V Paskalya Pazarı B – Yalnızca Mesih'le Birleşerek Yaşama Sahip Oluruz ve Meyve Veririz
Okumalar: Elçilerin İşleri 9:26-31; 1 Yuhanna 3:18-24; Yuhanna 15:1-8
Eski Ahit'te bağ veya asma imgesi, İsrail'i Tanrı'nın halkı, O'nun mülkü olarak belirtmek için tekrar tekrar kullanılır (Yeşaya 5:1-7; 27:2-6; Yeremya 2:21; 12:10-11; Ez 15: 1-6; 19:10-14; Hos 10:1-3; SI 80:9…): ve bu benzetme Sinoptikler tarafından da ele alınmıştır (Mk 12:1-11; Matta 20:1-16; 21). :28-32; Lk 13:6-9; 20:9-19). Ancak bazen asma bireysel bir semboldür: Davud'un evinin kralı (Ez 17), Bilgeliğin kişileşmiş hali (Efendim 24:17-21), İnsanoğlu, Mesih (Sl 80:15-16). Bugünkü İncil'de (Yuhanna 15:1-8) İsa bu benzetmeyi kendisine uygular. Çünkü "İsa eskatolojik asmadır, çünkü o Mesih'tir, İsrail'in kalıntısıdır, Musa yasasının yerini alan ve Tanrı'nın yeni halkını içeriden canlandıran Söz Bilgeliğidir" (Panimolle).
İsa, sinagog ve kısır Yahudiliğin yanı sıra insana yaşam vaat eden tüm ideolojilere (Devlet, Din, İktidar, hazcılık, materyalizm…) karşıt olarak “gerçek” yaşamdır. Biz yalnızca İsa ile bir olarak varız; ondan uzakta yalnızca ölüm vardır. Yuhanna İncili'nde "Mesih'e bağlı kalmak" teması çok önemlidir: Mesih'in sevgisine bağlı kalmak (9-10 ayetler), onun emirlerine itaat etmek, ona bağlı kalmak, O'na ve sözüne inanmak, Yaşama sahip olmanın tek yolu: Yalnızca İsa yaşamdır (Yuhanna 14:6). Bu nedenle hiçbir şey İsa'nın ve İncilinin duyurulması kadar önemli değildir: İsa her şeyin temelidir, tüm varoluşun temelidir, yaratılışın ve tarihin gerçek ve derin anlamıdır.
Yalnızca İsa'da meyve veririz: "Bensiz hiçbir şey yapamazsın" (ayet 5): Bu metin, Pelagyalılara karşı Kartaca Konseyi'nde ve Reformculara karşı Trent Konseyi'nde lütfun önemini desteklemek için alıntılanmıştır. ve Mesih'le birleşen insanın iyi işler yapma olanağı. Ancak imanda Mesih'le birleşmek yeterli değildir: Kişi aynı zamanda Rab'bin emirlerini yerine getirerek (ayet 10), özellikle de hayatını verecek kadar sevgide (ayetler 12-13) "meyve vermelidir". “Sözle ya da dille değil, eylemle ve gerçekte” sevmek (İkinci Okuma: 1 Yuhanna 3:18) ve zulüm sırasında bile Pavlus'un örneğini takip ederek Rab'be tanıklık etmek (İlk Okuma: Elçilerin İşleri 9:27-) 29). Gerçekten de "insanın imanla aklandığı" doğrudur (Romalılar 3:28), fakat "biri imanı olduğunu ama işlerinin olmadığını söylerse bunun ne yararı olur?"; ve “işsiz iman ölüdür” (Yak. 2:14, 26).
Meyve vermeyen kişi hayatını boşa harcamış, onu kısır bırakmış olacaktır (Yu. 5:29; Markos 9:43; Matta 3:10; 13:30; 25:41). Bağcının yalnızca Baba olduğuna dikkat edin: O, bağın tek efendisidir ve başka hiç kimse dalları sökme veya budama yetkisini kendisine veremez; bu nedenle yargılamaktan kaçınmalı ve her zaman harika bir deneyime sahip olmalıyız. merhamet herkese doğru. Ama meyve verenler bile budanıyor: Bizi sürekli temizleyen, bizi arındıran, bizi sürekli olarak temizleyen, "iki ucu keskin kılıçtan daha keskin" (İbraniler 4:12) Rab'bin Sözü'dür. daha iyi, daha sadık, daha fakir, daha sevgiye ve hizmete daha yetenekli, daha özgün, daha evanjelik, daha Hıristiyan. İmanlı acıdan kurtulamaz ama acı çekerek yeni insan doğar (Yuhanna 16:21).
Günümüz Müjdesi'nin gölgesinde kalan, inanlının Mesih'le birliğinde karşılıklı olarak ikamet etme yolundaki zorlu büyümesi ve olgunlaşmasıdır: "Bir kimse beni severse, Sözümü tutar ve Babam da onu sever ve biz de onunla birlikte ikamet ederiz." onu” (Yuhanna 14, 23); ve ayrıca bazen öğrenciyi etkileyecek olan, ancak Tanrı'nın görüşüne göre her zaman pedagojik ve arındırıcı bir değere sahip olacak ve Tanrı'yı onu korumak ve kurtarmak için her zaman insanın yanında görecek olan acı çekmenin gizemi de önerilmektedir.