ข่าวประเสริฐประจำวันอาทิตย์ที่ 03 มีนาคม: ยอห์น 2:13-25
วันอาทิตย์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต B
"13ขณะนั้นใกล้จะถึงเทศกาลปัสกาของชาวยิว พระเยซูเสด็จขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม 14พระองค์ทรงพบคนขายวัว แกะ และนกพิราบในพระวิหาร และมีคนรับแลกเงินนั่งอยู่ตรงนั้น 15แล้วพระองค์ทรงทำเชือกเป็นแส้แล้วไล่ทุกคนรวมทั้งแกะและวัวออกจากพระวิหาร พระองค์ทรงโยนเงินของคนรับแลกเงินลงบนพื้นและคว่ำแผงลอยของพวกเขา 16และพระองค์ตรัสกับคนขายนกพิราบว่า “จงเอาของเหล่านี้ออกไปจากที่นี่ อย่าทำให้นิเวศของพระบิดาของเรากลายเป็นตลาด!” 17เหล่าสาวกของพระองค์จำได้ว่ามีเขียนไว้ว่า ความกระตือรือร้นเพื่อพระนิเวศของพระองค์จะกลืนกินข้าพระองค์ 18พวกยิวจึงรับคำนั้นและถามเขาว่า “ท่านแสดงหมายสำคัญอะไรให้พวกเราทำสิ่งเหล่านี้?” 19พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “จงทำลายวิหารนี้เสียแล้วเราจะสร้างขึ้นใหม่ภายในสามวัน” 20พวกยิวทูลพระองค์ว่า “พระวิหารนี้สร้างเสร็จในสี่สิบหกปี และพระองค์จะสร้างขึ้นใหม่ในสามวัน?” 21แต่เขากำลังพูดถึงวิหารแห่งร่างกายของเขา 22เมื่อพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว เหล่าสาวกของพระองค์จำได้ว่าพระองค์ได้ตรัสดังนี้แล้ว และพวกเขาก็เชื่อพระคัมภีร์และถ้อยคำที่พระเยซูตรัส 23ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลปัสกา ในระหว่างเทศกาลนั้น หลายคนเห็นหมายสำคัญที่ทรงกระทำก็เชื่อในพระนามของพระองค์ 24แต่พระเยซูไม่ได้ทรงไว้เนื้อเชื่อใจพวกเขาเพราะพระองค์ทรงรู้จักทุกคน 25และไม่ต้องการให้ใครเป็นพยานถึงชายผู้นั้น เพราะเขารู้ว่าอะไรอยู่ในมนุษย์”
ยฮ 2:13-25
เรียน พี่น้องสตรีและพี่น้องชาวมิเซริคอร์ดี ฉันชื่อคาร์โล มิกลิเอตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดา และปู่ (www.buonabibbiaatutti.it) นอกจากนี้ วันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันแนวคิดการทำสมาธิสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยมีการอ้างอิงเป็นพิเศษเกี่ยวกับหัวข้อของ ความเมตตา.
