Injili ya Jumapili, 5 Machi: Mathayo 17, 1-13

By Carlo Miglietta On Mar 5, 2023

Injili ya Jumapili, Jumapili ya II ya Kwaresima: Mathayo 17, 1-13, Kugeuzwa Sura kwa Yesu.

17 Baada ya siku sita Yesu akawachukua Petro, Yakobo na Yohana nduguye Yakobo, akawaleta juu ya mlima mrefu peke yao.

2 Huko akageuka sura mbele yao. Uso wake ukang'aa kama jua, mavazi yake yakawa meupe kama nuru.

3 Wakati huo Mose na Eliya wakatokea mbele yao, wakizungumza na Yesu.

4 Petro akamwambia Yesu, “Bwana, ni vizuri sisi kuwa hapa. Ukipenda, nitajenga vibanda vitatu: kimoja chako, kimoja cha Mose na kimoja cha Eliya."

5 Alipokuwa bado anasema, wingu jeupe likawafunika, na sauti ikasikika kutoka katika hilo wingu: “Huyu ni Mwanangu, ninayempenda; naye nimefurahishwa sana. Msikilizeni!”

6 Wanafunzi waliposikia hayo, wakaanguka chini kifudifudi, wakiogopa.

7 Lakini Yesu akaja na kuwagusa. “Amka,” alisema. “Usiogope.”

8 Walipoinua macho hawakumwona mtu ila Yesu.

9 Walipokuwa wakishuka mlimani, Yesu akawaagiza, “Msimwambie mtu ye yote mliyoyaona, mpaka Mwana wa Adamu atakapofufuliwa kutoka kwa wafu.

10 Wanafunzi wakamwuliza, “Mbona basi walimu wa sheria husema kwamba ni lazima Eliya aje kwanza?”

11 Yesu akamjibu, “Hakika Eliya anakuja na atatengeneza mambo yote.

12 Lakini nawaambia, Eliya amekwisha kuja, nao hawakumtambua, bali walimtendea yote waliyotaka. Vivyo hivyo Mwana wa Adamu atateswa mikononi mwao.”

13 Ndipo wanafunzi wakafahamu kwamba alikuwa akisema nao juu ya Yohana Mbatizaji.

Wapendwa Dada na Kaka wa Misericordie, mimi ni Carlo Miglietta, daktari, msomi wa Biblia, mlei, mume, baba na babu (www.buonabibbiaatutti.it).

Leo ninashiriki nanyi tafakari fupi ya Injili, nikirejelea hasa mada ya huruma.

Kipindi hiki katika maisha ya Yesu kinapaswa pia kuchambuliwa kwa kuzingatia vifungu sambamba katika Injili nyingine (Mk 9:2-10; Lk 9:28-36).

MATHAYO 17, 1-13: UZOEFU BAADA YA PASAKA?

“Ilikuwa tu katika nuru ya ufufuo ambapo wanafunzi walielewa kikamili, kwa mara ya kwanza, Yesu alikuwa nani na maana ya kifo chake cha kuhuzunisha… Simulizi la kugeuka sura, linalotokana na imani hii ya Pasaka, linanuia kutazamia katika Injili. hadithi maana ya tukio la Pasaka (2 Pet 1:16-18; Yoh 12:27-28)” (G. Barbaglio).

CONTEXT

Katikati ya vita kati ya Mafarisayo na Waherodia ( Mk 8:11-21 ), Yesu anaondoka Galilaya na kwenda eneo la Kaisaria Filipi ( Mk 8:27 ), ambako anaanza kuwatayarisha wanafunzi kwa ajili ya mateso na kifo chake. ( Mk 8:31 ). Tukio la kugeuka sura ni tukio lililotabiriwa na Yesu (Mt 16:28).

USULI WA WAYAHUDI

Maelezo ya Kugeuzwa Sura ni ya kihistoria, lakini yanasemwa kama midrash, tafakuri kubwa. Kuna asili tatu za kitamaduni kwake:

