bible — bibel, christentum, christlich, christus, evangelisch, alt, jesus, katholisch, schrift, buch, kreuz, holz, antikes, bibliothek, jahrgang, magisch, studieren, din, weisheit, Reform, beten, erntedank, heilig, heilige, heiliger, hoffnung, werte

26 Şubat Pazar İncili: Matta 4:1-11

By carlo miglietta On Şubat 26, 2023

Lent A'nın İlk Pazar Günü: Matta İncili 4:1-11

Matta 4:1-11 – İsa Çölde Sınanıyor

4 İsa denenmek üzere Ruh aracılığıyla çöle götürüldü.a] şeytan tarafından. 2 Kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra karnı acıktı. 3 Ayartıcı ona gelip, "Tanrı'nın Oğlu'ysan, söyle şu taşlar ekmek olsun" dedi.

4 İsa cevap verdi, "'İnsan yalnız ekmekle yaşamaz, Allah'ın ağzından çıkan her sözle yaşar' diye yazılmıştır."

5 Sonra İblis onu kutsal şehre götürüp tapınağın en yüksek noktasına diktirdi. 6 "Tanrı'nın Oğlu'ysan kendini yere at" dedi. Çünkü şöyle yazılmıştır:

“'Meleklerine senin hakkında emredecek,
ve seni ellerinde kaldıracaklar,
Ayağınızı taşa çarpmayasınız diye.”

7 İsa ona şu karşılığı verdi: "'Tanrın Rab'bi sınama' diye de yazılmıştır."

8 İblis onu yine çok yüksek bir dağa çıkardı ve ona dünyanın bütün krallıklarını ve ihtişamını gösterdi. 9 "Bütün bunları sana vereceğim" dedi, "eğer eğilir ve bana taparsan."

10 İsa ona, "Benden uzak dur, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: 'Tanrınız RAB'be tapın ve yalnızca O'na kulluk edin.'”

11 Sonra şeytan ondan ayrıldı ve melekler gelip ona katıldılar.

Misericordie'nin Sevgili Rahibeleri ve Yoldaşları, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Ayrıca bugün sizinle Müjde temasına özel atıfta bulunarak, Müjde üzerine kısa bir meditasyon düşüncesi paylaşıyorum. merhamet.

İncil bize İsa'nın da bizim gibi ayartmalara maruz kaldığını söyler (Matta 4:1-11).

“Ruh tarafından çöle götürüldü” (Mt 4:1): bu ayet çok güzel.

Onu denenmesi için çöle götüren Tanrı'nın Ruhu'dur: Kendisinden başka, sonsuz olan, sonsuz olan, sevgide bir ortak edinelim diye bizi sınırlayan, bizi yaratıklar yapan Tanrı'dır. sınırsız, ebedi; İnsanı yaratılışsal bir sınırla yarattı ki, ondan farklı olsun, onunla aşkta diyalog kursun, böylece insan sınırlandırıldı, imtihana tabi tutuldu, ayartılmaya tabi tutuldu.

Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisine sevgiyle karşılık vermemize izin vermek için teste izin veren Ruh'tur.

Tanrı bizi boynumuzdan tutmaz, Tanrı bize tecavüz etmez.

Tanrı bize Sevgisini sunar ve sevgisine bağlı kalmamızı ve hatta onu reddetmemizi mümkün kılmıştır.

Özgürlüğün olumlu kullanımında, ona sadık olduğumuzu kanıtlamamıza izin verilir.

Çöl, imtihan yeridir, kötü ruhlara karşı mücadele yeridir; bu dünyanın zenginliklerinden, her şeyden, gündelik hayattan uzakta olduğumuz yerdir.

Aynı zamanda Tanrı ile karşılaşma, O'nun sesini dinleyebileceğimiz, O'nunla diyalog kurabileceğimiz, O'nunla ilişki kurabileceğimiz; Tanrı ile “sevişebileceğimiz” yerdir.

Ama aynı zamanda imtihan yeridir, Mısır'ın soğanlarına, Firavun'un etine pişman olduğumuz, Mısır'ın esaret ülkesinden çıktığımıza lanet ettiğimiz, kavuşacağımıza inanmadığımız yer. Altın buzağıyı idol yapabileceğimiz ve aynı zamanda düşmanlarla mücadele edeceğimiz yer olan Vaat Edilen Topraklara.