ปฏิบัติการกองโจรในเมือง
ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่รายงานการกระทำที่ดังกึกก้องของพระเยซูขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหาร นี่เป็นการกระทำที่ปฏิวัติวงการอย่างแท้จริง เกือบจะเป็นปฏิบัติการ "กองโจรในเมือง" ด้วยการใช้แส้ติดอาวุธ (ยอห์น 2:15) พระเยซูทรงโค่นแผงลอยของคนรับแลกเงินและผู้ขายสัตว์ ซึ่งขัดขวางการเข้าถึงพระวิหารได้อย่างมีประสิทธิภาพ “ และพระองค์ไม่อนุญาตให้ขนของผ่านพระวิหาร” (มาระโก 11:16): เฮียรอนซึ่งเป็นล็อบบี้ของคนต่างศาสนาซึ่งเป็นที่เกิดเหตุถูกใช้เป็นทางลัดระหว่างเมืองกับภูเขามะกอกเทศ “เราคิดว่าการกระทำที่รุนแรงของพระเยซูต่อพ่อค้าในพระวิหารนั้นเกิดจากการไม่ใช้ความรุนแรง ความเมตตา เหตุผล และมาตรการหรือไม่? ไม่แน่นอน... พระเยซูซึ่งมักจะต่อต้านความรุนแรง ที่นี่ทรงก้าวล้ำศีลธรรม... การที่พระองค์ทรงระเบิดออกมา... ไม่สมเหตุสมผล ไม่มีศีลธรรม” (เค. เบอร์เกอร์)
ไม่เพียงแต่ได้รับอนุญาตเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องมีองค์กรการค้าในพระวิหารอีกด้วย ผู้แลกเงินต้องแปลงเหรียญนอกรีต (ถือว่าไม่บริสุทธิ์เพราะพวกเขาสวมรูปจำลองของมนุษย์หรือเทพเจ้า) ให้เป็นเหรียญของชาวยิว ซึ่งเป็นเหรียญเดียวเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับสำหรับการถวายในพระวิหาร ผู้ขายจัดเตรียมสิ่งที่พวกเขาอาจต้องการสำหรับการบูชายัญ: ลูกแกะ นกพิราบ แต่ยังรวมถึงแป้ง น้ำมัน ไวน์ ธูป… “จากมุมมองทางศีลธรรมล้วนๆ ผู้ขายพูดถูก แต่พระเจ้าทรงเป็นมากกว่านั้นและทรงอยู่เหนือศีลธรรมของเรา ข้อเรียกร้องของเขามักจะขัดแย้งกับสิ่งที่เราแสร้งทำเป็นว่าน่านับถือ” (เค. เบอร์เกอร์)
การเอาชนะพระวิหาร
ท่าทางของพระเยซูเป็นสัญญาณของการชำระให้บริสุทธิ์อย่างแน่นอน ซึ่งเป็นการประท้วงเช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ (อันที่จริงพระเยซูอ้างอิงถึงอิสยาห์ 56:7 และเยเรมีย์ 7:11) ต่อต้านการผสมผสานระหว่างศาสนาและการค้า จิตวิญญาณและผลกำไร ความศรัทธาและการเงิน .
แต่ท่าทางนี้หมายถึงการเอาชนะวิหาร หัวใจของศาสนายิว และการนมัสการอย่างแท้จริง ตอนนี้พระเยซูจะเป็นสถานที่ซึ่งผู้คนจะได้พบกับพระเจ้า: “พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า 'จงทำลายวิหารนี้ (นาน) แล้วเราจะยกมันขึ้นมาในสามวัน'... พระองค์กำลังพูดถึงวิหารแห่งพระวรกายของพระองค์” (ยน. 2:19-22) พระเยซูทรงใช้คำว่า naòs ซึ่งหมายถึงส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระวิหาร ซึ่งก็คือ “สถานที่บริสุทธิ์” ซึ่งเป็นที่ซึ่งหีบพันธสัญญาถูกเก็บรักษาไว้ เป็นสถานที่ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ ณ เวลานี้ พระเยซูเองทรงเป็นที่ประทับของพระเจ้าท่ามกลางมนุษย์ .
ในบรรยากาศพิธีกรรมของเทศกาลปัสกา ซึ่งเหยื่อ พระวิหาร และสัญลักษณ์ของการอพยพเป็นประเด็นหลัก พระเยซูทรงเปิดเผยพระองค์เองว่าเป็นพระเมสสิยาห์ผู้ทรงปฏิบัติตาม มก. 3:1-4 และเศค 14:21 โดยเสด็จเข้าสู่พระวิหารที่ สิ้นสุดกาลเวลาและประกาศตนว่าเป็นพระเมษโปดกที่แท้จริง ผู้ทรงแทนที่เครื่องบูชาในสมัยโบราณ ไม่จำเป็นต้องถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชาอีกต่อไป พระเยซูจะทรงเป็น “ลูกแกะผู้รับบาปของโลก” (ยอห์น 1:29) “ลูกแกะที่ไม่มีตำหนิและไม่มีจุด” (1 ปต. 1:19) “ลูกแกะที่ถูกฆ่า” (วิวรณ์ 5) :6).
