07 Mayıs Pazar İncili: Yuhanna 14, 1-12

By carlo miglietta On Mayıs 7, 2023

Pazar İncili 07 Mayıs, Yuhanna 14, 1-12: İsa Müritlerini Teselli Ediyor

14 “Yüreğiniz sıkılmasın. Tanrı'ya inanıyorsun; bana da inan 2 Babamın evinin birçok odası var; öyle olmasaydı, sana yer hazırlamak için oraya gittiğimi söyler miydim? 3 Gidip size yer hazırlarsam, siz de benim bulunduğum yerde olasınız diye geri gelip sizi yanıma alacağım. 4 Gideceğim yerin yolunu biliyorsun.”

İsa Baba'ya Giden Yol

5 Tomas, "Ya Rab, senin nereye gittiğini bilmiyoruz, yolu nasıl bilebiliriz?" dedi.

6 İsa cevap verdi, "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez. 7 Eğer beni gerçekten tanıyorsanız,[Babamı da] tanıyacaksınız. Artık onu tanıyorsun ve gördün.”

8 Filipus, "Ya Rab, bize Baba'yı göster, bu bize yeter" dedi.

9 İsa cevap verdi: «Bunca zaman aranızda olduğum halde, beni tanımıyor musunuz, Filipus? Beni gören herkes Baba'yı görmüştür. Nasıl 'Bize Baba'yı göster' diyebilirsin? 10 Benim Baba'da olduğuma ve Baba'nın bende olduğuna inanmıyor musunuz? Size söylediğim sözleri kendi yetkimle söylemiyorum. Tersine, işini yapan bende yaşayan Baba'dır. 11 Ben Baba'dayım ve Baba bendedir dediğimde bana inanın; ya da en azından işlerin kanıtlarına inan. 12 Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri bana iman eden de yapacak, hatta onlardan daha büyük şeyler yapacaklar, çünkü ben Baba'ya gidiyorum.

Sevgili Kız ve Erkek Kardeşler Merhamet, Ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Ayrıca bugün sizinle, özellikle merhamet konusuna değinerek, Müjde üzerine kısa bir meditasyon paylaşıyorum.

Yuhanna, “ahitler” veya “veda konuşmaları” gibi edebi türe göre İsa'nın öğretilerinin birçoğunu tek bir konuşmada (Yuhanna 13:31-17:26) bir araya getirir (Gn 47:29-49:33; Tesniye; Js 22-24; 1 Cr 28-29; Tb 14:3-11; Elçilerin İşleri 20:17-38…).

Birlik, dramatik psikolojik atmosfer tarafından verilmektedir. Bu, eskatolojik bir söylemdir, yani son zamanlara göredir, ancak bunu ilan eden Kilise bilir ki eskaton, paskalya gizeminde çoktan başarılmıştır.

Bugünün ayininin bize sunduğu pasajı kısaca inceleyelim (Yuhanna 14:1-12)

Şarkı:

v. 1: İnanç: 'mn' kökünden gelen İbranice kelime (“amin”den gelmektedir!) bağlılığı, kararlılığı gösterir; İman hem Baba'ya hem de Oğul'a hitap etmelidir.

v. 2: konutlar: Yahudi Kıyametinde, Tanrı'nın göksel evi, odalarla dolu büyük bir saray olarak tasavvur edildi; ama burada Yuhanna için çok değerli olan bir temaya gönderme var: menèin en, kalmak, İsa ve Baba ile birlikte kalmak.

3. ayet: İsa'nın ikinci gelişinden söz ediliyor, bu bizim için ölüm anımız olacak ve İsa'yla görkem içinde buluşacağımız an.

5. Bölüm: Tomas, sadık bir öğrenci tipidir, ancak her zaman itirazlar ve sorular ortaya atar.

7. ayet: şu andan itibaren: yüce vahyin 'saati'dir.

v. 10: İsa'nın sözleri eserlerdir (Augustine ve Chrysostom). Ama burada 'ilerleyen bir paralellik' var: Eserler Söz'ü doğruluyor.

tefsir:

İsa bize yer hazırlamak için Baba'ya döner

Baba ve Oğul'un yüceltilmesi, Baba'ya dönüşte tamamlanır.

Tanrı'yla birlikte olan Oğul (Yuhanna 1:1-2), Baba'dan çıktı ve insan oldu (1:14), aramızda oturmaya geldi.

Ama enkarnasyonunun amacı, insan doğasını, onun faniliğini, faniliğini, günahını üstlenmek, onu Tanrı'nın alanına getirerek sınırlamasını aşmaktı.

Mesih, onu aşmak, onu sezmek için insan deneyimini sonuna kadar, hatta ölüme kadar yaşar.

O, enkarnasyonu, ölümü, dirilişi ve göğe yükselişiyle bizi ilahi yaşamına ortak eder, bizi Baba ile yeniden birleştirir.

Şimdi onun aracılığıyla sonlu ile sonsuz arasındaki, fani ile Ebedi arasındaki, insan ile Tanrı arasındaki sınır ortadan kalkar.

Artık her zaman Tanrı ile birlikte kalabiliriz: “yer” ve “ikamet” konusundaki söylemin sembolik anlamı budur: “O günlerde bileceksiniz ki, ben Baba'dayım, siz bendesiniz ve ben sizdeyim” (Yuhanna 14). :20).

Sonsuzluk hayalimiz, sonsuzluğa olan ihtiyacımız, Tanrı'ya olan açlığımız ve susuzluğumuz giderildi (Sl 42:2-3).

