03 Mart Pazar gününe ait Müjde: Yuhanna 2:13-25
Lent B'de III Pazar
"13Bu arada Yahudilerin Fısıh Bayramı yaklaşıyordu ve İsa Yeruşalim'e çıktı. 14Tapınakta öküz, koyun ve güvercin satan insanlar buldu ve orada sarraflar oturuyordu. 15Sonra iplerden bir kırbaç yaptı ve herkesi koyunlar ve öküzlerle birlikte tapınaktan kovdu; sarrafların paralarını yere atıp tezgâhlarını devirdi, 16Güvercin satıcılarına da, "Bunları buradan çıkarın ve Babamın evini pazar yeri yapmayın!" dedi. 17Öğrencileri şunun yazıldığını hatırladılar: Eviniz için olan gayret beni yiyip bitirecek. 18O zaman Yahudiler bu sözü kabul edip ona dediler: "Bunları yapmamız için bize nasıl bir işaret gösteriyorsun?" 19İsa onlara şu karşılığı verdi: "Bu tapınağı yıkın, ben onu üç günde yeniden kuracağım." 20Yahudiler ona, "Bu tapınak kırk altı yılda inşa edildi, sen onu üç günde mi yükselteceksin?" dediler. 21Ama vücudunun tapınağından bahsediyordu. 22 İsa ölümden dirilince, öğrencileri onun bunu söylediğini hatırladılar ve Kutsal Yazılara ve İsa'nın söylediği söze iman ettiler. 23Fısıh Bayramı için Yeruşalim'deyken, bayram sırasında yaptığı işaretleri gören birçok kişi onun ismine iman etti. 24Ama o İsa onlara güvenmedi çünkü herkesi tanıyordu 25ve kimsenin o adam hakkında şahitlik yapmasına gerek yoktu. Çünkü o insanın içinde ne olduğunu biliyordu.”
Yuhanna 2:13-25
Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it). Ayrıca bugün sizinle Müjde temasına özel atıfta bulunarak, Müjde üzerine kısa bir meditasyon düşüncesi paylaşıyorum. merhamet.
Şehir gerillası eylemi
Dört Evanjelistin tümü, İsa'nın satıcıları Tapınaktan dışarı sürmesinin yankı uyandıran eylemini aktarıyor. Bu gerçekten devrim niteliğinde, neredeyse “şehir gerillası” eylemiydi: Bir kırbaçla (Yuhanna 2:15) silahlanan İsa, sarrafların ve hayvan satıcılarının tezgahlarını devirerek Tapınağa erişimi etkili bir şekilde engelledi. “Ve eşyaların Tapınaktan geçmesine izin vermedi” (Markos 11:16): Hieròn, yani sahnenin geçtiği paganların lobisi, şehir ile Zeytin Dağı arasında bir kısayol olarak kullanılıyordu. “İsa'nın Tapınak tüccarlarına karşı şiddet içeren eyleminin şiddetsizlik, nezaket, mantık ve ölçüyle işaretlendiğini mi düşünüyoruz? Elbette hayır… Genellikle şiddete karşı olan İsa, burada ahlakı aşıyor… Onun bu patlaması… ne haklı, ne de ahlaki” (K. Berger).
Tapınakta ticari bir organizasyona sahip olmak sadece izin verilebilir değil, aynı zamanda gerekliydi: sarraflar, pagan paralarını (insan ya da tanrı heykelleri taşıdıkları için saf olmayan sayılanlar) Tapınak'ta adak olarak kabul edilen tek para olan Yahudi paralarına dönüştürmek zorundaydılar. Satıcılar kurbanlar için ihtiyaç duydukları her şeyi sağladılar: kuzular, güvercinler, aynı zamanda un, yağ, şarap, tütsü... “Tamamen ahlaki açıdan bakıldığında satıcılar haklıydı. Ama Tanrı daha fazladır ve ahlakımızın ötesine geçer. Onun talepleri çoğu zaman bizim saygınmış gibi davrandığımız şeylerle çatışıyor” (K. Berger).
Tapınağın Üstesinden Gelmek
İsa'nın hareketi kesinlikle bir arınma işaretidir; din ile ticaretin, maneviyat ile kârın, inanç ile maliyenin iç içe geçmesine karşı eski peygamberlerin (İsa aslında İşaya 56:7 ve Yeremya 7:11'den alıntı yapar) yaptığı gibi bir protestodur. .
