帝之外没有其他神灵），右手举起食指。如果痛苦的人无法说话和/或移动。一群家人或朋友也会帮助他举起食指，为他背诵祈祷词。
一旦确定死亡，必须立即闭上死者的眼睛，同时念诵： 因娜·利拉希·瓦因娜·伊莱希·拉吉恩 （我们属于上帝，我们回归上帝）。
然后尸体被清洗、喷香并用白色的布包裹起来。 卡夫恩 （裹尸布），整个事情以葬礼祈祷（Salat Al-janazah）结束。此时，尸体已准备好埋葬，这对穆斯林来说意味着到达了尘世的最后安息之地。
葬礼祈祷是一项公共义务（farḍ al-kifaya，或“充足义务”）；如果是由一群信徒来履行就足够了，否则如果不履行的话，所有人都要承担责任。
履行每日五祷所必需的义务（意向、大、小清等）也适用于葬礼，但其履行方式略有不同：葬礼中既没有 倾角 (鲁库'）也不 虚脱 (苏朱德），在结束之前，会背诵来自传统的对死者的祈祷。
以下是可以为死者背诵的祈祷的示例：
Allahumma ghfir li hayyina wamayyitina washahidina wagha'ibina wasaghirina wakabirina wadhakarina waunthana。 Allahumma man ah-yaytahu minna fa ahyihi 'ala-l-islam，waman tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala-l-iman。 Allahumma là tahrimna ajrahu wala taftinna ba'dahu waghfir lana walahu。 （主啊！宽恕我们的生者和死者，那些在我们身边的人，不在场的人，我们的年轻人和老年人，我们的男人和女人。主啊！你延长生命的人，让它以伊斯兰教为基础；并且他主啊，请你凭着信心呼唤他回来，不要剥夺我们的工价，也不要让我们误入歧途去追随他。）
拉希德·拜达达
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