İsa oraya “kırk gün” götürülür (Mt. 1:2).

Kırk, Tanrı'nın tayin ettiği zamanın kastedildiği sembolik bir sayıdır: sadece İncil yazılarında değil, aynı zamanda diğer İbranice yazılarda da kırk sayısı, Tanrı'nın istediği bir zamanı tanımlayan bir sembol olarak sık sık tekrarlanır: İsrail kırk yıldır çölde; Elçilerin İşleri bize İsa'nın kırk gün sonra göğe yükseldiğini söyler.

Bu, oruç tutmanın klasik zamanıdır: Kutsal Yazıların çoğunda kırk günlük oruçtan her zaman bahsedilir.

"Ayartıcı daha sonra ona yaklaştı" (Mt 4:3): Peirázôn, ayartmaya, Çıkış çölünün asi mırıltısına götüren kişidir.

İlk Ahit'in ilk kitaplarında Şeytan ("Suçlayıcı" anlamına gelir), Tanrı'nın insanlar ve uluslar için amaçladığı davada savcıdır: o bir cani değildir, ama o bir melektir, Yasa'ya çok sadıktır, aşıktır. Yasa ile, Tanrı'nın önünde sürekli olarak günahkâr insanları suçlar.

İsrail, Şeytan'ın Kanun'a sadakatinden dolayı sürekli olarak günahları için onu suçladığını fark eder.

Hatta “İHWH Davası” edebî türü vardır; İHWH ulusları tek tek çağırıyor: Böyle bir davada suçlayıcı Şeytan'dır, “İHWH, İsrail günah işledi diye cezalandırsın” diyen, yani Cumhuriyet Savcısı.

İkincisi, kısa süre sonra düşman olarak duyulur.

İsa'nın zamanında, özellikle belirli bir haham teolojisinde, ayrıca belirli Pers etkileri nedeniyle, iblisler düşmüş melekler olarak tanımlanır: ancak düşmüş meleklerin hikayesi, İncil'de belki de kısacık bir söz dışında, açıkça açık değildir. jd 6.

Bazıları, bu iblislerin insan kızlarıyla evlenen Tanrı'nın oğulları olacağını iddia ediyor (Gen 6)

Ancak İsa'nın zamanında var olduğu sanılan bu yaratıklar, önce İsrail'i Kanun'a aşık oldukları için suçladılar, sonra bir noktada düşman olmaya başladılar.

Burada AT'de bir suçlayıcı olmaktan çıkıp bir hasım haline gelir, yalnızca İsrail'i Tanrı'nın önünde suçlayan değil, aynı zamanda İsrail'i baştan çıkaran, İsrail'in başının belada olduğunu görmekten zevk alan insanın düşmanı olur.

Pers kökenli olduğu fikrini benimseyen hahamlar, bu iblisleri, insanlar arasında kötülüğü körükleyen ve bir dereceye kadar Tanrı'nın düşmanı haline gelen olumsuz figürler olarak düşünürler.

"Şeytan" adı, "bölüyorum" anlamına gelen Yunanca "diaballo" kelimesinden türetilmiştir: iblisler bölücülerdir, çünkü onlar, insanı Tanrı'dan ayıran, insanları onlardan önce ayıran ve insanı kendi içinde bölenlerdir.

Yani şizofrenilerimizin, iç bölünmelerimizin, kaygılarımızın, kaygılarımızın nedeni onlar.

Fark edersek, Yeni Ahit'te iblisler genellikle toplu terimlerle tanımlanır: "Ondan yedi cin çıktı" (Mk. 16:9); "Adın ne?" diye sorar İsa bir iblise; ve ona yanıt olarak "Lejyon, çünkü biz çokuz" adı verilir: Lejyon aslında "grup" anlamına gelir (Mk. 5:9). İçimizdeki kötülük güçleri içsel kırılmalara, kaygıya, şizofreniye neden olur.

İbrani harflerinin Romen rakamları gibi bir sayısal değeri vardır (L elli, X 10 değerindedir, vb.).

İbranice yazılmış “Şeytan” adı, yılın günleri eksi bir, Kippur günü veya Kefaret Bayramı olan 364 sayısına eşdeğerdir, bu da tüm yaşamımızın, tüm gerçekliğimizin kontrol altında olduğu anlamına gelir. bu kötülüğün işareti.

