复活节 B 第五主日 – 只有与基督联合我们才有生命并结果子
读经：使徒行传 9：26-31；约翰一书 1:3-18;约翰福音 24:15-1
在旧约中，葡萄园或葡萄树的形象经常出现，表明以色列是上帝的子民，是他的财产（赛 5:1-7；27:2-6；耶 2:21；12:10-11；结 15： 1-6；19:10-14；何 10:1-3；诗 80:9…）：对观福音也采用了这个比喻（谷 12:1-11；太 20:1-16；21） :28-32；路加福音 13:6-9；20:9-19)。但有时葡萄树是一个单独的象征：大卫家的君王（结 17）、智慧的化身（赛 24:17-21）、人子、弥赛亚（诗 80:15-16）。在今天的福音（约翰福音 15：1-8）中，耶稣将这个比喻应用在自己身上。因为“耶稣是末世的葡萄树，因为他是弥赛亚，是以色列的余民，是话语智慧，取代了摩西律法，从内部激励了上帝的新子民”（帕尼莫勒）。
耶稣是“真实”的生命，与犹太教堂和贫瘠的犹太教相对立，但也与所有向人类许诺生命的意识形态（国家、宗教、权力、享乐主义、唯物主义……）相对立。我们只有与耶稣联合才能存在：远离他只有死亡。 “住在基督里”的主题在约翰福音中非常重要：住在基督的爱里（9-10节），遵守他的诫命，紧随他，相信他和他的话语，这就是“住在基督里”的主题。获得生命的唯一途径：只有耶稣才是生命（约翰福音 14:6）。这就是为什么没有什么比宣扬耶稣和他的福音更重要的了：耶稣是一切的基础，所有存在的基础，是创造和历史的真实而深刻的意义。
只有在耶稣里，我们才能结出果实：“离了我，你们就不能做什么”（第 5 节）：这段文字在迦太基会议中被引用来反对伯拉纠派，在特利特会议中反对改教家，以支持恩典的重要性以及人与基督联合行善的可能性。但仅仅凭信心与基督联合是不够的：人还必须“结果子”，遵守主的诫命（10节），特别是在爱心上以至于舍命（12-13节），爱“不是在言语上，不是在舌头上，而是在行为和诚实上”（读经二：约翰一书1:3），并且效法保罗的榜样，即使在逼迫中为主作见证（读经一：使徒行传18:9- 27）。确实，“人因信称义”（罗29:3），但“人若说他有信心，却没有行为，有什么益处呢？”； “信心没有行为是死的”（雅各书 28:2, 14）。
不结果子的人就浪费了自己的生命，变得贫瘠（约5:29；可9:43；太3:10；13:30；25:41）。请注意，只有父亲才是葡萄园主：他是葡萄园的唯一主人，任何人都不能擅自拥有移除或修剪树枝的权力；因此，我们必须避免评判，并始终保持良好的心态 怜悯 向所有人。但即使是那些结果子的人也会被修剪掉：主的道“比两刃的剑更锋利”（来4:12），它不断地洁净我们，净化我们，不断地挑战我们，使我们成为一个更好的人。更好，更忠诚，更贫穷，更有能力去爱和服务，更真实，更福音派，更基督教。信徒不能幸免痛苦，但新人却在痛苦中诞生（约翰福音 16:21）。
今天的福音掩盖了信徒与基督联合并相互居住的成长和成熟的艰辛过程：“如果有人爱我，他就会遵守我的道，我的父亲也会爱他，我们会与基督同住。”他”（约翰福音 14、23）；还提出了苦难的奥秘，它有时会影响门徒，但在上帝看来，它总是具有教育和净化的价值，并且会看到上帝总是在人身边保护和拯救他。