ข่าวประเสริฐประจำวันอาทิตย์ที่ 10 มีนาคม: ยอห์น 3:14-21
IV วันอาทิตย์ เทศกาลเข้าพรรษา B
"14 และในขณะที่โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดาร บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น 15 เพื่อผู้ที่เชื่อในพระองค์จะมีชีวิตนิรันดร์ 16 เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่หลงทางแต่มีชีวิตนิรันดร์ 17 เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อประณามโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์ 18 ผู้ใดวางใจในพระองค์จะไม่ถูกลงโทษ แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า 19 และการพิพากษาก็เป็นไปตามนี้ ความสว่างได้เข้ามาในโลกแล้ว แต่มนุษย์รักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะกิจการของพวกเขาชั่ว 20 เพราะว่าผู้ใดก็ตามที่ทำความชั่วย่อมเกลียดความสว่าง และไม่ได้มาสู่ความสว่าง เกรงว่าการงานของเขาจะถูกตำหนิ 21 แต่ผู้ที่ประพฤติตามความจริงย่อมมาสู่ความสว่าง เพื่อให้ปรากฏชัดเจนว่าพระราชกิจของตนได้กระทำในพระเจ้า”
ยฮ 3:14-21
เรียน พี่น้องสตรีและพี่น้องชาวมิเซริคอร์ดี ฉันชื่อคาร์โล มิกลิเอตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดา และปู่ (www.buonabibbiaatutti.it) นอกจากนี้ วันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันแนวคิดการทำสมาธิสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยมีการอ้างอิงเป็นพิเศษเกี่ยวกับหัวข้อของ ความเมตตา.
“ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว” (ยอห์น 3:18) หมายความว่าอย่างไร? มันเป็นสัญญาแห่งความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ท่ามกลางปีศาจและเปลวไฟหรือไม่? ถ้าพระเจ้าทรงเมตตา การให้อภัย ความอ่อนโยน และความรักอย่างแท้จริง เป็นไปได้ไหมที่พระองค์จะยอมให้ลูกๆ ของพระองค์ต้องทนทุกข์ทรมานมากมายขนาดนี้แม้ในชีวิตหลังความตาย? พวกเราคนไหนซึ่งเป็นบิดาทางโลกที่เคยส่งลูกชายไปย่างในไฟนิรันดร์ แม้ว่าเขาจะมีความผิดในอาชญากรรมอันน่าสยดสยองก็ตาม มีใครบ้างในพวกเราที่อยากจะทรมานลูกชายของเขาอย่างสาหัสและไม่รู้จบ แม้ว่าเขาจะเป็นคนบาปก็ตาม? ขอให้เราระวังอย่าคิดว่าตัวเองเป็นบิดาที่ดีกว่าพระเจ้าผู้ทรงเป็นความรัก เพราะนี่ไม่ใช่แค่การดูหมิ่นศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นรากฐานของความต่ำช้าด้วย ถ้าฉันเป็นคนดีและมีเมตตามากกว่าพระเจ้า ฉันก็สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีพระเจ้าองค์นี้ …
นรก ความเป็นไปได้เพิ่มเติมสำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใส
หลายๆ คนในทุกวันนี้มองว่าไฟชำระเป็น "เวลาพิเศษ" ซึ่งเป็นเวลาพิเศษที่พระเจ้าประทานให้หลังความตายแก่ผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ในชีวิต เพื่อให้พวกเขามีโอกาสกลับใจใหม่มากขึ้น "ไฟชำระ" พระคาร์ดินัลมาร์ตินีเขียน "คือพื้นที่ ของ “การเฝ้าระวัง” แผ่ขยายออกไปอย่างเมตตาและลึกลับไปจนถึงเวลาหลังความตาย เป็นการมีส่วนร่วมในความหลงใหลของพระคริสต์สำหรับ "การชำระให้บริสุทธิ์" ครั้งสุดท้ายที่จะช่วยให้คนๆ หนึ่งเข้าสู่รัศมีภาพพร้อมกับพระองค์ได้... ไฟชำระเป็นหนึ่งในตัวแทนของมนุษย์ที่แสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะถูกรักษาให้พ้นจากนรก... คุณสามารถมีโอกาสอีกครั้ง มันเป็นการขยายโอกาส และในแง่นั้น มันเป็นความคิดในแง่ดี”
“เพื่อพระเจ้าจะทรงเป็นทุกสิ่ง” (1 คร. 15:28)
แต่แล้วนรกล่ะ? แน่นอนว่าความเป็นไปได้ของนรกนั้นมีอยู่ในความเชื่อของคริสเตียน นรกคือความเชื่อแห่งศรัทธา ได้รับการยืนยันอีกครั้งจากสภาแห่งเทรนท์ แต่มีใครสามารถพูดคำ “ไม่” ที่เป็นนิรันดร์และเป็นครั้งสุดท้ายกับพระเจ้า พระเจ้าผู้น่ารัก อ่อนโยน อ่อนหวาน หล่อ หล่อ และมีเสน่ห์ ได้ไหม?