Theofania ya Sinai (Kut 24:15-17; 34:29-35).
Maono ya Danieli ya apocalyptic (Dan 10:4-21).
Sikukuu ya Vibanda: Ilikuwa sikukuu ya Sukkot, wakati Wayahudi bado wanaalikwa kwa wiki moja kuishi katika hema, katika vibanda, kukumbuka wakati wa ajabu wa uchumba wa Mungu kwa Israeli, wakati wa Kutoka, wakati watu walikuwa wahamaji. wa jangwani. Katika siku sita za kwanza za sherehe, Qohelet, kitabu kinachosema: “Yote ni ubatili!” inasomwa. (Ko 1:2): Yesu katika mistari iliyotangulia (Mt 16:24-28) alitualika kujikana wenyewe. Katika liturujia tunasoma Kumb 33 na 34: "Katika Israeli hapakuwa na nabii kama Musa tena; Bwana alijidhihirisha kwake uso kwa uso" (Kum 34:10). Wakati wa Sikukuu ya Vibanda, Torati ya chatan, "bwana arusi wa Torati", kabla ya sikukuu, inateuliwa. Yesu angesema mara nyingi juu yake mwenyewe kwamba alikuwa bwana arusi wa Masihi aliyetarajiwa (Mt 9:15; 25:1-13; Yoh 3:29; 2 Kor 11:2; Ufu 19:7-8; 21:2). Sikukuu iliishia katika sinagogi kwa maombi ya kuja kwa Masihi.

TEXT

mst. 1: – “Siku sita”: a) inaibua theofania ya Sinai (Kut 24:16); b) Sikukuu ya Vibanda ilianza siku sita baada ya Kippur.

– Yesu anachukua wanafunzi watatu tu pamoja naye: Musa pia anapanda mlimani akiwachukua Haruni na wanawe wawili, Nadabu na Abiu pamoja naye (Kut 24:1).

- Mlima mrefu: kuna mwangwi wa hadithi zote za theofania, za ufunuo wa Mungu katika Agano la Kale: mlima wa Sinai (au Horebu: Kut 3:1), ulipanda na kushuka na Musa (Kut 19-34) na Eliya ( 1 Wafalme 19:1-18 ).

Mst. 2: Yesu "aligeuzwa" (metemorphote), alipitia metamorphosis, au tuseme "alibadilishwa" na Mungu (tabia ya kimungu). Nuru ni vazi ambalo Mungu amevikwa (Zab 104:2); chanzo cha nuru hii ni Yesu mwenyewe (Mk na Mt), uso wake uling’aa kama jua (Mt) na sura ya uso wake ikawa nyingine (Lk) (rej. Kut 34:29-35; 2Kor 3:7). .

mst. 3: – Na tazama (Kiebrania: we-hinné): usemi mfano wa masimulizi ya Biblia kuonyesha mabadiliko ya ghafla.

- Karibu na Yesu tunaona sura zingine mbili: Mathayo anaweka kipaumbele cha Musa juu ya Eliya, akiwakilisha kwa mtiririko huo Sheria na Manabii, yaani Agano la Kale lote. Musa alitaka kuuona Utukufu wa Mungu (Kut 33:18), na sasa anautafakari katika Yesu (Ebr 1:3; 1Kor 2:8; 2Kor 4:6). Eliya pia alikuwa amepanda mlima wa Mungu kwa ajili ya ufunuo katika "sauti ya ukimya wa hila" (1 Wafalme 19:12), na ilitarajiwa mwishoni mwa wakati (Ml 3:23).

mst. 5: – Katika Biblia, siri ya “wingu” inasemwa mara nyingi, ili kuonyesha Uwepo wa Mungu, ambao, hata hivyo, unadhihirishwa kwa namna ya utaji (Kut 20:18; Kut 13:21-22) ; 14:19.24; 19:16; 24:15-18; Kut 33:9-10; Ez 10:3-22; Lk 1:35; Mt 17:1-8; 2 Pet 1:16-19…) .

- Mkazo wa tafakari ya kimasiya: "Huyu ni Mwanangu": Masihi (Zab 2:7), "mpendwa (agapetòs)", Isaka mpya (Mwa 22:2), "ambaye nimependezwa naye" Mtumishi. ya Bwana (Isa 42:1), “Msikilizeni yeye”, nabii, Musa mpya (Kumb 18:15).

Mst. 7: Mfano wa ufunuo: mzuka, woga, “Usiogope!”, ili kutunza siri.

Mst. 8: – Yesu anafikiriwa tena kuwa “peke yake” katika hali ya unyenyekevu ya kila siku ya asili ya mwanadamu.

- "Sasa Yesu peke yake ndiye mtoa sheria na nabii anayetaka na Baba" (O. Da Spinetoli).

- "Wanafunzi baada ya ufunuo walimwona Yesu pekee, waliona mtu" (E. Bianchi).

Mst. 10-13: Ni lazima Eliya aje “kwanza” (Ml 3:23-24): lakini mbele ya nani, au mbele ya nini? Mathayo kwa uwazi anamtambulisha Eliya na Mbatizaji (Mt 11:14).

Mathayo 17, 1-13, METHANI

1 Kutafakari Maandiko humfunua Kristo kwetu

Ni nini pengine kilitokea? Kwamba Yesu alichukua siku ya mafungo pamoja na marafiki zake wa karibu, akapanda mlimani na kuanza kusoma Biblia, yaani, Musa na Eliya.

