ข่าวประเสริฐประจำวันอาทิตย์ที่ 25 กุมภาพันธ์: มาระโก 9:2-10
วันอาทิตย์ที่ 2 เทศกาลเข้าพรรษา B
"2 เมื่อผ่านไปหกวันแล้ว พระเยซูทรงพาเปโตร ยากอบ และยอห์นขึ้นไปบนภูเขาสูงไปยังที่เปลี่ยวตามลำพัง พระองค์ทรงเปลี่ยนแปลงไปต่อหน้าพวกเขา 3 และอาภรณ์ของพระองค์ก็ขาวผ่องผุดผ่อง ไม่มีช่างฟอกผ้าคนใดในโลกนี้สามารถทำให้ขาวขนาดนี้ได้ 4 เอลียาห์ก็ปรากฏแก่พวกเขาพร้อมกับโมเสสและกำลังสนทนากับพระเยซู 5 เปโตรขึ้นไปบนพื้นแล้วทูลพระเยซูว่า “พระอาจารย์ ดีจริงที่พวกเราได้มาอยู่ที่นี่ ให้เราสร้างเต็นท์สามหลังสำหรับท่านหลังหนึ่ง สำหรับโมเสสหลังหนึ่ง และหลังหนึ่งสำหรับเอลียาห์!”6 เพราะเขาไม่รู้ว่าจะพูดอะไร เพราะพวกเขาตกใจกลัวมาก 7 แล้วเมฆก็ก่อตัวขึ้นปกคลุมพวกเขาไว้ในเงา และมีพระสุรเสียงออกมาจากเมฆว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา ฟังเขา!" 8 ทันทีที่มองไปรอบๆ ก็ไม่เห็นใครเลยนอกจากพระเยซูที่อยู่กับพวกเขาเพียงลำพัง
9 ขณะที่พวกเขาลงมาจากภูเขา พระองค์ทรงกำชับพวกเขาไม่ให้เล่าสิ่งที่เห็นให้ใครฟังจนกว่าบุตรมนุษย์จะเป็นขึ้นมาจากความตาย 10 แต่พวกเขาก็เก็บเรื่องนี้ไว้คนเดียว แต่สงสัยว่าการฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายหมายความว่าอย่างไร”มก 9: 2-10
เรียน พี่น้องสตรีและพี่น้องชาวมิเซริคอร์ดี ฉันชื่อคาร์โล มิกลิเอตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดา และปู่ (www.buonabibbiaatutti.it) นอกจากนี้ วันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันแนวคิดการทำสมาธิสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยมีการอ้างอิงเป็นพิเศษเกี่ยวกับหัวข้อของ ความเมตตา.
ตอนนี้ในชีวิตของพระเยซูจำเป็นต้องเข้าใจให้ดีโดยวิเคราะห์ข้อความคู่ขนานในพระกิตติคุณอื่นๆ ด้วย (มธ 17:1-9; ลูกา 9:28-36) ก่อนอื่นเราต้องระบุช่วงเวลาพิธีกรรมที่อิสราเอลเฉลิมฉลองในโอกาสนั้นก่อน เป็นเทศกาลสุคต ซึ่งเป็นเทศกาลกางเต็นท์ ซึ่งชาวยิวยังคงได้รับเชิญให้อาศัยอยู่ในเต็นท์ ในกระท่อมเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เพื่อรำลึกถึงช่วงเวลาอันแสนวิเศษของการหมั้นหมายของอิสราเอลต่อพระเจ้า ช่วงเวลาอพยพ เมื่อผู้คน เป็นคนเร่ร่อนในทะเลทราย ในงานเลี้ยงนี้ ชาวยิวผู้เคร่งครัดจะต้องขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ที่นี่พระเยซูและคนของพระองค์ขึ้นไปบนภูเขาซึ่งเป็นสถานที่แห่งการสถิตย์ของพระเจ้า กรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่พระเจ้าประทับอยู่ในพระวิหาร ภูเขาเป็นสถานที่ที่ทำให้เรานึกถึงซีนายที่ซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เอง
ในช่วงงานฉลอง เป็นเรื่องปกติที่จะอาศัยอยู่ในกระท่อมในเต็นท์ เปโตรทูลพระเยซูว่า “ให้เราสร้างเต็นท์สามหลังสำหรับพระองค์หลังหนึ่ง สำหรับโมเสสหลังหนึ่ง สำหรับเอลียาห์หลังหนึ่ง”
ในช่วงหกวันแรกของงานเลี้ยง โกเฮเลต หนังสือที่กล่าวว่า “ความอนิจจังแห่งความอนิจจัง: ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง!” (ควอ 1:2) พระเยซูในข้อที่แล้ว (มาระโก 8:34-38) ตรัสกับเราเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้: การปฏิเสธตนเอง และการสูญเสียชีวิต ไม่มีสิ่งใดมีค่านอกจากเขา แต่เป็นอาณาจักร
ในวันที่เจ็ดของเทศกาล เราแต่งกายด้วยชุดสีขาว และในพระวิหาร ทุกคนจะมีแสงสว่าง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโตราห์ ซึ่งเป็นกฎของพระเจ้า ที่นี่พระเยซูทรงอาภรณ์สีขาว ขาวจนเป็นไปไม่ได้ และพระองค์ทรงส่องแสง
ในวันฉลองอยู่เพิง ชาวยิวเฉลิมฉลองสิ่งที่เรียกว่า "ความยินดีในโตราห์" ซึ่งเป็นความยินดีแห่งธรรมบัญญัติ เป็นการเฉลิมฉลองพิธีกรรมซึ่งมีการอ่านเฉลยธรรมบัญญัติบทที่ 33 และ 34 ในนั้นเราอ่านเหนือสิ่งอื่นใด “ในอิสราเอลไม่มีผู้เผยพระวจนะเหมือนโมเสสอีกต่อไป องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงพระองค์ต่อหน้าเขา” (ฉธบ. 34:10) ดังที่เราได้เห็น โมเสสพูดต่อหน้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระเจ้า