มีฝ่ายต่อต้านอยู่เสมอในประเด็นนี้ “วิทยานิพนธ์สองเรื่องที่ตึงเครียดระหว่างกันถูกเผชิญหน้ากันตั้งแต่สมัยพันธสัญญาใหม่ ในด้านหนึ่ง มีแนวความคิด "นรก" ที่ปรากฏอยู่ในคำพูดไม่กี่คำของพระเยซูตามประวัติศาสตร์ และจะเข้าสู่กระแสหลักของเทววิทยาคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางออกัสติน อไควนัส และคาลวิน ในทางกลับกัน มีหลักคำสอนเรื่อง “อะพอคาทัสซิส” นั่นคือเรื่องการคืนดีและการไถ่บาปที่ครอบคลุมครั้งสุดท้าย พบในนักบุญเปาโลและพระกิตติคุณที่สี่ของโยฮันนีน และพัฒนาจากที่นั่นโดยเฉพาะในแนวเทววิทยา “ลึกลับ” วิทยานิพนธ์ฉบับแรกยกย่องหัวข้อเรื่องความยุติธรรมที่จำเป็น ซึ่งเรียกร้องให้มีผลลัพธ์สองเท่าในการตัดสินการกระทำของมนุษย์ (ความรอดสำหรับคนชอบธรรมและการลงโทษคนบาป) ประการที่สองเน้นย้ำถึงความเป็นอันดับหนึ่งของความรักอันเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเปิดหน้าต่างแห่ง 'ความหวังสากล'” (ช. ราวาสี) หลักคำสอนเรื่อง “apocatastasis” (apokatàstasis) หรือ “การฟื้นฟู” หรือ “การกลับคืนสู่สังคม” พบรากฐานของพระคัมภีร์ในตำราเหล่านั้นที่ประกาศว่าเมื่อถึงเวลาสิ้นสุด “ทุกสิ่งจะถูกมอบไว้กับพระบุตร… เพื่อว่าพระเจ้า จะเป็นได้ทั้งหมด” (1 คร. 15:27-28; คสล. 1:19-20) ดังนั้น กระแสเทววิทยานี้ยืนยันว่านรกเป็นความจริงชั่วคราว และในท้ายที่สุดจะมีการคืนดีสำหรับทุกคน รวมทั้งพวกปีศาจด้วย เพราะว่าความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้านั้นไม่สามารถหาขอบเขตได้ และในท้ายที่สุดมันจะมีชัยชนะเหนือทุกสิ่งและทุกคน อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนเรื่องอะพอคาตาซิสถูกประณามว่าเป็นบาปโดยคริสตจักรที่สภาคอนสแตนติโนเปิลในปี 543 และต่อมา
นรกเต็มหรือนรกว่างเปล่า?
ตามที่คริสตจักรกล่าวไว้ มีความเป็นไปได้ทางทฤษฎีที่มนุษย์จะปฏิเสธพระเจ้าว่า "ไม่" อย่างเด็ดขาด และด้วยเหตุนี้ โดยการหันเหไปจากพระองค์ผู้เป็นแหล่งแห่งความปีติและชีวิตตลอดไป จะพบว่าตนเองอยู่ในความเป็นจริงของความทุกข์และความตายที่เรา โดยทั่วไปเรียกว่า "นรก" แต่ในทางปฏิบัติเป็นไปได้ไหมที่มนุษย์จะปฏิเสธพระเจ้าอย่างเด็ดขาด? กระแสที่ขัดแย้งกันสองกระแสปรากฏอยู่ในศาสนจักรเสมอ ด้านหนึ่งคือ “พวกยุติธรรม” ซึ่งอ้างว่านรกเต็มไปด้วยคนชั่วและรุนแรงมากมายที่เข้ามารบกวนแผ่นดินโลก ในอีกด้านหนึ่งคือสิ่งที่เรียกว่า “ผู้มีเมตตา” (ซม. มาร์ตินี่, โจเซฟ รัตซิงเกอร์เอง, คาร์ล ราห์เนอร์…) ซึ่งอ้างว่าใช่นรกมีอยู่จริง แต่มันอาจจะว่างเปล่า เพราะมันยากจริงๆ สำหรับมนุษย์ที่จะปฏิเสธพระเจ้า โดยตักเตือนโดยสมบูรณ์และยินยอมโดยเจตนา บ่อยครั้งผู้ที่ต่อต้านพระเจ้าทำเช่นนั้นเพราะพวกเขามีทัศนคติที่ผิดต่อพระองค์หรือมีประจักษ์พยานที่ไม่ดีจากผู้เชื่อ ดังนั้นความรับผิดชอบส่วนตัวของพวกเขาจึงมีจำกัด
การถกเถียงระหว่าง “ผู้ยุติธรรม” และ “ผู้มีเมตตา” จะดำเนินต่อไปอีกนาน แต่ไม่ว่าในกรณีใด เป็นการดีกว่าที่จะมีเมตตา ผ่อนผัน และมีใจกว้างในการตัดสิน เพราะพระเยซูทรงเตือนว่า “ท่านตวงด้วยทะนานก็จะตวงแก่ท่านเป็นการตอบแทน” (ลูกา 7:36-38) สมควรแล้วที่เราจะต้องผ่อนปรนให้มาก….
และจงระลึกไว้เสมอว่า “พระเจ้าทรงรักโลก จนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยน. 3:15-16)
สุขสันต์วันเมตตาทุกคน!
ท่านใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้เพิ่มเติมสอบถามได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.