Hatutaki kumkana Mungu uwezekano wa kugeuka sura, lakini ni karibu zaidi kwetu kufikiria kwamba tunapofanikiwa kupata nusu ya siku ya kurudi mlimani kusoma Maandiko, katika nyakati hizo sisi pia tunazungumza na Musa na Eliya, katika nyakati hizo Mungu anazungumza nasi na kutubadilisha sura.

“Ni suala la kujiweka sawa kumsikiliza Kristo kwa makini na kwa maombi, Mwana mpendwa wa Baba, tukitafuta nyakati za maombi zinazoruhusu kukubalika kwa Neno la Mungu kwa upole na kwa furaha… Na tunapojiweka hivi, pamoja na Biblia mikononi mwetu, kwa ukimya, tunaanza kuhisi uzuri huu wa ndani, furaha hii inayozalisha Neno la Mungu ndani yetu” (Papa Francis).

2 Christophany

Wakati wa Kugeuzwa Sura tuna Kristo wa kweli, au tuseme theophany kama zile zinazosimuliwa katika Agano la Kale, ambalo kutoka kwake Musa (rej. Kut 3:1-15; 34:5-28), Eliya (rej. 1 Wafalme 19:1) -18) na manabii wengine (Isa 6; Ez 1) walinufaika.

"Jumuiya ya Kikristo ina dhamana ya juu zaidi ya mahubiri yake: sheria, manabii na Baba mwenyewe" (O. Da Spinetoli).

3 Uzuri wa Mungu

Katika muktadha wa kiliturujia, kuadhimisha Sikukuu ya Vibanda, wanafunzi wanaelewa kwamba Yesu ndiye Masihi aliyetangazwa na Maandiko yote, kwamba Yesu ndiye Torati chatan, bwana arusi, hermeneutic, ndiye anayefafanua Torati yote.

Nyakati za mwisho zimefika, sala ya Masihi imetimizwa, Masihi yuko hapa kati yao na atasimamisha Ufalme.

Mababa watasema: 'Mungu alimweka Adamu katika paradiso, ambayo ni ndani ya Kristo'. Paradiso ni Kristo, Yesu ndiye paradiso yetu.

Ni nini kilikuwa msingi wa imani ya Kiyahudi, “Shemà, Israeli”, “Sikiliza, Israeli” (Kumb 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) inakuwa utii kwa Neno la Yesu: Baba anasema: “Huyu ni mwanangu mpendwa: msikieni yeye!” (Mt 17:5).

4 Kishawishi cha kukataa Msalaba

“Ufufuo ni ujumbe wa msingi wa Injili lakini hauwezi kutenganishwa na shauku… Mapazia matatu yanafunua maana ambayo Petro alikuwa ametoa kwenye tukio hilo kwa kutulia mara moja kwa ushindi usiostahiliwa.

Katika suala hili pia Petro anawakilisha sauti ya nyama na damu (Mt 16:17), yule ambaye hafikirii sawasawa na Mungu bali katika njia ya wanadamu (Mt 16:23)… kupenda na ‘hekima’ ya mwanadamu” (O. Da Spinetoli).

5 Kumwona Mungu mbele ya ndugu

Baada ya Kugeuka Sura, wanafunzi wanaona "Yesu peke yake".

Wanatafakari tu ubinadamu wake, uwepo wake kati ya wanadamu, Umwilisho wake.

“Kwa hiyo wanafunzi wanaalikwa katika safari ambayo imefupishwa vizuri katika usemi wa Yesu ulioripotiwa na Clement wa Aleksandria: “Umemwona ndugu yako, mwanamume? Umemwona Mungu'. Hili ndilo fumbo la kugeuka sura” (E. Bianchi).

6 Tugeuze na ugeuze ulimwengu

Kugeuzwa sura ni fumbo la kugeuzwa: mwili wetu na uumbaji huu umeitwa kugeuka sura, kuwa "mwingine" (Flp 3:21; Rum 8:22; Ufu 21:1).

“Kusherehekea Ekaristi ni kuishi kwa kutarajia kugeuka sura katika ushirika na Bwana na kaka na dada zetu… Kwa njia hii Ekaristi inakuwa mradi wa mageuzi ambao lazima utuhusishe katika historia yetu…: tuna kazi ya kugeuza sura tunaishi na tunafanya” (Padre Farinella).

Rehema njema kwa wote!

Wale ambao wangependa kusoma ufafanuzi kamili zaidi wa maandishi, au maarifa fulani, tafadhali niulize migliettacarlo@gmail.com.