24 月 14 日星期日福音：马可福音 1:15-47:XNUMX
棕枝主日：主受难 B
马可福音 14:1-15:47
亲爱的 Misericordie 兄弟姐妹们，我是 Carlo Miglietta，医生、圣经学者、外行、丈夫、父亲和祖父 (www.buonabibbiaatutti.it)。 今天我也与大家分享一个关于福音的简短默想，特别提到主题： 怜悯.
根据马可的说法，评论耶稣的受难和死亡需要很长时间的冥想。与其纠缠于一些一般性的主题，我更愿意报告一些个别段落的解经精神见解，让圣周中的每个人在个人或集体祈祷中沉思“十字架的话语”（哥林多前书 1:1） 。
激情与死亡：14-15
《马可福音》是“十字架的福音”：因此，马可用了 140 节经文中的不少于 678 节来描述主的受难和死亡。正是在受难的奥秘中，上帝得以显现（14:40, 62）；耶稣在死时才被承认为神的儿子（15:39）。
1. 伯大尼的恩膏：14:3-9
对马可来说，是一个女人在伯大尼这个“穷人之家”发现耶稣是受苦的人，是卓越的受难者，并且为他付出了“她所能”的一切（14:8）。有几个教会论的参考文献： a) 我们在“房子里”，也就是说，在教会里，我们在那里找到一个前麻风病人和一个妓女：教会是穷人、罪人的地方； b) 耶稣是住在社区中的祭司（Sl 133）； c) 耶稣是这首歌的新郎，由新妇教会所熏香（路 1:3；5:5）； d) 君王耶稣要在苦难中接受侍奉（9:36）。
2. 圣体圣事的制度：14:22-25
（a）在逾越节的晚餐中，耶稣首先表演了一个“哑剧”，一个预言性的动作：他把自己交给自己的人，像饼和酒一样被“吃”； (b) 他献上他的“身体”——巴萨尔和他的“血”——瓦达姆：在希伯来语中，巴萨尔-瓦达姆表示圣约祭物的两个部分：这是耶利米书 31:31-34 所预言的新约。
3. 在客西马尼园：14:32-42
a) 对于耶稣在显圣容和睚鲁女儿复活时希望与他在一起的门徒，耶稣请求他们在至高无上的时刻团结一致； b) 耶稣深刻地体验到人类的有限性和彻底的失败，并通过引用诗篇 42 和 43 来表达它们； c) 耶稣的祷告呼应了马可福音中的“我们的父”（未引用）：信徒真正的要求永远只是遵行上帝的旨意； d) 神的旨意是要克服他自己以圣子的身份承担的受造物的限制，甚至至死； e) 信徒经常经历神的沉默； f) 在与神的斗争中，雅各获得了一个新名字，以色列（创世记 32 章）；耶稣在这里宣告上帝的名字只有在福音书中才会出现：“阿爸”，即“帕帕里诺”、“帕皮”（参见罗马书 8:15；加拉太书 4:6）。
4. 耶稣被捕：14:43-52：
(a) 耶稣被犹大“交出”，犹大给了他门徒典型的对拉比的亲吻； （b）马可并没有因为耶稣的背叛而激励我们：对他来说，这是个人和社会生活中的常见经历。
5. 耶稣承认他的神性：14:53-65
a) 大祭司是约瑟，又名凯法，是审判官、撒都该人，任期至公元 36 年，是安娜的女婿，安娜在他之前担任大祭司； b) 真火（14:54）是基督，他同时也是一场大燔祭； c) 耶稣像以赛亚书 53:7 中受苦的仆人一样沉默（Sl 39）； d) 耶稣宣称自己是神：“我是！” （14:62）；现在，他已被“交出”，墨西哥的秘密可能会被揭开。
5. 彼得不认主：14:66-72
（a）磐石彼得三次否认基督； (b) 他用小火取暖，而不是用基督的火焰取暖； (c) 然而，彼得记得主的道，他的哭泣就是悔改（哀 3:17-23；5:15-17）。
6. 耶稣交给彼拉多：15:1-15
a) 动词“拯救”在第 10 章和第 14 章中出现了 15 次：这里耶稣被交给外邦人； b) Bar Abba，即“父亲的儿子”，即“nn”：选择是在无人的儿子和天父、上帝的儿子之间进行：但天父的儿子救赎了我们所有人，无人之子，无辜者拯救罪人，和平者暴力。
7. 耶稣是加冕的王：15:16-20
马可详述了荆棘加冕： a) 在以色列，只有上帝是王（参见 Royal Sl）； b) 士兵们在戏仿中宣扬基督王权的伟大真理； c) 正如摩西在燃烧的荆棘前跪下一样，士兵们也在戴荆棘王冠的面前跪拜。
8. 受难：15:21-27
(a) 古利奈人西门，他将成为一位著名的基督徒（罗马书 16:3），他是门徒的典型，被呼召在主身后背着十字架（可 8:34；路 23:26）； (c) 教皇西蒙不在场，但住在利比亚的散居犹太人、昔兰尼人西蒙在场； (d) 权力使一个外国人、一个穷人背负十字架。
9.耶稣被钉在十字架上受嘲笑：15:29-32
a) 耶稣是被嘲笑的仆人，人在他面前摇头（赛 53:3-5；赛 22:7-80）； b) 他被嘲笑为宣布圣殿被毁的先知（14:65；15:29），事实上，在十字架上，他身体的圣殿被毁坏了； c) 他被嘲笑为要拯救别人的大祭司（14:63；15:31），事实上，他在十字架上正在拯救世界； d) 他被嘲笑为王（15:17-18. 32），实际上他是从木头中统治的神（《诗》96:10）。
10. 耶稣的死：15:32-40
(a) 耶稣的死发生在世界末日的背景下（摩 8:9-10）；黑暗让人回想起最初的创造（以赛亚书 43:19），耶稣的呼喊撕裂了原始的寂静，开始了新的创世记； (b) 耶稣独自死去，被所有人抛弃（Sl 38）； (c) “耶稣大声喊叫，就断气了：这是宣告邪恶最终失败的呼喊（9:26），宣告耶路撒冷得救（以赛亚书 40:2-9），这是新创造（创 1:1-2）； d) 圣殿的幔子从上到下裂开，即因神的工作而裂开：基督裂开的肉身是幔子，透过它我们可以接近圣者（来10:19-20）； e) 百夫长“看到他就这样死去”，宣称耶稣是上帝的儿子：十字架是上帝的最终启示，是他的爱； f) 虔诚的妇女是门徒的典型，即使在十字架上的那一刻，她们也与耶稣在一起。 。
15.埋葬：15:42-47
(a) 亚利马太的约瑟也是忠心的以色列和门徒的典型（15:43）； (b) 被放在坟墓里作为物品的人将在第三天，即永恒的安息日复活。
祝大家慈悲快乐！
任何想阅读更完整的文本注释或一些见解的人，请通过以下方式询问我 migliettacarlo@gmail.com.