พระเยซูผู้เป็นหมายสำคัญขั้นสูงสุด
พระเยซูจะเป็นหมายสำคัญขั้นสุดท้ายด้วย สำหรับยอห์น “หมายสำคัญ” (เซมีออน) เป็นเหตุการณ์ที่ต้องนำไปสู่ศรัทธาในพระเยซู ป้ายอาจนำไปสู่ศรัทธา แต่พระเยซูทรงตำหนิความเชื่อที่ใช้สัญญาณมากเกินไป มีการเล่นถ้อยคำที่ดีที่นี่ “พระเยซูไม่เชื่อในคนที่เชื่อในพระนามของพระองค์โดยการเห็นหมายสำคัญที่พระองค์ทรงกระทำ” (ยน. 2:23-24; เปรียบเทียบ 4:48; 20:28)
วิบัติแก่ผู้ที่แสวงหาปาฏิหาริย์และการอัศจรรย์เพื่อที่จะเชื่อ! ถึงคนที่ถามพระองค์ว่า “พระอาจารย์ เราต้องการเห็นหมายสำคัญจากพระองค์” พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “คนชั่วและล่วงประเวณีต้องการหมายสำคัญ!” (มธ 12:38-39)
ในกิตติคุณของมาระโก พระเยซูปฏิเสธที่จะให้หมายสำคัญ: “เหตุใดคนยุคนี้จึงเรียกร้องหมายสำคัญ? เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนยุคนี้จะไม่มีหมายสำคัญใดๆ” (มก 8:11-13) ในข่าวประเสริฐของมัทธิว พระเยซูตรัสว่า “จะไม่ให้หมายสำคัญใดๆ เว้นแต่หมายสำคัญของผู้เผยพระวจนะโยนาห์ โยนาห์อยู่ในท้องสัตว์จำพวกวาฬสามวันสามคืนฉันใด บุตรมนุษย์ก็จะอยู่ในท้องแผ่นดินสามวันสามคืนฉันนั้น” (มธ 12:39; เปรียบเทียบ ลก 11:29) ในข่าวประเสริฐของยอห์น พระเยซูทรงเสนอสัญลักษณ์ของพระวิหารว่า “ทำลายพระวิหารนี้แล้วเราจะยกมันขึ้นมาในสามวัน (จุดไฟ: ปลุกให้ตื่น)” (ยอห์น 2:19) และผู้เขียนแสดงความคิดเห็นว่า “ เขาพูดถึงวิหารแห่งร่างกายของเขา ฉะนั้นเมื่อพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว เหล่าสาวกของพระองค์จึงระลึกได้ว่าพระองค์ตรัสดังนี้แล้ว และพวกเขาก็เชื่อพระคัมภีร์และถ้อยคำที่พระเยซูตรัส” (ยน. 2:21) คำรับรองทั้งสองกล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเท่านั้นที่ “เป็นข้อพิสูจน์” (กิจการ 17:31) ถึงความเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของพระคริสต์
แต่ “ความสุขมีแก่ผู้ที่เชื่อโดยไม่ได้เห็น!” (ยน 20:29) ไม่ว่าในกรณีใด พระคำของพระเจ้าเป็นรากฐานของศรัทธา เพราะพระเยซูตรัสว่า “เพราะว่าถ้าเจ้าเชื่อโมเสส (เช่น พระคัมภีร์!) เจ้าก็จะเชื่อเราด้วย สำหรับฉันเขาเขียน แต่ถ้าคุณไม่เชื่อข้อเขียนของเขา คุณจะเชื่อคำพูดของฉันได้อย่างไร”
สุขสันต์วันเมตตาทุกคน!
ท่านใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้เพิ่มเติมสอบถามได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.