Bununla birlikte, Şeytan kötülüğün kaynağı değildir, o bir anti-Tanrı değildir, iyi bir Tanrı'ya karşı çıkan kötü bir tanrı çok daha az. Yaratılış bize Şeytan'ın bir canavar olduğunu, yeryüzünün canavarlarından biri olduğunu, sürünen bir yılan olduğunu, dolayısıyla bir yaratık olduğunu açıkça söyler (Yaratılış 3:1).

O kötü bir güç değildir: aleyhte oy kullanan, Tanrı'nın tarafını çekmeyen özgür bir yaratıktır, ancak kötülüğün kaynağı ve kaynağı da değildir.

İsa, zamanının kültürünü alarak, bu kötü güçlerin avı olarak görüyor, iblis figürleriyle sembolize ediliyor, hastalar, genellikle ele geçirilmiş olarak adlandırılacak: yani onlar, kötü güçlerin bu etkisi altındaki insanlar.

Onlara kirli ruhlar denir çünkü onlar Tanrı'ya aykırıdır: Tanrı kutsaldır, Tanrı Kutsal Olan'dır ve Kutsal olmayan saf değildir ve bu nedenle Tanrı'dan uzaktır.

Reform Kiliseleri iblisleri her zaman yalnızca sembolik anlamda yorumlamıştır.

İncil metinlerine dayanan Katolik Kilisesi, bu iblislerin varlığını her zaman gerçek insanlar olarak önermiştir.

Ama iyi hatırlayalım ki bunlar ikincil gerçekliklerdir.

Onlara fazla yer vermeyelim! Biz de Şeytan'ız: Tanrı'ya karşı olduğumuzda, günah işlediğimizde, iyi örnek olmak yerine kötü örnek olduğumuzda, şeytanın yaptığının aynısını yaparız.

Şeytan, kim bilir hangi muazzam güce sahip okült bir güç değildir: Genesis'in dediği gibi, o bir canavardır, “çöldeki canavarlardan” biridir ve Rab'bin Dirilişi tarafından kesinlikle yenilmiştir.

İsa bunu iblislerden bahsettiği pek çok pasajda söyleyecektir: kendisinin en güçlü olduğunu ve cinleri kesinlikle yeneceğini ve cinlerin İsa'nın ölüm ve diriliş tutkusunda kesinlikle yenildiğini söyleyecektir (Luka 11:14). -21).

Dolayısıyla, insanların büyücülere, sihirbazlara, "kara kitlelere" ve bu tür hikayelere inandıkları bugünkü gibi bir medeniyette, Hıristiyan dininin şeytanın dini olmadığını güçlü bir şekilde yeniden teyit etmeliyiz. bu sadece bir canavardır, ama çarmıhta ölüp dirilerek kötülüğü, hastalığı, günahı ve ölümü kesin olarak yenen Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in dinidir.

İsa gerçekten insanların zorluklarını deneyimliyor.

İsa denenmiştir ve hayatı boyunca sürekli olarak denenecektir, ama ayartmayı yenerek o yeni Adem'dir, mükemmel insandır.

Önünde mucizevi bir cazibe vardı: "Eğer Tanrı'nın Oğlu isen, bu taşların ekmek olabileceğini söyle!"; "özel etkilerin" cazibesine kapıldı: "Eğer Tanrı'nın Oğlu iseniz, kendinizi aşağı atın, çünkü 'Meleklerine sizinle ilgili emirler verecek ve onlar sizi destekleyecek' diye yazılmıştır"; gücün cazibesine kapıldı: "Bana tapınmak için secde edersen, bütün bunları sana vereceğim."

Bunun yerine, Tanrı'nın önermesi İsa'dan önce Tesniye'de zaten ifade edilmişti: “İnsan yalnız ekmekle yaşamaz” (Tesniye 8:3); "Tanrınız Rab'bi denemeyin" (Tesniye 6:16); “Tanrınız Rab'be tapın ve yalnızca O'na tapın” (Tesniye 6:13). Tanrı'nın Sözünün gücüyle, Kutsal Yazıların gücüyle ayartmanın üstesinden gelinir.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com