30 Nisan Pazar İncili: Yuhanna 10, 1-10

By carlo miglietta On Nisan 30, 2023

Paskalya'nın Dördüncü Pazar Günü A, Yuhanna 10, 1-10

Yuhanna 10, 1-10: İyi Çoban ve Koyunları

10 “Size doğrusunu söyleyeyim, Ferisiler, koyun ağılına kapıdan girmeyip başka bir yoldan giren, hırsız ve eşkıyadır. 2 Kapıdan giren koyunların çobanıdır. 3 Bekçi onun için kapıyı açar ve koyunlar onun sesini dinler. Kendi koyunlarına adıyla seslenir ve onları dışarı çıkarır. 4 Kendi koyunlarının hepsini çıkardığında önden gider ve koyunları onu takip eder, çünkü onun sesini bilirler. 5 Ama asla bir yabancının ardınca gitmeyecekler; hatta bir yabancının sesini tanımadıkları için ondan kaçacaklar.” 6 İsa bu mecazi ifade kullandı, fakat Ferisiler onun onlara ne söylediğini anlamadılar.

7 Bunun üzerine İsa yine, "Size doğrusunu söyleyeyim, ben koyunların kapısıyım" dedi. 8 Benden önce gelenlerin hepsi hırsız ve hayduttu, ama koyunlar onları dinlemedi. 9 Kapı benim; benim aracılığımla giren kurtulacaktır. Girip çıkacaklar ve otlak bulacaklar. 10 Hırsız yalnızca çalmak, öldürmek ve yok etmek için gelir; Yaşamları olsun ve onu sonuna kadar yaşasınlar diye geldim.

Sevgili Kız ve Erkek Kardeşler Merhamet, Ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Ayrıca bugün sizinle, özellikle merhamet temasına atıfta bulunarak, Müjde üzerine kısa bir meditasyon düşüncesini paylaşıyorum.

Yuhanna İncili'nde Kilise'nin sembollerinden biri de sürüdür.

Bu resim zaten Eski Ahit'tir.

Tanrı İsrail'in Çobanıdır (Gen 48,15; Ps 23; 80,2; Is 40,11), halkına çobanlık yapmak için genellikle sadakatsiz olan erkekleri kullanır (Yeremya 23,1-3; Ez 34, 1) -10)

. Ama zamanın sonunda, vurulup delinecek olan (Zc 34,23; 24) Mesih Çoban gelecekti (Ez 12,10-13,1.7).

Yuhanna 10. bölümdeki İsa, kendisini çoban kalòs (Yuhanna 10:11) olarak sunar, kelimenin tam anlamıyla "güzel", yani "ideal", "model", "mükemmel"

Nasıralı, Tanrı'nın kutsal Adını kendisi için kullanarak kendisini Çoban Tanrı ilan eder ("Ben": Yuhanna 10,9.11): koyunlar için canını verir (Yuhanna 10,11-18'de bunu iyi bir şekilde tekrarlar) beş kez), kendini onlar için yiyecek, “yaşam ekmeği” yapıyor (Yuhanna 6:35), kendini tümüyle vererek, kırılmasına ve tüketilmesine izin veriyor.

Mesih bizi kurtarır, bize rehberlik eder, teselli eder, bizi korur, en derin ihtiyaçlarımızı karşılar, beklentilerimizi karşılar, korkularımızı yok eder, yaratıksal sınırlarımızı aşar.

"Bazıları bu benzetmede "sürü" veya "koyun sürüsü"nden yalnızca bir kez söz edildiğine itiraz ettiler (Yuhanna 10:16).

Ama örtük olarak içinden geçen ağıl imgesi de topluluğun bir simgesidir” (RE Brown).

"İsa'nın müritleri monadlar, ayrı ve birbiriyle ilgisiz değil, bir topluluk oluşturuyorlar, bir sürü oluşturuyorlar, aynı muhafaza içinde yaşayan koyunlar, aynı çobanları var, sürüden götürülmek üzere çıkarılıyorlar. hep birlikte otlamak için (Jn 10:1.3).

Bu söylemde "aile" terimi tekrarlanmaz: ancak koyunların, başka yerlerde Üstün tarafından arkadaşları (Yuhanna 11:11; 15:14-27) ve kardeşleri (Yuhanna 20, 17), gerçekten de annesinin bakımına emanet edilmişlerdir (Jn 19,26).

Bu nedenle Yuhanna, Hristiyanların Tanrı'nın Oğlu'nun ailesi olan Kilise'yi oluşturduklarını yeterince açık bir şekilde öğretiyor” (SA Panimolle).

İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi şunu onaylıyor: “Kilise, Tanrı'nın kendisinin çobanı olacağını önceden bildirdiği bir sürüdür (bkz. İş 40,11; Ez 34,11ff) ve koyunları, insan çobanlar tarafından yönetilse bile, ancak koyunlar için hayatını feda eden (çapraz başvuru Yuhanna 10:11) İyi Çoban ve çobanlar prensi (çapraz başvuru Yuhanna 1:5; 4 Pt 10:11) tarafından sürekli olarak otlaklara götürülür ve beslenirler. - 15)” (Lumen gentium, n. 6).

“Kilise, Yunanca ekklesia teriminin İtalyan dilinin bir deformasyonudur ve yerden hareketi gösteren ek edatından oluşur ve klesia kökü çağırmak (kaléo) fiilinden türemiştir: ek-klesia «dışarıdan çağrı» anlamına gelir.

Kilise, Rab'bin insanları dışarı çıkararak yaptığı toplantıdır… Kilise, dışarı çıkmış bir halktır, kaçaklar değil, insanlar dışarı çekilmiştir. İşte çitten çekilen sürünün görüntüsü (Yuhanna 10:3)… Mesih çıkarıyor, çıkarıyor.

Kilisenin dışa dönük olması, ismine göre doğaldır; Kilise denir ki, baskıcı bir yapıdan, kötülüğün olumsuz ortamından dışarı çağrılan bir insan topluluğudur. Kötülük alanından çıkarılan insanların topluluğudur.

Kilise kelimesinin kendisi, artık böyle bir şey söylemese bile, etimolojisinde bu özgürleşmeye atıfta bulunur.

Kilise, toplanan ve çıkarılan insanlardan oluşan bir topluluktur.

Sürgün imajını düşünün: Babil'de Babillilerin tutsağıydılar, Rab müdahale etti ve İsrail'in geri kalanını yabancıların topraklarından çıkardı ve özgür olsunlar diye İsrail dağlarına geri getirdi” (C. Doglio).

“Biz, Yüce Çoban'ın etrafında birlik içinde toplanmış sürüyüz, Tanrı'nın halkıyız.

Ağıl, özellikle karanlığın baskın yapmak isteyenlerin suç ortağı olduğu geceleri toplar, korur, kötülüklerden korur.

Böylece Ruh tarafından canlandırılan Kilise, Mesih'in kendi merhametinin aciliyetiyle enfekte oldu. Birlik içinde, tek sürüde, İyi Çoban Mesih'in kurtarıcı aracılığının önceden tadına varmak için” (E. Querce).

Nyssa'lı Gregory şöyle dedi: "Aşk gerçekten korkuyu ortadan kaldırmayı başarırsa ve bu aşka dönüşürse, o zaman kurtaranın tam da birlik olduğu keşfedilecektir. Kurtuluş aslında tek bir gerçek iyinin sevgisinde birleşmiş hissetmekte yatar”.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, bana şu adresten sorabilir: migliettacarlo@gmail.com.