Bu tanrılaştırma şimdi Emr'de gerçekleştirildi, ancak bunun gerçekleştiğini ancak ölümden sonra göreceğiz: 36. ayetteki "Daha sonra beni izleyeceksiniz"in anlamı budur. 2 Korintliler 5:1 şöyle der: "Çünkü biliyoruz ki, ne zaman Yeryüzündeki meskenimiz olan bu beden elden çıkarılırsa, Tanrı'dan cennette insan eliyle yapılmamış ebedi bir mesken olan bir mesken alacağız.

İsa Yol

6. ayetin ("Yol, gerçek ve yaşam benim") birden çok yorumu vardır. De la Potterie bunları şöyle özetledi:

(a) İsa, gerçek ve/veya yaşam olan bir hedefe yönelik yoldur (odòs):

-Yunan Babaları, yolun ve gerçeğin hayata götürdüğünü söylerler.

- Latin Babalar, İsa'nın gerçeğe ve hayata götüren yol olduğunu söylüyor:

- diğerleri, Gnostik düalizme göre, ruhun hakikat ve yaşam alanına giden yol boyunca yükseldiğini onaylar.

b) İsa, hakikatin ve hayatın bir açıklaması olduğu yoldur.

İsa yoldur çünkü o gerçek ve yaşamdır.

İsa şunu belirtir: "Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez" (ayet 6). O yoldur çünkü o gerçektir, Baba'nın ifşasıdır (ayetler 7 ve 8). O yol, çünkü o yaşamdır (vv.10-11).

Tesniye 30:15-20 zaten insanı yaşam ve ölüm yolu ile karşı karşıya getirdi. Kumram topluluğu kendisini basitçe "yol" olarak tanımladı. İlk Kilise de kendisinden sıklıkla basitçe “yol” olarak söz eder (Elçilerin İşleri 9:2; 18:25; 19:9.23; 22:4; 24:14.22).

Tanrı'ya giden bu "yol" yalnızca İsa Mesih'tir. Vaftizci "Rab'bin yolunu hazırlamak için" gelmişti (Markos 1:3).

Ve Yuhanna 10:9'da İsa kurtuluşa giden tek yolun kendisi olduğunu yineler: “Ben kapıyım. Benim vasıtamla giren kurtulacaktır.”

İsa Hakikattir

Ancak Yuhanna 14:6'da İsa bize sadece ne yaptığını, öğrencilere karşı rolünün ne olduğunu değil, aynı zamanda kim olduğunu da anlatır; o gerçektir (alethèia): İsa, "Baba'nın biricik doğurduğu, lütuf ve gerçekle dolu"dur (Yuhanna 1:14); "Lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi" (Yuhanna 1:17); "Sözüme sadık kalırsanız gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacaktır" (Yuhanna 8:31-32); "Bunun için dünyaya geldim: gerçeğe tanıklık etmek için" (Yuhanna 18:37).

Ancak gerçek, kendisini İsa Mesih'te ifşa eden Tanrı'nın kendisidir, Şeytan ise yalanların prensidir (8:44). Gerçek, yalnızca Gnostik anlamda bilinmek için değil, aynı zamanda memnuniyetle karşılanmak ve sevilmek için ilahi kurtuluş planıdır. Bu gerçeğe rasyonel bir çabayla ulaşılmaz, Tanrı'nın İmanla kabul edilmesi gereken bir armağanıdır.

İsa hayattır

İsa hayattır (zoè): "Her şey onun aracılığıyla yapıldı ve onsuz var olan her şeyden hiçbir şey yapılmadı" (1:3). İsa, "yaşam Sözü'dür, çünkü yaşam görünür kılındı, biz onu gördük ve buna tanıklık ediyor ve Baba'yla birlikte olan ve bize görünür kılınan sonsuz yaşamı size duyuruyoruz" (1 Yuhanna 1: 1); “O gerçek Tanrı ve sonsuz yaşamdır” (1 Yuhanna 5:20).

Baba Oğul'a bu hayatı vermiştir (Yuhanna 5:26) ve yalnızca Oğul onu kendisine iman edenlere verebilir (Yuhanna 5:21; 5:28). O, “hayata ve bolluğa sahip olsunlar” diye geldi (Yuhanna 10:10); “Ben hayat ekmeğiyim…: kim bu ekmekten yerse sonsuza dek yaşayacak” (Yuhanna 6:48-51); "Diriliş ve yaşam Ben'im; yaşayan ve bana inanan sonsuza dek ölmeyecektir" (Yuhanna 11:25-26).

Ona sarılalım, ona sarılalım. Tek başına bizi gerçeğe ve hayata götürür. Diğer yolların hepsi yalan ve ölüm yollarıdır. Yine de başka yollar aramakla ya da yol üzerinde gevezelik etmekle ne kadar zaman harcıyoruz. Yalnızca İsa önemlidir: yalnızca ona karşı inatçı ve tam bir İnanç. Diğer her şey ikincildir. Aracı (yol), Açığa çıkaran (hakikat), Kurtarıcı (hayat) yalnız O'dur.

İsa Baba'dadır ve Baba O'nun içindedir

Bu pasaj, Baba ve Oğul arasındaki ilişki üzerine derin bir Teslis teolojisi içerir. Harika bir ilerlemeyle, ayet 7'de İsa'yı tanımanın Baba'yı tanımak olduğu ve ayet 10'da Baba ve Oğul'un birbirini yaşadığı söylenir. İsa bunu zaten Yuhanna 10:30 ve 10:38'de ilan etmişti, Yahudilerin küfür olarak değerlendirdikleri ve bu nedenle onu taşlamaya çalıştıkları ifadeler.

Yuhanna'da, Kendisini bize Bir olarak, ancak üç farklı Kişi olarak sunan Tanrı'nın doğası hakkında vahyin zirvesindeyiz. Yuhanna'da Aşık, en içteki dinamiğini sevgiliye, biz günahkârlara ifşa eder.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, bana şu adresten sorabilir: migliettacarlo@gmail.com.