ในช่วงเทศกาลอยู่เพิง จะมีการแต่งตั้งโตราห์ชาทาน “เจ้าบ่าวของโตราห์” ก่อนงานเลี้ยง เขาได้รับมอบหมายให้อ่านโตราห์ให้ทุกคนฟัง หลายครั้งที่พระเยซูตรัสถึงพระองค์เองว่าพระองค์ทรงเป็นเจ้าบ่าวของพระเมสสิยาห์ตามที่คาดหวัง (มธ 9:15; 25:1-13; ยน 3:29; 2 คร 11:2; วิวรณ์ 19:7-8; 21:2) และ เพราะพระเยซูจะทรงตีตราคนที่ปฏิเสธพระองค์ว่าล่วงประเวณีในเชิงเปรียบเทียบอย่างเห็นได้ชัด (มก. 8:38; มธ. 12:39; 16:4)
งานเลี้ยงจะสิ้นสุดในธรรมศาลาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ นี่คือพระเจ้าเองที่ตรัสว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา จงฟังเขา!” ประกาศพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์
เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างเทศกาลสุขกตกับพิธีจำแลงพระกาย เราจำเป็นต้องสังเกตบางประการ:
1. อาจเกิดอะไรขึ้น? ว่าพระเยซูทรงพักผ่อนหนึ่งวันกับเพื่อนสนิท เสด็จขึ้นภูเขาและเริ่มอ่านพระคัมภีร์ นั่นคือโมเสสและเอลียาห์ ในการพูดว่า “พระคัมภีร์” ชาวยิวเคยพูดว่า “โมเสสและเอลียาห์” หรือ “โมเสสและผู้เผยพระวจนะ” พระเยซูทรงอ่านพระคัมภีร์ ซึ่งหมายถึงการพูดคุยกับโมเสสและเอลียาห์ และในการไตร่ตรองพระคัมภีร์นี้ พระเยซูทรงทราบว่าพระองค์คือพระเมสสิยาห์ และด้วยปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งสามก็เข้าใจความตระหนักรู้นี้แก่เหล่าสาวกที่อยู่กับพระองค์ด้วย เราไม่ต้องการปฏิเสธพระเจ้าถึงความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงพระกาย กลายเป็นสีขาว ส่องแสง พร้อมด้วยรังสีต่างๆ รอบตัว แต่มันใกล้เข้ามามากสำหรับเราที่จะคิดว่าเมื่อเราจัดการหาเวลาครึ่งวันเพื่อล่าถอยขึ้นไปบนภูเขาเพื่ออ่านพระคัมภีร์ ในช่วงเวลาเหล่านั้นเรายังพูดคุยกับโมเสสและเอลียาห์ด้วย ในโอกาสเหล่านั้นพระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์แก่เราและแปลงร่างเรา บอกเราว่าเราเป็นลูกของพระองค์ ทำให้เราเข้าใจภารกิจของเรา ทำให้เรามีความกล้าที่จะดำเนินชีวิตต่อไป ไม่มีสิ่งใดขัดขวางเราจากการคิดและเชื่อว่ามีเหตุการณ์ที่ดังก้องเกิดขึ้น แต่เราต้องอ่านพระคัมภีร์ให้นอกเหนือไปจากแนววรรณกรรม และนำความหมายพลาสติกของข้อความนี้กลับคืนมา ซึ่งเป็นการเปิดเผยที่เป็นรูปธรรมที่ประทานแก่เราในนั้น
2. ในบริบทของพิธีกรรม ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองเทศกาลอยู่เพิง เหล่าสาวกเข้าใจว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ที่ประกาศไว้ในพระคัมภีร์ทุกเล่ม พระเยซูคือโตราห์ชาทาน เจ้าบ่าว ฤๅษีผู้อธิบายโตราห์ทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าครั้งสุดท้ายมาถึงแล้ว คำอธิษฐานเพื่อพระเมสสิยาห์สำเร็จแล้ว พระเมสสิยาห์ประทับอยู่ท่ามกลางพวกเขาและสถาปนาอาณาจักร และเนื่องจากอาณาจักรมาถึงแล้ว การสร้างจึงสวยงาม: “พระเจ้าทรงเห็นว่าทุกสิ่งดี” ในการสร้างจักรวาล (ปฐมกาล 1:4,10,12,18,21,25,31) นี่ลูกศิษย์ว่าไงนะ? “เป็นการดีที่จะไม่อยู่ที่นี่ โลกทั้งใบดีไปหมด” ข้าแต่พระเจ้า ในเวลานี้พระองค์ได้เสด็จมาและทรงทำให้แผนการสร้างของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จอย่างแท้จริง คุณคือปฐมกาลคุณคือสวรรค์ของเรา” แล้วอะไรคือรากฐานสำคัญของความเชื่อของชาวยิว “เชมาห์ อิสราเอล” “อิสราเอลเอ๋ย จงฟังเถิด” (ฉธบ. 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) ซึ่งได้รับการประกาศทุกวัน ในธรรมศาลา บัดนี้ก็เชื่อฟังพระวจนะของพระเยซู พระบิดาตรัสว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา จงฟังเขา!”
สุขสันต์วันเมตตาทุกคน!
ท่านใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้เพิ่มเติมสอบถามได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.