Ancak bu jest, Yahudiliğin ve ibadetinin kalbi olan Tapınağın gerçek anlamda üstesinden gelinmesi anlamına geliyor. Artık İsa, insanların Tanrı'yla buluşacakları yer olacaktır: “İsa onlara şöyle cevap verdi: 'Bu tapınağı (naòn) yıkın, üç gün içinde onu yeniden ayağa kaldıracağım'... O, kendi bedeninin tapınağından söz ediyordu” (Yu. 2:19-22). İsa, tapınağın en kutsal bölümünü, antlaşma sandığının saklandığı “Kutsalların Kutsalı”nı, yani Tanrı'nın Mevcudiyetinin tam yerini belirten naòs terimini kullanır: şu ana kadar İsa'nın kendisi, insanlar arasında Tanrı'nın Varlığıdır. .
Kurbanların, tapınağın ve Çıkış'ın işaretlerinin ana temalar olduğu Fısıh'ın ayinsel ortamında, İsa kendisini Mal 3:1-4 ve Zek 14:21'i yerine getiren Mesih olarak, Tapınağa girerek gösterir. zamanın sonu ve kendisini eski kurbanların yerini alan gerçek Kuzu olarak ilan ediyor. Artık hayvan kurbanlarına gerek kalmayacak; İsa “dünyanın günahını ortadan kaldıran kuzu” (Yuhanna 1:29), “kusursuz ve lekesiz kuzu” (1 Pet. 1:19), “boğulmuş kuzu” (Va. 5) olacaktır. :6).
İsa, nihai İşaret
Üstelik İsa nihai işaret olacaktır. Yuhanna'ya göre "işaret" (semeion), İsa'ya imana yol açması gereken bir olaydır. İşaret İman'a yol açabilir, ancak İsa fazla işaretlere dayalı bir İnancı azarlıyor: Burada güzel bir kelime oyunu var: "İsa, yaptığı işaretleri görerek kendi ismine inananlara inanmadı" (Yu. 2:23-24; çapraz başvuru 4:48; 20:28).
İman etmek için mucize ve harikalar arayanların vay haline! Kendisine, "'Öğretmenimiz, sizden bir alâmet görmek istiyoruz' diye soranlara, 'Kötü ve zina yapan bir nesil bir alâmet istiyor!' diye cevap verdi” (Mt 12:38-39).
Markos İncili'nde İsa bir işaret vermeyi reddediyor: “Bu nesil neden bir işaret istiyor? Size doğrusunu söyleyeyim, bu nesle hiçbir belirti gösterilmeyecek” (Markos 8:11-13). Matta İncili'nde İsa şöyle buyurmaktadır: “Yunus peygamberin belirtisinden başka bir belirti verilmeyecektir. Yunus nasıl üç gün üç gece deniz memelilerinin karnında kaldıysa, insanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında kalacak” (Mt 12:39; çapraz başvuru Luka 11:29). Yuhanna İncili'nde İsa tapınağın işaretini sunar: "Bu tapınağı yıkın, üç gün içinde onu ayağa kaldıracağım (lafzen: uyandıracağım)" (Yuhanna 2:19) ve yazar şu yorumu yapar: " Vücudunun tapınağından bahsetti. Bu nedenle İsa ölümden dirildiğinde öğrencileri onun böyle söylediğini hatırladılar ve Kutsal Yazılara ve İsa'nın söylediği sözlere inandılar” (Yuhanna 2:21). Her iki güvence de onun dirilişinden bahsediyor. Yalnızca İsa'nın dirilişi, Mesih'in Efendiliğinin “kesin kanıtıdır” (Elçilerin İşleri 17:31).
Ama “görmeden iman edenlere ne mutlu!” (Yuhanna 20:29). Her halükarda, İmanın temeli Tanrı Sözüdür: Çünkü İsa şöyle der: “Çünkü Musa'ya (yani: İncil'e) inansaydınız, bana da inanırdınız; benim için yazdı. Ama onun yazılarına inanmıyorsanız, benim sözlerime nasıl inanabilirsiniz?”
Herkese Mutlu Merhametler!
Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com.